L******N
发帖数: 1858 | 1 3 : 1 大卫在希伯崙所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但
以利是迦密人亚比该生的。
3 : 2 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。
3 : 3 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。
3 : 4 这六人都是大卫在希伯崙生的。大卫在希伯崙作王七年零六个月，在耶路撒冷作
王三十三年。
3 : 5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的
女儿拔书亚生的。
3 : 6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、
3 : 7 挪迦、尼斐、雅非亚、
3 : 8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
3 : 9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
3 : 10 所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒
的儿子是约沙法；
3 : 11 约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
3 : 12 约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
3 : 13 约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西 |
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y****w
发帖数: 39 | 2 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 6 http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢？
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afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器
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roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
☆─────────────────────────────────────☆
quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://hx.cnd.org/?p=131539
朝鲜战争中，斯杜毛各欲何图
65年前的朝鲜战争是冷战的第一场热战，在国外，朝鲜战争是被遗忘的战争，现在极少
见到关于它的分析和评述。在国内，学者沈志华查阅了大量苏联解体后解密的文件，披
露大量史实，可谓功德无量。但是笔者在一个根本问题上，即50年初斯大林允许并支持
金日成进攻南朝鲜的原因，与沈志华先生有根本不同的看法。另外，笔者认为，其他主
要参战方的意图，都有可推敲之处：美国的反应为什么看起来进退失据，毛主席为什么
要出兵参战。
这些问题决定了朝鲜战争的性质和结果，不可不察。
斯大林的战略
战争发生在远东的一个角落，起因却在欧洲的心脏地区。
欧洲二战结束时的波茨坦会议（笔者2014年参观了会议旧址）划分了欧洲战后的势力范
围。苏军的占领区基本上自然成为苏的范围，德国一分为四，苏取它占领的那份。此刻
斯大林犯了个影响深远的重大错误，他允许将柏林划为东西柏林。从此，西方盟国在苏
的势力范围内有了一块飞地，这块飞地进而成为西方的橱窗，给斯大林带来无尽烦恼，
成了他的眼中钉肉中刺， 极欲拔之。48年6月，斯大林命令封锁西柏林与西方的所有... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 11 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 12 导语：“达尔文奖”是一个带半开玩笑性质的奖项。由美国斯坦福大学教授诺斯喀特创
建的一年一度的“达尔文奖”，以专门评选每年最愚蠢的死亡事件而著称，任何人只要
有办法使自己不能繁殖（即结果自己性命）便有机会参加评选。他们的贡献是通过消灭
自己促进人类基因的进步。
“达尔文奖”由美国斯坦福大学神经学研究实验室女工作人员温迪·诺斯卡特创立
。众所周知，达尔文最伟大的贡献是创立了“优胜劣汰”的进化论，而达尔文奖就是专
门表彰那些通过“离奇而愚蠢的方法”将自己消灭或让自己失去生殖能力的倒霉蛋。因
