发帖数: 1 | 1 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: boycott (haha), 信区: ChinaNews
标 题: 200多年前的一个英国人就看透了中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 19:17:50 2011, 美东)
上午12:05（19 小时前）200多年前的一个英国人就看透了中国从 人人都是艺术家 作
者：梁萧“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，这是令人振聋发聩的一句话，其意义胜过
无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书，近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻，联想到当下的中
国，联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸、李
刚，不由得生出无数感慨，且看今日之中国，谁之胜景，谁之天下？
【1】
乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力，说劳民伤财太轻，简直是祸国殃民。
当时的中国正值”乾隆盛世”，中国人是好面子的，乾隆帝更是好面子的。对这次英国
人的来访，乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工作方针是，一要隆重热烈，照顾好... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 第十章 历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立
马克思和恩格斯把辩证唯物主义推广到对人类社会的认识，从而把唯心主义从社会历史
领域中驱逐出去，建立了完备的、彻底的唯物主义哲学。
马克思主义的历史唯物主义为社会科学提供了唯一正确的理论和方法，使得社会历史的
研究第一次有可能克服人们过去对于历史和政治所持的混乱和武断的见解，而成为真正
的科学。
历史唯物主义是马克思主义哲学中不可缺少的一部分，历史唯物主义和辩证唯物主义是
不可分割的有机统一的整体。列宁指出：“在这个由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学
中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理。就会
落入资产阶级反动谬论的怀抱。”①
①《唯物主义和经验批判主义》，载《列宁选集》第2卷，人民出版社1972年版，第332
—333页。
意识和存在的关系问题是哲学的根本问题。意识和存在何者是第一性的问题，是划分唯
物主义哲学和唯心主义哲学的唯一标准。社会意识和社会存在何者是第一性的问题，是
划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。历史唯物主义和历史唯心主义的根本对
立，归根到底就在于对这个问题给与了不同的解答。历史唯物主... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 10 | 5 http://hnbc.hpe.sh.cn/01/01A/02/waiguozhexuezhuzuo/02.htm
内容：
（日本）福泽谕吉：文明论概略 （1）、（2）
（日本）西田几多郎：善的研究 （1）、（2）
（日本）中江兆民：一年有半、续年有半 （全文）
（德国）康德：历史理性批判文集 （1）、（2）
（德国）康德：纯粹理性批判 （1）、（2）、（3）、（4）、（5）
（德国）费希特：论学者的使命 （全文）
（德国）费希特：人的使命 （全文）
（德国）黑格尔：精神现象学（上） （1）、（2）、（3）
（德国）黑格尔：精神现象学（下） （1）、（2）、（3）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（一） （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（二） （1）、（2）、（3）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（三） （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（四） （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）叔本华：作为意志和表象的世界 （1）、（2）、（3）、（4）、（5）
（德国）叔本华：悲观论集卷 （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）尼采：希腊悲剧时代 |
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f*******n
发帖数: 588 | 6 【 以下文字转载自 PoliticalScience 讨论区 】
【 原文由 annabellee 所发表 】
http://hnbc.hpe.sh.cn/01/01A/02/waiguozhexuezhuzuo/02.htm
内容：
（日本）福泽谕吉：文明论概略 （1）、（2）
（日本）西田几多郎：善的研究 （1）、（2）
（日本）中江兆民：一年有半、续年有半 （全文）
（德国）康德：历史理性批判文集 （1）、（2）
（德国）康德：纯粹理性批判 （1）、（2）、（3）、（4）、（5）
（德国）费希特：论学者的使命 （全文）
（德国）费希特：人的使命 （全文）
（德国）黑格尔：精神现象学（上） （1）、（2）、（3）
（德国）黑格尔：精神现象学（下） （1）、（2）、（3）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（一） （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（二） （1）、（2）、（3）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（三） （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）黑格尔：哲学史讲演录（四） （1）、（2）、（3）、（4）
