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发帖数: 77 | 1 京有“东富西贵南贱北贫”的说法，这种说法是打什么时候开始的，我还没有追根溯源
呢，但是我觉得这种说法应该是打明清时期渐渐形成的，最起码这句话简单明了地概括
了老北京人群分布的特征。“东富”，这个富字儿在字典里有一种解释是“资源、财产
”。“西贵”，富和贵咱们老喜欢搁在一起使，其实二者区别还是挺大的，字典中对“
贵”有这么一种解释“旧社会指地位优越”，所以您看，有钱的可以称为富，有身份的
才能称之为贵，也就是说“富”不见得就“贵”。“南贱”，贱，说的是“地位低下”
，“北贫”，贫就是“穷”；所以贫贱也不能混为一谈，“贫”不见得就贱，很多清末
的贵族家里都穷的揭不开锅了，但是派头儿一点不减。有句北京话说得好啊——倒驴不
倒架！东富西贵南贱北贫，我刚才简单地给各位解释了一下，下边咱们细聊。
要说东边富裕，起码有两点是最直接的证据：第一，北京的漕运都集中在东面，元代漕
运的船只一直可以通到积水潭，明代的时候才把漕运的终点截在了城墙外头。粮食运来
了得有地儿放啊！所以东城的粮仓非常多，比如海运仓、新太仓、禄米仓，朝阳门内保
存下来的南新仓等等。我们再看北京东边的城门，朝阳门，元代的时候叫齐化门，是京
城九门里运粮的门，所以也叫“粮门”。东直门，元代叫祟仁门，早先它的功用主要是
走木料和砖瓦的，所以东直门也叫“木门”。
因为修建北京城的很多材料都是通过京杭大运河运过来的，在老北京有一种说法叫“漂
来的北京城”，这话可是一点也不假，别的不说，咱就说紫禁城，当年明朝永乐年间修
建紫禁城的时候，用到的大木料大多是来自云贵川一带，用到的给皇宫烧砖的土大多来
自山东。您看看，两座城门一个运粮、一个运建筑材料，要是没有这二位，北京城盖不
起来，北京人没饭可吃，您说这二位作为东富的代表，是不是理所应当呢？
现如今城门没有了，粮仓也剩的为数不多了，但是南新仓却完好地保留了下来，而且成
了文化一条街，在这“吃玩逛购”样样俱全。先说吃吧，大董烤鸭可谓是名扬京城，虽
然是后起之秀，前头有几百年的老字号，但是它却毫不逊色，不光是烤鸭味道做的正宗
，还要讲究吃的健康，环境宜人。吃完烤鸭要想消遣，溜达着不远儿，就是南新仓的仓
库，现如今这里摇身一变成了欣赏昆曲的殿堂，《牡丹亭》长演不衰，不过无论是吃饭
还是看戏，价格不菲倒是真的，看来东富的基因倒是一点没变。
老北京形容一个人有钱，有这么一句北京话相信大家都已经耳熟能详了，叫“头顶马聚
源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”。现如今前三样您还能见到，唯独“四大
恒”没有了，所谓“四大恒”就是当年在北京城里首屈一指的四家带“恒”字的钱庄，
有钱有身份的人都以能用上“四大恒”的银票为荣耀，这四家分别是恒兴号、恒和号、
恒利号和恒源号。
凑巧的是，这四家钱庄都集中在东城，除了恒源号在当年的东四牌楼东边以外，其余的
三家都在“大市街”，也就是东四南北走向的这条大街。为什么这儿叫“大市街”呢？
因为东四之所以叫东四，是因为早年间这儿有四座牌楼，其中一个牌楼上写着“大市街
”。可以说东四是清朝名副其实的“老北京金融街”，四大恒的银号全在它这儿扎堆儿