为他们通过愚蠢到家的死法“让自己愚蠢的基因不再传播下去”，从而“间接改善了人
类基因库”。
作为达尔文奖的获得者，这些人必须表现得超出常理的白痴行为，如抛耍手榴弹（
克罗地亚，1987年）、为了拍高空急降不穿降落伞就跳出机外（北卡罗来纳，1987年）
、或用打火机照亮燃料槽来确定无可燃挥发气体（圣保罗，2002年）
“荣誉提名”是对于那些未能尽全力将自己移出基因库的人士，但这不是他们的过
失。他们愚蠢且危险的举动已足以获得提名，若他们再进行下一次尝试，就足以让他人
保持与他们的距离。
1982年度“达尔文... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 13 “约瑟在埃及的经历 亚伯拉罕前往埃及之后又过了差不多两个世纪，雅各的儿子约瑟
被卖给一队米甸-以实玛利商人（公元前1750），后来在埃及又被转卖给法老的一个内
臣。（创37:25-28，36）约瑟后来告诉兄长，上帝容许这些事发生，是为了预备妥当，
好让雅各全家在一场严重的饥荒中保全性命。（创45:5-8）圣经关于约瑟在埃及的记述
，准确地反映了埃及当时的情况。（见约瑟1）其中提到的官员的头衔、习俗、服装、
使用魔法以及许多其他细节，都可从埃及的纪念碑、图画和文献得到证实。例如，法老
任命约瑟治理埃及全地时的授权仪式（创41:42），跟埃及铭文和壁画所描述的一样（
创45-47章）。
关于约瑟与兄长进膳时摆席的记载证明，埃及人厌恶跟希伯来人同席用膳，这也许是因
为自骄心和宗教、种族偏见，也可能是因为他们厌恶牧羊人。（创43:31，32;46:31-34
）他们厌恶牧羊人，可能跟埃及的阶级制度有关，牧羊人看来属于较低阶层;又或者因
为埃及可供耕种的土地有限，所以埃及人非常厌恶那些四处寻找牧场放羊的人。
“西克索时期”很多圣经评注家认为，约瑟和他父家是在所谓“西克索时期”进入埃及
的。然而，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第八十章 小冲突
前院天井，四五名舔胸叠肚的恶仆正在吵嚷，而一名穿着号服戴着红缨帽的勇兵军官上
前一脚，将正阻拦他们的刘家杂役踹倒，骂道：“快点叫他奶奶的刘阿喜出来，不然老
子拆了你们的庙！”
叶昭走出来正看到这一幕，微微蹙眉。
刘阿喜脸色苍白，但还是奓着胆子迎了上来，总不能给人家景老爷添麻烦。
“几位大哥，小的，小的就是刘阿喜。”刘阿喜连连鞠躬抱拳。
勇兵军官哼了一声，说：“我家大老爷小妾呢，叫出来，一起去见我家大老爷。”
一名恶仆在旁帮腔：“刘阿喜，这是我家三少爷手下的哨官老爷，识趣的就乖乖把
春月叫出来跟我们走，若不然，就算哨官老爷当场毙了你，你这条烂命也是白饶！”
刘阿喜身子冰冷，三少爷，就是那位湘军统领了，他，他回来了？这，这可怎么办
？一时真后悔莫及，早知道跟春月一走了之就是，谁知道，谁知道他们会来的这般快？
“你们是什么人？”斜刺里走过来一位青袍汉子，长脸三角眼，看起来整个人阴恻
恻的。
勇兵哨官斜眼看着他，冷哼一声：“你们就是那伙儿广东蛮子是吧？敢跟我家大老
爷争地，也不掂量掂量自己的份量，告诉你们，这笔帐早晚跟你们算，我家三少爷今天
就想来的，是我们大老爷不想生事，我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第八十章 小冲突
前院天井，四五名舔胸叠肚的恶仆正在吵嚷，而一名穿着号服戴着红缨帽的勇兵军官上
前一脚，将正阻拦他们的刘家杂役踹倒，骂道：“快点叫他奶奶的刘阿喜出来，不然老
子拆了你们的庙！”
叶昭走出来正看到这一幕，微微蹙眉。
刘阿喜脸色苍白，但还是奓着胆子迎了上来，总不能给人家景老爷添麻烦。
“几位大哥，小的，小的就是刘阿喜。”刘阿喜连连鞠躬抱拳。
勇兵军官哼了一声，说：“我家大老爷小妾呢，叫出来，一起去见我家大老爷。”
一名恶仆在旁帮腔：“刘阿喜，这是我家三少爷手下的哨官老爷，识趣的就乖乖把
春月叫出来跟我们走，若不然，就算哨官老爷当场毙了你，你这条烂命也是白饶！”
刘阿喜身子冰冷，三少爷，就是那位湘军统领了，他，他回来了？这，这可怎么办
？一时真后悔莫及，早知道跟春月一走了之就是，谁知道，谁知道他们会来的这般快？
“你们是什么人？”斜刺里走过来一位青袍汉子，长脸三角眼，看起来整个人阴恻
恻的。
勇兵哨官斜眼看着他，冷哼一声：“你们就是那伙儿广东蛮子是吧？敢跟我家大老
爷争地，也不掂量掂量自己的份量，告诉你们，这笔帐早晚跟你们算，我家三少爷今天
就想来的，是我们大老爷不想生事，我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 转载我原先写过的一些东西：
==========================
波士顿STRONG----倡议：我们共同书写波士顿华人历史？《一》 4/30/2013 08:37
经历了黑暗
才知道光明的可贵
经历了2013波士顿马拉松惨案
才更加知道波士顿在心目中的分量
想当年祖国作家冯骥才发起了
100个中国人书写自己的“文革10年史”
和巴金的“文革博物馆”都成了最珍贵的一部份