（德国）叔本华：作为意志和表象的世界 （1）、（2） |
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S*******C
发帖数: 7325 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:45:57 2010, 美东) 提到:
如题
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tonyxu (无斋主人) 于 (Sun Jan 31 23:52:57 2010, 美东) 提到:
没读过，但学过。
☆─────────────────────────────────────☆
bigsail (河马·河东) 于 (Sun Jan 31 23:53:55 2010, 美东) 提到:
举手
☆─────────────────────────────────────☆
abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:58:30 2010, 美东) 提到:
偶也没读过
上马原课还真不记得都干嘛了
☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Jan ... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 8 R·艾尔伯菲特：德国哲学对老子的接受
http://www.douban.com/group/topic/48246349/
黑格尔是第一位将亚洲思想（印度和中国）笼统地包含进哲学史和历史哲学中的重要西
方思想家。对他而言，亚洲是哲学的开端，但这个开端本身还未进入真正的历史，因为
在亚洲还没有塑造出真正的主体性。黑格尔一方面是近代主体哲学的完成者，但另一方
面也是通向一个新的哲学史时代的一扇门。他的辩证法，也就是他对意识辩证发展的分
析，对于德国哲学中出现与“道”（Weg）的思想的接近是有先行指导意义的。如此，
黑格尔对于老子的接受就有了双重含义：首先，通过黑格尔，亚洲哲学哪怕只作为初级
阶段，也毕竟被包含进了哲学史；其次，在黑格尔那里，现实性是向着某物历史性地发
展起来的，在这一点上，它还发生在基督教救世历史的框架里，因此还在普遍神学的框
架里。这种时间的历史化马上沦落为历史主义，它为人们在历史的名目下用一概而论的
眼光来观察多种多样的文化构建了基础。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 有启迪的话那是在沃尔夫，康德之前。黑格尔等最多是从老师的老师那里传承。
下面是我在本帖另一处的回复：
马克思的所谓辩证唯物主义只是德国古典哲学的一部分。德国哲学传统从沃尔夫开始，
康德异军突起，成为世界第一，然后有费系特和黑格尔，到二十世纪的现象学为其余波
。和英美哲学传统相比，具有鲜明的民族特点。不过也长期被英美鄙视（以二战后一段
时间为甚，有政治原因），但是70年代以后在英美世界又流行和被正名了。
其基本特点是叙事宏大，以历史，宇宙的历史和人类的历史，为一个展开的过程（这个
思想来自中世纪基督教，但是哲学把它去基督教化了），在黑格尔就是历史是绝对精神
的展开。19世纪也被称为构造体系的时代。你看看马克思主义就知道其特点，叙事宏大
，无所不包，指导一切，说明一切。
马克思的主要贡献是唯物史观，劳动价值论。其辩证唯物主义其实多半认为不值得认真
对待。
马克思是黑格尔的学生，把黑格尔和费尔巴哈调和在一起，就有了辩证唯物主义，费尔
巴哈是一个民间哲学家，一辈子都在攻击基督教。
回到您的问题，和中国哲学有没有关系，肯定有的。沃尔夫自称是学习孔子。有多大影
响就不好说了。
另外，您对中国哲学也... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 10 李玫瑾回应药家鑫案争议：
接受批评 不接受歪曲
（香港）凤凰网 (2011-04-19)
“我始终认为，一个学者是要耐得住寂寞的。”很少接受人物专访的中国人民公安
大学犯罪心理学教授李玫瑾告诉我，这一次确实是有话要说。打开李玫瑾的博客，涉及
药家鑫案件她的评论和回应将近十篇，博客的更新频率超过以往。在新近的几篇博客中
，有三篇是回应清华大学肖鹰教授的文章。很多人由此认为，李玫瑾眼里只有清华大学
的教授。其实，这其中的原因是，在李玫瑾看来，肖鹰教授代表了一类人：“他们这些
人是大学教授，不是普通的网民，他们作为有学术素养的人，应该知道自己不熟悉的领
域是不能随便批评的。”
一切都来得太仓促。药家鑫案件审理当晚，中央电视台的直播引起了轩然大波。关
于道德的、法律的、逻辑的所有讨论，尤其是孔庆东教授在网上的“开炮”，让李玫瑾
措手不及地卷入了这场风波。
不要让调笑专家成为一种风气
西安音乐学院大三学生药家鑫于2010年10月20日深夜驾车撞人后又将伤者刺了六刀
（又说八刀）致其死亡。10月23日，药家鑫在父母陪同下到公安机关投案自首。今年3
月23日，案件在西安市中级人民法院开庭审理。
... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 二、成为世界霸权后，美利坚民族利益和华尔街利益开始分道扬镳
黑格尔说：“哲学也必须在有国家生活的地方才能够出现。”【21】黑格尔这里说的“
国家”指的是民族国家，而不是国际资本控制的国家。目前象美国这样半独立的国家已
很难执行有哲学高度和独立自主的民族主义的外交政策。一个民族的自由程度反映着它
对客观世界所达到的认识高度，一般说来，压迫其他民族的民族在外交上不会成为头脑
清楚的民族。恩格斯说：“任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族。
”【22】而美利坚民族就是这样一个不自由的民族。
二战前的美利坚民族是被欧洲压迫的民族，这一时期尤其是华盛顿、林肯及两位罗斯福
总统【23】时的美国外交，站在民族主义立场看真是精采纷呈，可圈可点；二战后美国
则转化为压迫民族，其外交的亮点从民族主义视角看则日益惨淡，若从国际资本标榜的
“全球化”视角看则大可让一些人“仰望星空”。与英国的称霸经验不同，英国大不列
颠民族是以压迫民族的身份称霸世界的，而美利坚民族则是作为被（华尔街国际资本）
压迫的民族来称霸世界的；也就是说，当美利坚民族在二战后转化为压迫民族的同时它