。在《道咸以来朝野杂记》中记载：“凡官府往来存款，及九城富户显宦放款，多倚为
泰山之靠。”这也可以看出来当年在北京的金融界，“四大恒”占有非常重要的地位。
那“四大恒”的钱庄为什么会如此有名呢？咱们打一个比方，早年间花的金银，就相当
于咱们现在的投资金银条，都是按分量定价的；而早年间花的银票，就相当于咱们现在
的纸币。但是现在我们花的纸币都是中国人民银行统一发行的，早年间各个钱庄是可以
自己发行银票在市面上流通的，但是小钱庄因为资本薄，即便出了银票也没人爱用，商
家也不爱收，因为怕不保险，保不齐哪天这小钱庄就倒闭了，而四大恒的资本雄厚，大
伙用着四大恒的银票心里放心，脸上也有面儿，到后来甚至以用四大恒的银票为炫耀的
资本。
要说东富的新锐代表，金宝街可以说是当仁不让啊！要论岁数不算大，1998年至今，也
就十四岁，但是它这名头可不小，直比纽约的第五大道了。这条街西起金鱼胡同东到雅
宝路，730米的街上，豪华酒店、顶级会所、高档购物中心是一应俱全。但是要说最夺
人眼球的，还得说是名车荟萃，金宝街有劳斯莱斯、法拉利、兰博基尼、阿斯顿·马丁
、宝马、布加迪、帕格尼等展厅。可以说这是现今国内最牛的豪车一条街了，说实在的
，别看我说的头头是道，这豪车，让我看着车标我都不认得。说了半天可不是让您拜金
，如果是真的爱车之人，买不起没关系，我也算给您介绍了一个过眼瘾的地界儿了。
东富说完了，下边咱们聊聊老北京的西贵。贵，这是身份地位的象征，那什么人在老北
京有身份有地位呢？当官的肯定比老百姓有地位，那什么人比当官的还有地位呢？肯定
是和皇上沾亲带故的人啊。这就是贝勒、王爷。一说到王府、贝勒府扎堆的地方首推什
刹海，早年间什刹海周边不光是寺庙多，王府也多，最起码不下十座，至于说为什么王
府扎堆西边，我听过这么一种说法，第一，西边离皇宫近，进宫商议国事方便；第二，
北京城的地图如果您从中轴线一对折，水面都在西边，前海、后海、积水潭、北海、中
南海，有水景色就好，临湖而居，青柳垂岸，这么好的地方肯定得紧挨着皇上家的亲戚
住了。下边咱就在西边找几座有意思的王府给您说说。
涛贝勒是谁？清朝末代皇帝溥仪的七叔，他的府邸就在什刹海柳荫街27号，现在北京十
三中的所在地。要说这位皇叔，新潮、洋范儿那是一点不假，清朝的皇叔酷爱自行车，
您听着新鲜吗？那还是载涛十几岁的时候，一次偶然的机会，他看见了进宫演出的民间
艺人在表演车技，于是乎对自行车的爱一发不可收拾，那当儿王爷、贝勒骑马没问题，
但是骑车可是让人觉得是“有失体统”的事儿，王公大臣们肯定是极力反对，但是载涛
就有这股子执着劲，认准了的事一定是力排众议，就这样，堂堂的大清国皇叔成了第一
个“吃螃蟹的人”。骑车得需要地方，贝勒府里是耍不开了，这么大一个皇叔就满北京
的可着胡同骑车逛街，以至于那个时候载涛对北京的胡同全都门清，快赶上活地图了。
载涛不光是自己骑车，府里下人只要是喜欢，他全都教；这股风儿慢慢地可就吹到小皇
上溥仪那去了，在叔叔的带动下，小皇上也学会了骑车，可是皇上毕竟是皇上，哪怕就
是个末代皇上，他也不能跟叔叔载涛似的满胡同骑车啊！好在是皇宫比贝勒府地儿大，
可是有一节，紫禁城里每道门都有门槛，皇上一到门槛就得下车搬过去，这是谁骑谁啊
？为了方便骑车，溥仪做了一个大胆的决定，锯门槛！从此紫禁城的大门都成了“豁牙
子”。