我们是不是也可以仿照一下
每个人写写自己的“波士顿史”？
smilhaNew 快速回复 快速引用
转一下自己2013年一月一日的日记：
==================================
美国麻州的唐人街在哪里？
（试答：波士顿唐人街，昆西唐人街，摩顿唐人街 )
最早定居波士顿的华人是谁？
（试答：看照片）
第一張照片是中國人的茶店，阿壽公司(Ar-Showe & Co.)。范王柳娥指出，當年美國人
不滿英國徵重稅，但仍喜歡喝茶，於是找到中國來進口茶葉，這一茶葉貿易，也就把中
國人帶到了波士頓。圖片中的阿壽公司，是最早來到麻州的人之一，定居在摩頓(
Malden)市的翁亞壽開的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 转载我原先写过的一些东西：
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波士顿STRONG----倡议：我们共同书写波士顿华人历史？《一》 4/30/2013 08:37
经历了黑暗
才知道光明的可贵
经历了2013波士顿马拉松惨案
才更加知道波士顿在心目中的分量
想当年祖国作家冯骥才发起了
100个中国人书写自己的“文革10年史”
和巴金的“文革博物馆”都成了最珍贵的一部份
我们是不是也可以仿照一下
每个人写写自己的“波士顿史”？
smilhaNew 快速回复 快速引用
转一下自己2013年一月一日的日记：
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美国麻州的唐人街在哪里？
（试答：波士顿唐人街，昆西唐人街，摩顿唐人街 )
最早定居波士顿的华人是谁？
（试答：看照片）
第一張照片是中國人的茶店，阿壽公司(Ar-Showe & Co.)。范王柳娥指出，當年美國人
不滿英國徵重稅，但仍喜歡喝茶，於是找到中國來進口茶葉，這一茶葉貿易，也就把中
國人帶到了波士頓。圖片中的阿壽公司，是最早來到麻州的人之一，定居在摩頓(
Malden)市的翁亞壽開的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 20 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 21 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: dadabear (bless you), 信区: SanFrancisco
标 题: [合集] goldenrain的观点未免偏颇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 8 16:24:51 2007), 站内
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MSJ (Mission San Jose) 于 (Tue Feb 6 00:42:38 2007) 提到:
看完他blog的《现在在哪里买房风险小》，我只能笑着摇摇头。在我眼里，这个列表与
其说是“风险小”列表，不如说是“房子难涨地区列表”。试论证一二：
1. 常言道“强者恒强，弱者恒弱”。NYC, SF地区房价高企不是一年两年了，支撑房价
的不是那个affordability的percentage，而是能afford的人口数和房子总数的比例。
这里看百分比是没有多大意义的。只要还有人能买得起还愿意买，即使affordability
只有15%又如何呢？
2. 正如high tech公司的P/E要远大于... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 25 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 26 第二十章 阿芒德的阳谋（求收藏推荐）
埃尔文也没有想到方森岩居然敢在这个时候动手，但他的性格也是悍勇，狂叫一声
举起右手硬吃了这一刀！同时也拔刀反斩方森岩，只要能缓得了一缓，他就能叫旁边的
心腹前来帮忙！但血光闪现间，方森岩同样不闪不躲，举起左手一把就握住了埃尔文的
这一斩，血从指缝之间漫溢而出，方森岩却若无其事的顺势再砍了上去！
埃尔文惨号一声，捂住肩膀飞退，但方森岩根本就不给他喘息的机会，大踏步上前
一脚就重重的踹在了他的腹部，将这倒霉家伙活生生的从船舷旁边踢飞了出去，在空中
拖出长而凄厉的惨叫，落在了海水里面发出了“噗通“一声。
这第二十章 阿芒德的阳谋（求收藏推荐）时候方森岩才转过身来，若无其事的甩
了甩手上流淌而下的鲜血，看着毒牙埃尔文的那几个目瞪口呆的心腹道：
“他是船上什么职务？”
方森岩这几下当真是静若处子，动若脱兔，给人留下了极其深刻的印象，在他尖利
的目光逼视下，一个黑瘦的海盗忍不住后退了半步嗫嚅道：
“是……二副。”
方森岩又问：
“你叫什么名字？”
那黑瘦海盗惊了一跳道：