自身又受到华尔街国际金融财团... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 您的例子正好说明了国内那套哲学和政治教育全是烂渣。
85分就是这个水平。（不好意思，不是想批判您）。是批判整个政治教育。当然，我研
究生政治考试不及格，可能有嫉妒您的心理。
马克思的所谓辩证唯物主义只是德国古典哲学的一部分。德国哲学传统从沃尔夫开始，
康德异军突起，成为世界第一，然后有费系特和黑格尔，到二十世纪的现象学为其余波
。和英美哲学传统相比，具有鲜明的民族特点。不过也长期被英美鄙视（以二战后一段
时间为甚，有政治原因），但是70年代以后在英美世界又流行和被正名了。
其基本特点是叙事宏大，以历史，宇宙的历史和人类的历史，为一个展开的过程（这个
思想来自中世纪基督教，但是哲学把它去基督教化了），在黑格尔就是历史是绝对精神
的展开。19世纪也被称为构造体系的时代。你看看马克思主义就知道其特点，叙事宏大
，无所不包，指导一切，说明一切。
马克思的主要贡献是唯物史观，劳动价值论。其辩证唯物主义其实多半认为不值得认真
对待。
马克思是黑格尔的学生，把黑格尔和费尔巴哈调和在一起，就有了辩证唯物主义，费尔
巴哈是一个民间哲学家，一辈子都在攻击基督教。
回到您的问题，和中国哲学有没有关系，肯定有... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 13 一、
习总集权，是为当下中国的政治新常态。除了直接的政治权力运作考量外，它也有其社
会历史的具体逻辑。一方面自70年代末以来，改革意味政府放权，另一方面社会经济快
速发展，也造成许多权力和监管空隙。这在中国政治结构的总体上，已经产生了地方和
局部政治力量兴起的苗头。
所以统一政令，重整队伍，虽则迹近图书馆我毛大馆员早年聚啸山林时常常祭起、打熬
自身筋骨的番天印，但在态度保守的公务员团体本身和社会大众，却又是完全值得认同
的勾当。因为从官民或上下层博弈的角度看，如果官方或上层力量超强，民间和下层会
比较倾向选择同一个单体整合的国家力量打交道，而不必时时在几个隐隐对立的强大官
方力量之间承担站队风险。
不过，在更长远的历史中，所谓毛邓张弛之道，还包含另外一项具有终极意义的政治逻
辑，亦即迹近神权的父权制度(patriarchy)和趋向民主的兄弟制度 (fratriarchy)的关
系。在前者，父对于子，有全面责任，但不对之负责。(The father is
systematically responsible for, but not contractually accountable t... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 14 发信人： qwjfbksd(芬芬), 信区： Military
标题： 为什么说东北就是中国的小苏联
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 09:38:53 2017,GMT)
之所以说东北就是中国的小苏联，因为东北经济衰落的原因与苏联经济崩溃的原因是一
样的，都是文化原因。
同样实行了共产主义，为什么中国可以通过改革开放，而顺利转型，并且实现经济
的迅速崛起，而苏联却陷入崩溃，后来的俄罗斯也被美国人洗脑和忽悠，愚蠢地接受所
谓的“休克疗法”，实行极端的私有化，导致社会陷入极度的混乱，而且经济也是一蹶
不振，半死不活？
很多人将这一切归因于领导人能力的差异，戈尔巴乔夫、叶利钦等人太愚蠢，邓小
平太伟大。领导人的决策的确很重要，但是问题的关键在于，是什么决定了中苏领导人
的思维和决策差异。换句话说，是领导决定了局势，但是又是什么决定了领导？真正重
要的不是作为决定者的领导人，而是领导人的决定者。这就是是文化。中苏领导人思维
和决策差异的根源，在两国的文化所存在根本差异。正是这种文化差异，导致了中苏未
来判若云泥的命运。
邓小平有一句名言，叫“摸着石头过河”，这也是邓小平及中共... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 15 其实不只是媒体，大学和学术界也是左派掌控。我有几点心得，只能供参考。
首先要提到黑格尔开始的线性进步欧洲中心历史观。黑格尔不只是对马克思影响深远，
对整个欧洲学术界都是如此。他的理论高举欧洲文明的大旗，满足了人们越来越好、越
来越高的思维心态。自启蒙运动以降，理性、人道、知识横扫一切。掌握了学术界话语
的知识分子自然要在当今社会中找到要批判的东西，才能督促社会进步，继续走在进步
的道路上。那找到什么了呢？财团肯定是一个好的批判目标，宗教属于启蒙运动之前所
谓压制人的产物，自然也要被批判，军工、战争违反了建立世界民主平等大同的目标，
所以怎么看他们都觉得共和党主张、共和党选民一无是处。而且批判这些东西更给他们
人民代言人的称号。
相反的，像蛀虫一样的工会呢？倘若批评工会、好吃懒做的一些底层人士，他们就违背
了自己的哲学基础，即黑格尔孤岛理论中的那个要认识绝对理性的奴隶。经过这类十九
世纪和二十世纪各种“进步”思潮的洗礼，左派已经不认为人性本恶了，现在的左派相
信人是可以充分的发挥出正面的作用，所以人民对于各种社会问题绝对不承担任何责任
。当然，这里的人民仅指支持民主党左派的选民。
知识分... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 16 李玫瑾回应药家鑫案争议：
接受批评 不接受歪曲
（香港）凤凰网 (2011-04-19)
“我始终认为，一个学者是要耐得住寂寞的。”很少接受人物专访的中国人民公安
大学犯罪心理学教授李玫瑾告诉我，这一次确实是有话要说。打开李玫瑾的博客，涉及
药家鑫案件她的评论和回应将近十篇，博客的更新频率超过以往。在新近的几篇博客中
，有三篇是回应清华大学肖鹰教授的文章。很多人由此认为，李玫瑾眼里只有清华大学
的教授。其实，这其中的原因是，在李玫瑾看来，肖鹰教授代表了一类人：“他们这些
人是大学教授，不是普通的网民，他们作为有学术素养的人，应该知道自己不熟悉的领
域是不能随便批评的。”
一切都来得太仓促。药家鑫案件审理当晚，中央电视台的直播引起了轩然大波。关
于道德的、法律的、逻辑的所有讨论，尤其是孔庆东教授在网上的“开炮”，让李玫瑾
措手不及地卷入了这场风波。
不要让调笑专家成为一种风气
西安音乐学院大三学生药家鑫于2010年10月20日深夜驾车撞人后又将伤者刺了六刀
（又说八刀）致其死亡。10月23日，药家鑫在父母陪同下到公安机关投案自首。今年3