载涛喜欢骑车在京城都是出了名的，您看现在电动自行车不新鲜了，但是二十世纪三十
年代北京城就有了电滚子带动的自行车了，载涛赶时髦啊，自己也弄了一辆，每天“突
突”来“突突”去，招的好多小孩跟在屁股后头看热闹。载涛骑车一骑就是几十年，直
到快八十了，家里人为了安全起见不让他骑了，载涛也承诺，过了八十大寿就不骑了，
可就在79岁这年，载涛跟儿子说“过了八十我就不能骑车了，要不咱们挑个日子，痛痛
快快地再骑一回？”就这一句话，载涛挑了个礼拜天，带着儿孙一起，由打北京城骑到
十三陵，一天打了个来回儿。
涛贝勒府现如今不对外开放，但是它马路对过儿有座王府每天是门庭若市啊，这就是恭
王府。一说到恭王府肯定提到和珅，可是恭王府里闹鬼的传说，在北京也是由来已久了。
老北京人传说，在恭王府后花园，每到雷雨交加的夜里，总有一个黑影在寻找着什么，
这个黑影是谁，他到底在找什么呢？这还要从咸丰皇帝死后开始说起，当时就是这位恭
亲王奕帮助慈禧太后发动了宫廷政变，干掉了顾命八大臣，开始了慈禧太后垂帘听政
的日子。在别人看来，慈禧太后大权在握，要风得风，要雨得雨，那怎是一个风光了得
啊！不过，背地里呢，家里老公死了，儿子也不听话，家外边外国列强虎视耽耽，这慈
禧太后也没少担惊受怕的，这一担惊受怕就病了。慈禧太后的病拖着不见好，恰在这时
，有位太医站出来了。
这位太医姓陈，为人耿直，也不管避不避嫌这套了，直接给慈禧太后切脉诊断，开方治
病；也不管什么减药减量，再加上慈禧太后本身就没什么大毛病，没用多少药，这病就
好了。慈禧太后的病是好了，可陈太医的麻烦也来了，一是和太后有了肌肤之亲，二来
是治病有功，慈禧太后对陈太医那是恩宠有加，这就惹恼了一个人，谁啊？大太监李莲
英。
为了和陈太医争宠，李莲英秘密地去见了恭亲王奕，添油加醋地就把这事儿报告给了
恭亲王，奕一听，这还了得！这瓜田李下的闹到宫里，让大清朝的面子往哪搁呢？于
是，暗自设下毒计，把陈太医骗进恭亲王府，勒死了事。于是关于恭王府的鬼影到底在
找什么，也就有了一个说法，大概是那位陈太医太沉迷医术了，直到死了，他还在找他
的那只行医用的药箱呢。
北京城过去还有一句老话，叫恭王府的房，豫王府的墙。意思是说，一个人做事不规矩
，老是想超越自己的本分。那恭王府的房和豫王府的墙，怎么就不本分了呢？
在清朝那会儿，就是王爷盖房子，也得有个规矩，不能多盖出几进院子，而且，墙的颜
色，屋顶上瓦片的颜色，都不能乱用，比如明黄色，这是皇上家的专用色，身为臣子要
是用了，这叫逾制，轻则抄家，重则杀头。
这话绝不是吓唬人的，游览过恭王府的人都知道，恭王府最气派的建筑名叫锡晋斋，这
座房子，从支撑的柱子，屋檐下的雕刻，还有大厅里的隔断，都是金丝楠木的，处处都
是仿照着故宫宁寿宫而建的。这是什么概念啊？给您打个比方吧：太和殿诸位都知道吧
，那里边正中间的龙椅就是金丝楠木的，你一来仿照皇上家的装修风格，二来选用皇上
家的装修材料，不要你命要谁命啊？当年和珅被赐死，锡晋斋建筑逾制就是其中的一条
罪名。
恭王府的房子是和珅自己偷偷逾制建的，豫王府的墙那是皇上下令给改的。豫王多铎，
是清朝最早的八个铁帽子王之一，什么叫铁帽子王呢？就是可以世袭罔替的，儿子可以
继承老子的爵位。到了第四代豫王，已经是清朝乾隆年间了，据说这位王爷好下棋，和
乾隆皇帝是一对棋友，有一次和乾隆十局定输赢，结果最后还是下了个五比五——平手