“我叫罗本... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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z***t
发帖数: 2261 | 29 我在非洲征服者西庇阿的别墅里住了一段时间，祭奠了他的亡灵，瞻仰了一个祭坛，我
怀疑那就是他的陵墓。然后给你写这封信。我让自己相信，他的灵魂回到了天上，他所
由来的地方，说服我的并不是因为他统帅过千军万马（说到底，疯子冈比西斯也有千军
万马，很懂得发挥他的疯狂！），而是因为他表现出的卓越的自制和悲天悯人，而对我
，当他离开祖国比他捍卫她的时候，更值得敬佩。要么西庇阿留在罗马，要么罗马保留
自由。他说：“我不想对我们的法律、我们的机构作任何变革，要让法律力量在所有公
民之间起主导作用。噢，祖国，请享受我对你的贡献，而没有我在这里。我保障了你的
自由，我自己将对此作出证明：我走了，既然我权力的增长超过了你的需要。”我又怎
能不赞叹一个伟大的，使西庇阿自愿地流放，以减轻他对城市的影响的灵魂？形势发展
到那样地步，要么公共自由对西庇阿是有害的，要么西庇阿对自由是有害的。两种可能
性中的任何一个都非人所愿，于是西庇阿让位给法律，隐退到利泰尔诺小镇，以他的流
放，利益了共和国，正如当初对汉尼拔作的那样。
别墅用石块修建，高墙环绕着一个庭院，墙的侧翼高耸着几座卫戍的碉楼，一池清泉，
是这所庭园的水源，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 32 苏定方平百济塔碑铭[编辑]
正式名称为《大唐平百济塔碑铭》，现位于韩国忠清南道扶余市定林寺的五层石塔底层。
大唐平百济塔碑铭
显庆五年岁在庚申八月己巳朔十五日癸未建
洛州河南权怀素书
原夫皇王所以朝万国，制百灵，清海外而举天维，宅寰中而恢地络，莫不扬七德以驭遐
荒，耀五兵而肃边徼。虽质文异轨，步骤殊途，揖让之与干戈，受终之与革命，皆载劳
神武，未戢佳兵。是知汹水挻祅，九婴遂戮；洞庭构逆，三苗已诛。若乃式鉴千龄，缅
惟万古，当涂代汉，典午承曹。至於任重凿门，礼崇推毂，马伏波则铸铜交阯，窦车骑
则勒石燕然，竟不能覆鳀海之奔鲸，绝狼山之封豕。况丘树磨灭，声尘寂寥？圆鼎不传
，方书莫纪？蠢兹卉服，窃命岛洲；襟带九夷，悬隔万里。恃斯险厄，敢乱天常？东伐
亲邻，近违明诏，北连逆竖，远应枭声。况外弃直臣，内信祅妇？刑罚所及，唯在忠良
；宠任所加，必先谄幸。标梅结怨，杼轴衔悲。我皇体二居尊，通三表极，珠衡毓庆，
日角腾辉。辑五瑞而朝百神，妙万物而乘六辩。正在柱于西北，回地纽于东南。若夫席
龙图，裒凤纪，悬金镜，齐玉烛。拔穷鳞于涸辙，拯危卵于倾巢。哀此遗甿，愤斯凶丑
，未亲吊伐，先命元戎。使持节神丘、嵎... 阅读全帖 |
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d********7
发帖数: 160 | 33 内容简介 第二次世界大战前，格鲁塞发表了他的两部重要著作：《草原帝国》(1939)
和《十字军史》(1934-1936)。第二次世界大战中，维希政府解除了他在博物馆的职务
，但他仍秘密保持研究工作，并在战争期间出版了三本有关中国和蒙古的作品。我们甚
少将目光投向中亚，却恰恰是对中亚的无数次争夺，改写了人类的历史进程。无论匈奴
人、突厥人、蒙古人，还是鲜卑人、契丹人、女真人，这些主要活动在草原的民族，永
远具有一种淳朴的本性，他们的英勇豪放，与他们的野蛮残酷一样率真可爱。他们在对
人类毁灭欲望的淋漓宣泄中，扮演着独特的历史角色，也建立起了独特的历史文化。
阿提拉、成吉思汗和帖木儿，他们的事迹广为人知。全世界的编年史家们对草原的叙述
使他们名扬四海。这些伟大的野蛮人闯入了发达的历史文明地区。转瞬之间，把罗马、
伊朗或者中国夷为废墟。他们的到来以及消失似乎都极难解释，致使今天的历史学家们
还倾向于古代著作家们的结论：他们是上帝之鞭，是为惩罚文明而来。
著名东方史学家勒内·格鲁塞，以其开阔的视野、雄浑的气势，我们描绘了三千年来草
原民族在世界舞台连续上演的一幕幕宏伟史诗。
作者简介 勒内·格鲁... 阅读全帖 |
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q****5
发帖数: 1660 | 34 亚投行从拉伙筹划到成立开业，一直顺风顺水，老美的阻力不是没有，阴招不是没有，
但最终还是开张了，而且顺带了几个老美死党。在可预见的将来，最让美国揪心的，是
他斩夺别国财富的两把大刀：一把世界银行，一把国际货币基金组织IMF，很可能施展
不开。
以前世界上的大大小小国家，一旦遇上资金问题，只能向这两家借点，还得求着。当然
借黄世仁的钱不是那么好借的，你家喜儿就危险了。杨白劳往往会辛苦几十年，一夜之
间连财带人全给黄世仁给夺走。对于杨白劳来说是极度痛苦的事，而对于黄世仁来说，
这是生财的好门道。如果有一天，村里有人也开了钱庄，说：乡亲们，将来缺钱，速来
找我，利息从优，电话135xxxxxxx.黄世仁岂能饶了你这不识相的?