月23日，案件在西安市中级人民法院开庭... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 文人相輕。而且楼主太幼稚了。大概是从来没有见过人间疾苦的，就在那胡思乱想。
霍布斯、洛克他们未必会倒头便拜。历史上，霍布斯倒头便拜的都是侯爵，公爵什么的
，能给他钱。
你要是能给洛克一笔年金，他绝对倒头便拜。
再说，收黑格尔、尼采、萨特当小弟，更可笑了。
更可能是你是大牛，占了原本是属于黑格尔尼采的教职，结果就是黑格尔尼采失业了，
tenure职位就那么几个。
马克思博士毕业后，没能找到大学教职，走出了另外一条路，不管你喜欢不喜欢他，他
也是英雄。
黑格尔尼采有马克思那么强大的内心和高大的魅力麽？
马克思自己家庭一般，但是能娶到白富美。
尼采22岁就在苏黎世大学当了教授，也没泡到白富美，搞得后来越来越变态，进了精神
病院。
所以， 我觉得更大的可能是：
黑格尔被穿越的楼主抢了教职，后来窮困潦倒，跳楼自杀了。
尼采被抢了教职，靠关系找到一个家庭教师的职位，楼主发现了他，请他给自己当研究
生和助教，准备栽培小弟。但是尼采后来拿枪打死了楼主，又自杀了。类似芦纲大侠，
也又可能是被关进了精神病院
或者引发欧
洲的民族主义兴起… |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 21 黑格尔的逻辑体系首先是从这样一个假设出发的。黑格尔假定：在宇宙的自然历史中，
存在着一种先于人类思维而存在的客观逻辑结构（宇宙本体的理性结构）。由这个假定
出发，他进一步导出的结论是：人脑中作为主观思维法则的逻辑结构，乃是对这种客观
逻辑的模写或模拟形式。
黑格尔把他的逻辑体系划分为两个部分——（1）客观逻辑（相当于恩格斯所说的“自
然辩证法”和列宁所说的“客观辩证法”），（2）主观逻辑（即作为思维科学的逻辑
，形式逻辑与辩证逻辑的统一）。
黑格尔曾说：一般说来，我们在使用概念、判断、推理、定义、分类等等形式时，我们
内心深处就直觉到——它们不仅仅是主体思维的形式，而且是客体固有的理性形式。
——何新.《何新集》[M].时事出版社.2004
===================================
黑格尔这段不错，只不过他还不明白这种直觉以及这种客体固有的理性形式究竟是怎样
的机制。 |
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m**u
发帖数: 25 | 22 我一直都听说音乐和美术以及其他的艺术能够“陶冶情操”。这话到底是什么意思，我一
向都不太明白。不过我也一向都不求甚解，所以多年来也就让它马马虎虎过去了，陶冶就
陶冶吧。
从DC回来没几天就碰到了先学数学后学哲学的天才Z和学物理的高人N。大家都知道我对学
物理的和数学的一贯的景仰之情；更何况先数学后哲学且游学遍于哈佛剑桥芝加哥柏林巴
黎的Z。都是北大校友，于是我向颇有仙风道骨被巫称为“似国画中人物”的Z和N请教这
个艺术和情操的问题。
结论仿佛是这样，艺术和道德并没有什么很强的正相关；也就是说，艺术并不能增进一个
人的道德感，反过来艺术家的道德感也未见得就会增强他的艺术的表现力。艺术能够增
进的，是对艺术的欣赏能力。而这欣赏能力，也就是所谓“情操”。例子是，要更好的ap
preciate 黑格尔，就需要看英译本而不是中译本。这就需要学习英语；而读黑格尔的英
译本正能够提高英语，所以也就能够更好的appreciate 黑格尔。然而这还不够。要真正
的理解黑格尔，英译本仍然不够，需要读德文原著。只有学好了德语才能谈得上真正掌握
黑格尔的精髓，而这正需要读德文原著的《法哲学原理》。
我听完后越 |
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h******t
发帖数: 872 | 23 对原联邦德国总理斯密特先生的最新（2012年2月15日）专访记录
独立记者：黄金散 微薄http://t.qq.com/q191247227
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特Helmut Schmidt先生今年已经93岁高龄。曾历任联邦德国原国防部长
、财经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树
的政治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致
给予理解的态度，对六四事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先
生先后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、
《不在其位》 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无
二的实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛泽东，还与邓小平、
朱镕基两代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 24 re.好不容易发现一个读科耶夫的人，进来交流下。
我觉得你对科耶夫关于资本主义的理解比较到位，即资本主义是人类历史中终结乃是由
于其克服了19世纪的那些问题和马克思所说的“矛盾”，并通过工业和技术在全球任何
地方都征服了自然，创造了极大的财富又能“合理”分配。
不过科耶夫是个很复杂的人，左右派通吃，搞哲学和具体事务都是一流，其早年哲学思
想和晚年反思又大不一样，尤其是他弟子如福山1989年所发挥的民主资本主义代表“历
史终结”思想是否是科耶夫之本意，又很难说。下面仅说几条抛砖引玉。
1. 所谓的profit sharing这种共赢模式，必须是在一个全球普遍同质国家（a
universal &homogenous world state）才能进行，在当今的民族国家林立的体系中，
各国因为其文化种族历史之多元，对“profit”，“消费”及其什么好的生活，即使是
物质方面什么是好的生活都不可能达成一致，对实现他们的方式更不可一致。你有空可
以读一下科耶夫和美国犹裔保守主义大师列奥斯特劳斯的辩论，其中谈到全球资本秩序
通过制造需求和同质化各种异样文明不但是你所说“文明消失”和“对人性伤害”的... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 25 德文原文见此：