，乾隆皇帝一高兴就想赏点什么，赏别的王爷府都有，得了，把你家的墙加高三尺吧！
由打这儿起，豫王府成了北京城围墙最高的王府。当然，这围墙越高，也就表明这王府
的地位越高。20世纪初，豫王府被卖给了美国的石油大王洛克菲勒，后来，美国人拆除
了王府的建筑，把这里建成了一座医院，这就是如今的协和医院了。
说完了东富西贵，下边咱们该说说南贱北贫了。南贱，顾名思义说的是老北京南城的居
民身份地位比较低贱，既然身份低贱，您说那生活还能好的了吗？要说生活最苦的有这
么一群人，都集中在一条臭水沟边上。
这条沟就是龙须沟，它的出名，老舍先生是功不可没的，通过老舍先生的作品，大伙根
深蒂固地认为龙须沟就是一条臭水沟，其实这还真是有点冤枉这条沟了。据《北京市志
稿》记载，龙须沟“北起虎坊桥，迤逦东下，经永安桥、天桥、红桥，经天坛北，复南
折至永定门外之护城河，长约一万九千余尺”。咱们都说北京城的中轴线是一条龙脉，
龙得有龙须啊！所以您看龙须沟的位置，正好是龙的须子，看来这个名字起的还是挺形
象的。
龙须沟最早其实是一处风景宜人的地方，明清时期，龙须沟甚至是北京人清明节踏青出
游的好地方，到了清末民国的时候，龙须沟因为疏于管理才成了一条臭水沟，从此龙须
沟变身龙蛆沟了，这又是怎么回事呢？我在一次采访话剧《龙须沟》的老演员郑榕先生
的时候，老爷子说了一件亲身经历的事情。为演好《龙须沟》这部话剧，老先生去龙须
沟体验生活，有一回正好赶上下大雨，老爷子说，当时眼看着水就漫进了院子，然后上
炕、上桌子，等水退去了，满炕满桌子爬的都是大尾巴蛆。
既然龙须沟这么脏，为什么这些穷苦人还甘愿住在这呢？在采访的时候郑榕先生也跟我
说了，因为龙须沟离着天桥近，当时住在这儿的人都是底层的艺人或是做小买卖的，他
们都指望天桥这块地方挣钱吃饭呢。所以旧社会穷苦人能吃饱饭是第一位的，脏不脏的
已经顾不上了。国民党时期他们是光收捐不办事，等到解放后，还是新中国为老百姓清
理了龙须沟。
南城除了穷苦人多还有就是“三子”多，哪三子呢？戏子、窑子、举子，先说举子。举
子多自然是因为南城会馆多，会馆就相当于现在的驻京办，那个时候每到春暖花开的季
节，北京有这么一句老话叫“臭沟开、举子来”，什么意思呢？因为老北京清理下水道
都是在春天，因为天暖和了，下水道里的臭淤泥都解冻了，好清理，所以这叫“臭沟开
”，而这个时候也是各地的举子们进京赶考的时节，所以叫“举子来”。那个时候交通
不便，举子们来到北京赶考，一路上舟车劳顿，甚至还要翻山越岭，同一个地方的举子
大家结伴进京，互相还有个照应，来到北京都住在本地的会馆，也是出于同乡的情谊。
现如今南城名气最大的会馆当属湖广会馆，但是它早已失去了会馆的功能，成为了一处
餐饮、娱乐的场所，来这里听听戏、品品湖广菜倒是不错的选择。
说到南城的第二子就是“窑子”了，其实窑子并不是妓院的统称，老北京只有低档的妓
院才称为窑子。而一说到南城妓院的聚集地，我想没有人不知道八大胡同的，八大胡同
说的不是一条胡同，而是八条胡同的统称。老北京话管“逛胡同”特指为逛八大胡同，
所以遇见正宗的老北京人，您嘴里可得有个把门儿的。
韩家潭现在叫韩家胡同，这就是当年八大胡同其中的一条，这条胡同在全盛时期云集了
二十多家妓院，而且还是以“相公堂子”出名，什么叫“相公堂子”呢？这就是老北京
的男同性恋场所。