真的会弄死你，不是说着玩的。断了他财路还不跟你拼了。
为了这种事，头一个被弄死的，是个德国人。
阿弗雷德. 赫尔豪森.德意志银行董事会主席，总裁。德国金融界呼风唤雨之超级大拿
。安保级别仅次于当时的西德总理科尔。而总理会换届，他却永远可以掌权。
但就这样一个大咔，被美国人给弄死了，而且栽赃给了德国红军。
这事得从1989年的夏天说起，当时这个世界乱得一塌糊... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
benchmark (maine) 于 (Sun Sep 19 00:22:19 2010, 美东) 提到:
我当年就不理解，一个让共产党官员发财涨面子，让屁民因为拆迁哭诉无门浪费纳税的
共党面子工程怎么就成了全民族的嘉年华？
当年本版群情激愤，我来这里说了反对意见，结果还被评为十大汉奸之一。
奥运之后的三鹿奶粉地震豆腐渣75新疆大屠杀加上这次钓鱼岛，
终于让大多数都明白过来了，
反共才是爱国。你想爱国，你不反共根本就爱不成。
我当年护火的时候就提出一个问题，你觉得一个外交部长的儿子在美国定居工作、政治
局委员的儿子包括总书记的孙子常委的儿子都在美国澳大利亚英国新加坡定居的政党，
他能有多爱中国呢？
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babycrynot (不哭的小孩儿) 于 (Sun Sep 19 00:35:17 2010, 美东) 提到:
推倒了土工中国老百姓的日子也许更差，萨达姆怎么样，下台以后伊拉克的人日子好过
了么？烂秩序总比没秩... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 36 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 37 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 北魏分为东西魏
梁纪九
高祖武皇帝九 中大通元年（529年）：北海王元颢与陈庆之攻魏，颢即皇帝位于睢阳，
陈庆之取虎牢，颢入洛阳。尔朱荣大破陈庆之，北海王颢败，死。魏侯渊破韩楼。万俟
丑奴拔魏东秦州。梁武帝欲出家。
梁纪十
高祖武皇帝十 中大通二年（530年）：尔朱天光破万俟丑奴、萧宝寅；败王庆云，三秦
、河渭等州皆降。六镇之乱平。九月，敬宗（子攸）杀尔朱荣、元天穆。尔朱世隆、尔
朱兆反。魏十月，尔朱氏奉长广王元晔为帝。十二月，尔朱兆入洛阳，杀元敬宗，及司
空元彧等人，纵兵大掠。梁陈庆之击魏。
梁纪十一
高祖武皇帝十一 中大通三年（531年）：尔朱氏奉广陵王元恭为帝，元晔“禅位”。魏
刘灵助反，侯渊平之。四月，梁昭明太子卒。晋安王纲为皇太子。魏高欢起兵讨尔朱氏
，奉勃海太守元朗为帝。十月，高欢大破尔朱兆于广阿。
四年（532年）：高欢大败尔朱兆、天光、度律、仲远于邺。洛阳解斯椿杀尔朱世隆，
降欢。高欢入洛阳，奉平阳王元修为帝。元修鸩杀节闵帝元恭、前帝元朗、元晔。高欢
败尔朱兆于晋阳，兆北走秀容。
梁纪十二
高祖武皇帝十二 中大通五年（533年）：魏窦泰破尔朱兆，兆自缢。魏主赐死高乾。贺... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 北魏分为东西魏
梁纪九
高祖武皇帝九 中大通元年（529年）：北海王元颢与陈庆之攻魏，颢即皇帝位于睢阳，
陈庆之取虎牢，颢入洛阳。尔朱荣大破陈庆之，北海王颢败，死。魏侯渊破韩楼。万俟
丑奴拔魏东秦州。梁武帝欲出家。
梁纪十
高祖武皇帝十 中大通二年（530年）：尔朱天光破万俟丑奴、萧宝寅；败王庆云，三秦
、河渭等州皆降。六镇之乱平。九月，敬宗（子攸）杀尔朱荣、元天穆。尔朱世隆、尔
朱兆反。魏十月，尔朱氏奉长广王元晔为帝。十二月，尔朱兆入洛阳，杀元敬宗，及司