http://www.uni-hildesheim.de/media/fb2/philosophie/2001a_Laozi-
德文Rezeption，与英文Reception一样，在谈到对待某种观点或者事物的态度时，是一
个中性词。比如你可以说"a cold reception"。还比如在该文的结尾部分，提到康德对
老子的Rezeption是“scharfe Ablehnung”，"a sharp rejection"。因此把它直接翻
译成“接受”这个肯定性的词汇是有误导嫌疑的，用“接受度”比较合适。
具体到黑格尔。其实这家伙一向是以西方中心论闻名的哲学家，很看不起东方哲学。你
给的这部分翻译和原文对比基本大意没错，并且也表达了同一个意思：黑格尔把包括道
家在内的东方哲学纳入了“世界哲学史”的体系，对其地位表示承认。但他认为道家的
思想“现实性”还是太强，没有古典希腊哲学中意识和精神的高级设定（当然，这是他
自己的观点）。因此对于黑格尔对老子的“接受度”的总结，该文作者在结论部分用了
这样一个词“nicht wirklich würdigen”，“not really... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 我的原话是：
“既包括（我以为）正统的哲学体系，也包括黑格尔体系，还包括（我以为）正统
的佛教
哲学，都是以推理或思辨为基础的。”
你非要理解成我推崇黑格尔吗？
我只是把“黑格尔体系”和“正统的哲学体系”“正统的佛教哲学”并列起来了而
已。很明显，我认为黑格尔体系不正统吧？
禅宗当然也可以有很多学术在内，我说的是：无论是心学也好，禅宗也好，都容易
沦为不学无术，但不等于不学无术，例如王阳明就很有学术。
禅宗的核心理念并不是学术，而是“用心去领悟”。
禅宗当然也可以始于思辨，终于顿悟，所以我说真的想成佛，也可以修炼禅宗。但
是，思辨的部分是哲学，顿悟的部分不是哲学。
而且，禅宗的思辨，难道不是从佛教更原始的宗派那里继承来的？
就这么说吧，禅宗其实就是源于“坐禅”的。禅宗是把身体上的“坐禅”，给换成
了“心灵上的坐禅”；把“长期的”，换成“可以是短期的”。
坐禅本身是佛教的一种修炼方法，但不是哲学。这个你不反对吧？
禅宗也不是。 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 27 劳动这个词是黑格尔的发明，在黑格尔那里
劳动升华为一个纯粹的哲学概念。
要了解马克思，至少先读康德，再读费希特，然后谢林，在后黑格尔
这个基础上，你才摸到一点马克思的皮毛而已。
老马的“劳动”概念，是对黑格尔精神现象学的一种扬弃。
本来不想给你上课，忍不住了 |
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h******t
发帖数: 872 | 28 对原联邦德国总理斯密特先生的最新（2012年2月15日）专访记录
独立记者：黄金散 微薄http://t.qq.com/q191247227
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特Helmut Schmidt先生今年已经93岁高龄。曾历任联邦德国原国防部长
、财经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树
的政治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致
给予理解的态度，对六四事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先
生先后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、
《不在其位》 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无
二的实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛泽东，还与邓小平、
朱镕基两代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国... 阅读全帖 |
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d*****U
发帖数: 513 | 29 对原联邦德国总理斯密特先生的最新（2012年2月15日）专访记录
独立记者：黄金散 微薄 H T T P://t.qq.com/q191247227
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特HelmutSchmidt先生今年已经93岁高龄。作为联邦德国原国防部长、财
经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树的政
治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致给予
理解的态度，对535事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先生先
后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、《不
在其位》 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无二的
实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过太祖，还与太宗、前总理两
代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国的中... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 30 http://www.here4news.com/thread/3678578/1#C3678578
独立记者：黄金散
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特 Helmut Schmidt 先生今年已经93岁高龄。作为联邦德国原国防部长
、财经部长、经济部长、外交部长及总理(1974-1982)，是德国政界公认的最有建树的