当时的妓院不光有妓女，也有相公。据说相公不光要长得眉清目秀，说话的声音都是细
声细语的，培养一个相公成本很高，不光要起居奢华，还要敷药保养。其实当年在老北
京的窑子里有不少的专业术语，现在您看古装电视剧还能听到，但是问您是什么意思，
估计知道的就不多了。比如说“大茶壶”，这说的是窑子里伺候人的男仆人，为什么叫
大茶壶呢？因为那会逛窑子的客人都是在窑姐的房间里单聊，免不了喝茶，茶喝完了怎
么办呢？您不能像在饭馆一样叫小二的过来续茶啊！因为客人在单间里呢！于是他就拿
茶壶盖儿敲茶壶，男仆人一听就知道该伺候着了，所以窑子的男仆叫大茶壶。窑子里的
妈妈叫“老鸨子”，为什么呢？因为中国人认为鸟分善恶，恶毒的鸟有一种叫“鸩鸟”
，饮鸩止渴就是说的这种鸟毒，但是鸩鸟是公的，母的叫鸨，这多形象啊！干这行就得
歹毒，拐卖妇女、逼良为娼，好人干不了，所以旧社会窑子里的妈妈叫“老鸨子”。还
有“搞破鞋”，说的是老北京最低贱的妓女，她们往往姿色不佳，入不了妓院，只能在
自己家里行苟且之事，老北京也叫“暗门子”，但是为了招揽生意就得做广告啊！于是
她们就把自己的一双绣花鞋挂在门口，大伙一看这个就明白这家是干什么的了。绣花鞋
常年在门口挂着，日晒雨淋的渐渐就破了，所以老北京管她们叫“破鞋”。
说完了举子、窑子，下边该说戏子了。戏子聚集南城也是有历史原因的，清朝实行满汉
分居，其实严格地说应该是兵民分居，在旗的旗人住内城，不是旗人的住外城。内城不
允许娱乐，所以老北京的戏班、戏园子都聚集到了南城，而在南城众多的戏楼当中最有
代表性的当属正乙祠大戏楼，第一，它是北京城里现存最老的戏楼，明朝始建；第二，
它是分上下两层的戏楼，演神仙戏的时候，仙人可以从天而降，这一点也许您会不以为
意，但我给你打个比方您就知道它的级别了，故宫里的畅音阁大戏楼也是分层的，这都
跟皇上家是一个级别了；第三，它是现在还在演出京剧的古戏楼。
旧社会一说戏子，都带有鄙视的口吻，因为学戏的人出身不高，而且文化有限，但是现
在今非昔比了，京剧被列为了世界文化遗产，演员也不再是低学历的底层百姓了。正乙
祠戏楼现在的当家演员刘欣然就可以说是一个才子，北大毕业，因为喜欢京剧才投身了
梨园行，论扮相、论身段、论唱腔都没得挑，尤其是扮上戏之后真能叫不少姑娘都汗颜
。而且正乙祠戏楼虽然游客来的不少，但是人家并不是以打戏引人，而是以唱功戏为主
，人家的理念就是，老外不见得就只看武打，真正的艺术都是吸引人的。
东富西贵南贱北贫，说了这么多，就差北贫没说了，按说老北京北城那是正黄旗和镶黄
旗的地盘，地位不低了，可是到了清末的时候，铁杆庄稼一倒，这些遗老遗少们断了钱
粮，就只能靠变卖家当过日子了，所以就越来越贫穷，因为他们倒卖家当还催生出了一
个行业——打小鼓的，这小鼓也就是瓶子盖大小，用藤条一打，声音清脆，他们专去北
城，为什么啊？因为他们不是普通收废品的，只收古玩，他们知道北城大户人家里有货
，而且为了脸面又不好意思拿到街上去卖，一听见打小鼓的就叫进家里卖，这也是为了
顾全脸面，正应了那句话“脸比命值钱”。您说他们穷吗？那是真穷。但人家身份在旗
，即便穷也不能说人家低贱，哪怕家里的被窝都当了，这些旗门儿大爷出门也得穿得倍
儿体面，这就是北贫的由来。 |
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