空元彧等人，纵兵大掠。梁陈庆之击魏。
梁纪十一
高祖武皇帝十一 中大通三年（531年）：尔朱氏奉广陵王元恭为帝，元晔“禅位”。魏
刘灵助反，侯渊平之。四月，梁昭明太子卒。晋安王纲为皇太子。魏高欢起兵讨尔朱氏
，奉勃海太守元朗为帝。十月，高欢大破尔朱兆于广阿。
四年（532年）：高欢大败尔朱兆、天光、度律、仲远于邺。洛阳解斯椿杀尔朱世隆，
降欢。高欢入洛阳，奉平阳王元修为帝。元修鸩杀节闵帝元恭、前帝元朗、元晔。高欢
败尔朱兆于晋阳，兆北走秀容。
梁纪十二
高祖武皇帝十二 中大通五年（533年）：魏窦泰破尔朱兆，兆自缢。魏主赐死高乾。贺... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43
除恶务尽，抗战时期几次著名的刺杀汉奸行动
发贴人：61.236.218.*发贴时间：2009-4-17【复制本帖地址】[必看]
解放台湾，除恶务尽清宝岛。扫穴犁庭又何妨。 (2008-02-22)
除恶务尽，罪必严罚：郑筱萸死刑案有巨大漏洞 图 (2007-05-29)
傅筱庵
1940年10月13日，《申报》有一条醒目的标题：“虹口昨晨血案，傅筱庵被刺身死；祸
生肘腋老仆持刀暗杀，日方大事搜查并无所获。
”
傅筱庵于1938年10月16日出任伪上海市长后，不时有人把夹有子弹的警告信寄给他
。在许多公开场合，傅筱庵亦成了行刺的目标。到1940年8月，他已先后遭刺三次，都
侥幸免难，傅筱庵惶惶不可终日。
1940年3月，汪精卫伪国民政府成立后，蒋介石责令戴笠干掉汪精卫。戴派军统局*
**长吴赓恕至沪，策划刺汪行动。吴找到与傅筱庵素有深交的开滦煤矿公司上海办事处
经理许天民，希望拉拢傅筱庵一起刺杀汪精卫。傅与许交谈后，几经权衡，将刺汪计划
向汪伪特工部全盘托出。许天民等先后入狱，吴赓恕隐匿租界，刺汪行动遭挫。戴笠将
此事报告蒋介石，蒋即下令除掉傅筱庵，刺傅任务由陈恭澍组织执行。由于傅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 高敖曹（491—538），即高昂，字敖曹，以字行，渤海蓨县（今河北景县东）人，南北
朝时期东魏大将。
高敖曹是东魏徐州刺史高乾的三弟，年少时便有壮气，长大后更是倜傥，胆力过人。史
称他「龙眉豹颈，姿体雄异」《 北齐书．高昂列传》。其父高翼为其求得严师，并令
其对高敖曹严加捶挞。 可高敖曹却不遵师训，到处走动，并常说：「男儿当横行天下
，自取富贵，谁能端坐读书作老博士也」《北齐书．高昂列传》。
此后，高敖曹随高乾四处劫掠，州县莫能治理。高翼常对人说：「此儿不灭我族，当大
吾门，不直为州豪也」《北齐书．高昂列传》。
后高乾向博陵人崔圣念之女求婚，但被拒绝，二人便将此女劫走。 到村外野处后，高
敖曹对高乾说：「何不行礼？」《北史．高昂列传》于是高乾与此女野合后而归。
由于二人常到处劫掠，高翼也受到牵连，常被关在监狱中，只有遭遇大赦才能得以出来
。高翼曾对人说：「吾四子皆五眼，我死后岂有人与我一锹土邪？」
高翼死后，高敖曹大起坟塚，并说：「老公！子生平畏不得一锹土，今被压，竟知为人
不。」《北史．高昂列传》。
北魏建义元年（528年）六月，高敖曹与高乾聚集流民于河、济之间起事，响应葛荣起... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 8974 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
mayo (千万别笑) 于 (Tue Dec 27 10:43:01 2011, 美东) 提到:
1) 苏厚民其人
去年秋天，我孤身一人去了亚马逊河钓鱼，回来以后，一直像丢了魂一样。回忆起
在亚马逊河的日日夜夜，时常激动得夜不能寐，想到在我手下逃脱的那几条大鱼，现在