政治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致给
予理解的态度，对8X8事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先生
先后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了[ 《伟人与大国》 ]
、[ 《不在其位》 ] 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，
独一无二的实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛，还与邓小平
、前总理两代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国的中国老朋友... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 31 3月5日是学雷锋日，媒体积极宣传弘扬雷锋精神构建和谐社会的主题。可能令读者惊讶
的是，如何构建和谐社会，也是青年马克思一直苦苦思索的问题。我在《资本主义精神
和社会主义改革》一书中指出，马克思认为抽象的私有财产和货币使得人们之间变得疏
远冷漠，同时也恶化了人际关系，破坏了社会和谐。
1843年，25岁的马克思取得了耶拿大学的哲学博士学位。一篇提交给自由主义者的报纸
《莱茵时报》的文章给编辑们留下了很深的印象，马克思因此被邀请加入编辑部。但是
接下来他为报纸写的第二篇文章言辞激烈地批评了现存秩序，以至于普鲁士国王和俄国
沙皇都要求取缔这份报纸。接下来，马克思在自己被强迫休息的这段时间里向自己的良
师益友威斯特华伦男爵的女儿燕妮·冯·威斯特华伦求婚，并迎娶了她。这对年轻的夫
妇前往巴黎，和其他一些激进分子住在一座公寓里。这些人信奉法国社会主义者傅立叶
的乌托邦理念，并且建立了一个以此为模型的公社。接下来的两年里，马克思的杂志似
乎不断被警察关掉，他也好像从不气馁地不断再办新杂志。
青年马克思的两部著作《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》很快得到发表。但是
另外一些作品在马克思的有生之年一... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ba80f540102dyjo.html
前西德总理斯密特的采访,少有的西方洞知中国的政治家
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特HelmutSchmidt先生今年已经93岁高龄。作为联邦德国原国防部长、财
经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树的政
治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、XZ、XJ问题上一致给予理解
的态度，对535事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先生先后来
中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、《不在其
位》两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无二的实战派
中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛泽东，还与邓小平、朱镕基两代
国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 张文木：俄罗斯国家兴衰规律及其对中国的影响
字号:小中大2014-03-27 07:27:45
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关键字 >> 俄罗斯中国俄罗斯国家战略能力地缘政治极限底线国家战略旧文存照
【本文原载于《世界经济与政治》2010年第3期，今日仍颇具现实意义，观察者网特转
载全文，以飨读者。】
一. 俄罗斯国家力量的三级底线及其分布规律
俄罗斯民族从蒙古人那里汲取了巨大的扩张能量并因此赢得了世界最大的国家版图，这
个版图曾从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加，横跨东经20度到西经145度之间。但也正是由
于这过于巨大的国家版图使俄罗斯人在历史上不堪重负，以至从19世纪60年代后开始一
次次后退收缩。收缩总是较多地发生在离其政治中心——莫斯科——较远的远东部分。
俄罗斯莫斯科
俄罗斯莫斯科
俄罗斯比较自觉的因而也是和平的收缩发生在1867年3月30日，俄罗斯和美国以720万美
元成交正式签订了向美国出售阿拉斯加的协议。1在当时的俄罗斯看来，出售阿拉斯加
既赚了些钱，又赢得了与美国基于共同反英立场的友谊。在此之后，俄国便出现了被迫
因而也是流血的收缩。先是1905年败于日本并被迫在与日本签订的《朴次茅斯和约... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 《论语》成为儒门的主流经典是孔学的悲剧。
转自何新博客
《论语》并不是孔子本人的著作，而且孔子自己并不知道有这么一部书存在。《论语》
是部分孔门弟子及汉代后人多次编撰和改编的。但是今人无学，多以为所谓孔子学术就
是指这么一部《论语》。
黑格尔尽管博学，但他不可能研读孔子博大精深的五经体系。黑格尔只是对西方（小亚
细亚、古意大利及罗马）的古代思辨哲学有极为精湛深入的研究。
然而黑格尔读过《论语》的德文译本（耶稣会士所译）。黑格尔以之与西方历史上一些
思想家的著作做比较，他以为孔子的代表作也就是一部《论语》，因而做了这样的评价
：“我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过翻译
，那倒是更好的事。” |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 孔孟之道的出现距今不过500年
转自何新博客
明初没文化的皇帝朱元璋和后来的清朝统治者为了愚民政策的需要，弃五经而尊四书，
以四书为八股取士命题。于是此后方形成明清所谓的“孔孟之道”（此前仅有儒学而并
无所谓“孔孟之道”）。所以孔孟之道的出现距今不过500年而已。今人多以所谓“孔
孟之道”而误解孔子的思想，孔孟之道也就是五四以来备受诟病的那种“饿死事小，失
节事大”的礼教伦理派儒学——亦即被明代的李贽、徐渭等非主流思想家奋力抨击的那
种伪道学。
《论语》成为儒门的主流经典是孔学的悲剧。《论语》并不是孔子本人的著作，而且孔
子自己并不知道有这么一部书存在。《论语》是部分孔门弟子及汉代后人多次编撰和改
编的。但是今人无学，多以为所谓孔子学术就是指这么一部《论语》。
黑格尔尽管博学，但他不可能研读孔子博大精深的五经体系。黑格尔只是对西方（小亚
细亚、古意大利及罗马）的古代思辨哲学有极为精湛深入的研究。
然而黑格尔读过《论语》的德文译本（耶稣会士所译）。黑格尔以之与西方历史上一些
思想家的著作做比较，他以为孔子的代表作也就是一部《论语》，因而做了这样的评价
：“我们根据他的原著可以断言：为了保... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 36 俄罗斯一直以来的意图，其实都是想获得温带的出海口，获得天然不冻港，好加强同世
界的联系，为自己的经济发展开路。
一. 俄罗斯国家力量的三级底线及其分布规律
俄罗斯民族从蒙古人那里汲取了巨大的扩张能量并因此赢得了世界最大的国家版图
，这个版图曾从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加，横跨东经20度到西经145度之间。但也正
是由于这过于巨大的国家版图使俄罗斯人在历史上不堪重负，以至从19世纪60年代后开
始一次次后退收缩。收缩总是较多地发生在离其政治中心——莫斯科——较远的远东部
分。
俄罗斯莫斯科
俄罗斯莫斯科
俄罗斯比较自觉的因而也是和平的收缩发生在1867年3月30日，俄罗斯和美国以720
万美元成交正式签订了向美国出售阿拉斯加的协议。1在当时的俄罗斯看来，出售阿拉
斯加既赚了些钱，又赢得了与美国基于共同反英立场的友谊。在此之后，俄国便出现了
被迫因而也是流血的收缩。先是1905年败于日本并被迫在与日本签订的《朴次茅斯和约
》中让出其在朝鲜和中国的特权，并将北纬50度以南的库页岛割让日本。
1917年沙俄帝国解体，从1918年初至1920年底，苏维埃俄国在国内出现了分裂以及
有外国武装势力支持... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 37 第二章：造化者说
第一节：道的创造之工
"造化者"这个名字，并不见于《老子》，语出庄子《大宗师》："我被造化成人的
形象，若得意地说：我是人啊，我是人啊！那造化者一定认为我是一个不祥的人。"1
这一名字确切表明了老子之道与人的根本关系：道造化人。
一、名称：母与父
老子用下面的名称，表示大道"造化者"的位份：
母(亲)："万物之母"(1：2)；"天地母"(25：3)；"天下母"(52：1)； "复守其母"
(52：3)；"我独异于人，而贵食母"(20：7)。
宗(祖)："渊兮似万物之宗"(4：1)。
玄牝(母体)："谷神不死，是谓玄牝"(6：1)。
根(源)："玄牝之门，是谓天地根"(6：2)；"复归其根"(16：2)。
父(亲)："其名不去，以曰众甫(父)"(21：4)。
就这些表述的终极性来看，老子的道与《圣经》的Jehovah毫无二致。Jehovah的
本意是"自在者"，又称"创造者"(Creater)；道也是自在者，又称"造化者"。造化者包
括 "创造"和"化育"双意，内涵比创造者更丰满些。
有趣的是，尽管老子曾用过"父"字，即"以曰众甫(父)"，《圣经》也用过"母 "：
"我... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 38 为什么纪念宗教改革500周年？
2017年11月1日 来源：《探索与争鸣》杂志2017年第10期
瞿旭彤 北京师范大学哲学学院副教授、北京师范大学价值与文化研究中心研究员、
博士
本文原载《探索与争鸣》2017年第10期，原标题为“返本开新：为什么和如何纪念宗教
改革500周年”。
http://news.ifeng.com/a/20171101/52883089_0.shtml
【编者按】今日恰逢宗教改革500周年纪念日。相传1517年10月31日，日后成为宗教改
革领袖的马丁•路德贴出了著名的《九十五条论纲》，这标志着宗教改革的序幕
。今年（2017年）是宗教改革500周年。学界一般认为，宗教改革彻底改变了欧洲的历
史进程，甚至也进一步影响了过去五百年来的世界历史进程和文化格局。这一改革运动
由宗教而始，迅速和全面地波及到政治社会文化的方方面面。就宗教层面来说，越来越
多的研究表明，这是一场仍在进行中的改革(on-going reform)。五百年后回头来看这
一历史事件和过程，或可挖掘出更多的话题和价值，也能进一步帮助我们理解基督教与
现代社会发展之间的种种纠结。... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 39 第八章 真实的马克思
1818年5月5日，卡尔•马克思出生在德国莱茵省特利尔市一个富裕犹太人家庭里
。当时特利尔市很小，只有一万一千人，主要信天主教。马克思的祖父洛宾• 列
维是正统犹太教的拉比，他父亲亨利希•马克思（1782-1838）是一名律师，拥有
几个葡萄园，在当地有较高的地位，后来又成为一名放高利贷的人。他母亲罕丽•
;普列斯堡来自荷兰，没有受过什么正式教育。她是个勤快的家庭妇女，喜欢干净，整
洁。亨利希•马克思夫妇住在很漂亮的老房子里。后来德国纳粹时期，这所房子
成为一家纳粹报纸的总部。
马克思有个哥哥，出生不久就夭折了；他有个姐姐，长大后嫁给了一名律师。马克思有
两个弟弟也夭折了，他有两个妹妹也夭折了，还有两个妹妹存活了下来，其中一个妹妹
结婚后，随丈夫移居南非。马克思成了家里活下来的唯一男孩子。他父母对他寄予厚望
，期望他将来也成为一名律师。
犹太教内部的信息指出，马克思的爷爷洛宾•列维是德国科隆市有名的正统犹太
教拉比，他爷爷的岳父（即他父亲的外祖父）是个有名望的拉比，曾经和沙巴蒂—法兰
克信徒们进... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 原创：谌旭彬 史料搬运工
文 | 谌旭彬
做了十多年的历史编辑，我时刻感受着“中国式辩证法”的无穷威力。
谈商鞅暴政害民，会有人留言来教育：
“要辩证地看问题，任何事情都有它的两面性，商鞅变法有残忍的一面，但它让秦变强
，统一六国，结束了分裂。”
谈汉武帝执政造成“天下户口减半”，会有人留言来教育：
“要一分为二辩证地看问题。汉朝老百姓是付出了沉重的代价，但打败了匈奴，才有了
我们今天作为汉人的荣光。”
谈中医典籍里的“上吊绳治癫狂、吃白云治哑症”很荒唐，会有人留言来教育：
“中医典籍还是要辩证地去看，不能生搬硬套，去其糟粕，取其精华。”
谈小学、初中文言文数量剧增不妥，会有人留言来教育：
“猛增就是牺牲品了？任何事物都有双面性吧！要用辩证的思维去看待这个问题。”
谈不存在“真气”这种东西，会有人留言来教育：
“真气到底有没有，这个问题是要去探讨的，有时候不是科学的并不是错的，迷信的。
现代科学建立在数学基础上，数学不能解释的东西太多了就都是骗人的？？？ 不能以
辩证的思维去想问题是可怕的。”
谈阴阳五行理论不能治病，会有人留言来教育：
“任何事物都要辩证的看待啊！这么基本的哲学素养都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，不同时代的
人趣味冲突，代沟也就出现了。
主体， 镜像，心像，三者之间的关系，就如同婴儿看镜子行为当中：”观察者，被观
察者，观察结果，”三者的关系。
3、异化
镜子中的反像构成自我的主体
社会有时要强制形成自我的主体，这样人的自我冲突越来越多。
比如说，现在没兴... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2258 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 加国男移民找不到女友：中国女性太变态
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 07:55:40 2011, 美东)
加国男移民找不到女友：中国女性太变态
加拿大家园 2011-08-05 20:29:02
自从移民加拿大后，感觉找女友是真的很困难，，中国女士的本质在国内已经形成
，出国后无论接受什么教育都无法改变。中国女士接受加拿大高等教育的好处就是可以
为各种歪理找论据，而且还可以用英文找论据。(更不用说那些在国内的女士了，国内
的女士本质可以参考《非诚勿扰》征婚节目)
关于中国人在多伦多的本质如何难改变，用一个例子就可以说明，中国人在加拿大
的渥太华几乎2万人散步(不敢写敏感词汇)并且抗议,抗议的主题就是抗议加拿大政府，
CNN歪曲报道，而且在广场上演唱那些“红色”歌曲，真的让人感到中国人的脑子都有
病，100多年过去了，孙中山先生的话“我大清国人人都有病”还在我耳边回绕，。中
国人到了加拿大仍然是红卫兵和义和团... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 44 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 据可靠线报，黑格尔上课不受欢迎，他在耶拿大学第一学期修他课的只有11人，到他声
望鼎盛的时候，听他课的人也没有超过30人。他的学生给他起的外号是木头人黑格尔。
但据说修他课的人都是他的狂热粉丝团。
虽然黑格尔在哲学上和康德有很多争锋相对的地方，但是1803年康德死前一年，黑格尔
才找到教职，还木有重量级作品问世，康德根本不知道他就死翘翘了。康德心中最大的
敌人其实是费希特，此人康德对他有知遇之恩，他的第一部作品就是康德找人帮着出版
的（他慕名到格尼斯堡来请教康德，把自己的作品呈上，骗取了康德的芳心），后来就
跳出来说欧洲哲学要去康德化，把康德气得咬牙。康德死前没几年还在写文章，说费希
特的知识学是大毒草。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 45 依据封在橱窗里的那张泛黄的village record，cc住的那栋木房子总该有一百多年了。
cc给了我这栋房子的钥匙。好多个周末他都要在实验室加班，我就在这栋房子里用笨拙
而无序的英文，去翻译豆瓣上的某篇置顶书评，去应付那个张嘴卡夫卡闭嘴福克纳的黑
姐儿们。
翻累的时候，我喜欢煮壶咖啡，对着那张泛黄的village record发呆。透过咖啡的热气
，我能够看到橱窗里那一百年的光阴，被八个不同的名氏逐段瓜分。有的名氏占了三十
多年，有的则只有两三年。cc说，每次易主，要么有人结婚，要么有人离婚，要么有人
降生，要么有人死掉，要么是升迁，要么是破产，要么就是干脆拿这栋百十来年的房子
来赚点块钱。一栋房子，哪怕只是木头造的，也能在这个世界挺立个一百多年，人却不
能。哪有什么海枯石烂，有的只是穷折腾罢了。嗯，cc常挂在嘴边的国破山河在，说的
大概就是这个意思。
如今这栋百年的木房子，却住满了异乡人。木房子法律上的主人Jim，虽说是香槟人，
却被john deer派到德国法兰克福，都到了小老头的年纪，却也成了独在异乡的异客。
Jim每次从法兰克福回来，先要在他乡下的女友家里住上一段，再回香槟... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 加国男移民找不到女友：中国女性太变态
加拿大家园 2011-08-05 20:29:02
自从移民加拿大后，感觉找女友是真的很困难，，中国女士的本质在国内已经形成
，出国后无论接受什么教育都无法改变。中国女士接受加拿大高等教育的好处就是可以
为各种歪理找论据，而且还可以用英文找论据。(更不用说那些在国内的女士了，国内
的女士本质可以参考《非诚勿扰》征婚节目)
关于中国人在多伦多的本质如何难改变，用一个例子就可以说明，中国人在加拿大
的渥太华几乎2万人散步(不敢写敏感词汇)并且抗议,抗议的主题就是抗议加拿大政府，
CNN歪曲报道，而且在广场上演唱那些“红色”歌曲，真的让人感到中国人的脑子都有
病，100多年过去了，孙中山先生的话“我大清国人人都有病”还在我耳边回绕，。中
国人到了加拿大仍然是红卫兵和义和团，本质不变。。。。
因为任何事情，只要稍微谈的深入一点，马上就要介入到文史哲等文化高度，这个
道理在汤恩比的《历史研究》，罗素《西方哲学史》，黑格尔的《历史哲学》中讲解的
很清楚，文化决定一切。当然，猫眼里的知识分子大部分都和我一样读过这些书。猫眼
几乎集中了中国最优秀的知识分子
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发帖数: 1 | 47 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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