还悠哉悠哉的在亚马逊河里四处游逛，就怨恨老天爷不肯开恩让我将它们绳之以法，所
以我打定主意，今年的假期一定要再回亚马逊去寻梦，所有的准备工作，从夏天开始我
就着手进行了。就在我一心一意等待出发的时候，一个突如其来的电话改变了我的计划。
电话是我在洛杉矶的表哥苏厚民打来的，一拿起电话就听他在嚷嚷:"震宇啊，巴西
不要去了啦，去罗马尼亚多瑙河三角洲，我陪你一起去!"我当下就很奇怪，去年准备去
亚马逊之前，就通报过他了，也曾邀他一同前往，搞了半天却不了了之，今天不知道他
哪根筋搭错了，怎么变得那么起劲?
这个苏厚民是我的表哥，我姑妈的大儿子，48年他当空军的父母随国民党军队撤走
台湾，51年他出生在台北，大我两个月。17岁... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 1697 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
tgbqaz (qz) 于 (Sat May 21 16:30:23 2011, 美东) 提到:
旧金山bart一站路2分钟竟然要6刀，相当于40块钱人民币
南京，广州，上海地铁干净舒适豪华，比美国轨道交通先进50倍，才2块钱
中国买票都是触摸式电子售票机，容易操作，
美国这里老古董，我和1个捷克人，2个德国人，琢磨了8分钟，才搞清楚怎么买票
中国服务人员，美丽动人，笑容可掬，答疑解难
美国一个老墨大妈，肥得象头猪，坐在亭子里，爱理不理，阴死阳活
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adrianchen (sonolulu) 于 (Sat May 21 16:44:00 2011, 美东) 提到:
那加拿大的是不是也很垃圾呢？而且还跟着美国垃圾。
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sixteenday1 (ee) 于 (Sat May 21 17:08:28 2011, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 47 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Sat May 7 01:39:45 2011, 美东) 提到:
这个是几年以前，我自己收集整理的，中国产历年动画的情况。当时参考了几个不同的
信息来源，还做了大量的搜索。90年以前的，应该算整理的比较齐全的。90年以后的就
可能缺不少，而且我也不怎么关心90年以后的了。
当时是为了自己对照着慢慢做电子版的收集。现在电子版的片收集了大约有3/4强。文
革那几年的动画估计是怎么都收不齐了。其他的就还可以。差几部而已。
解放前：纸人捣乱记，航空救国，血钱，龟兔赛跑，蝗虫与蚂蚁，骆驼献舞，铁扇公主
（万氏兄弟）
1950：谢谢小花猫
1952：小猫钓鱼
1953：小小英雄
1954：好朋友
1955：神笔马良，乌鸦为什么是黑的，东郭先生和狼，野外的遭遇
1956：骄傲的将军，我知道，大红花，夸口的青蛙，三个邻居，机智的山羊，胖嫂回娘家
1957年上海美术制片厂成立（原为上海电影制片厂美术组）
1957：拔萝卜，一个新足球，双胞胎
1958：三毛流浪记，猪八戒吃西瓜，小鲤鱼... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 49 在如此空旷的荒野里，猎物的踪影很容易被发现。刚刚胁迫着几个前来助拳的同行签订
城下之盟没多久，队伍的正前方就传来了喽啰们的欢呼声。
“嗷！” “嗷！”众马贼像狼一样大声嚎叫，然后迅速摆出攻击姿态。羊很肥，
不是一般的肥！放眼望去，光是驮货物的骆驼恐怕就不下两千头。而更令马贼们振奋的
是，贪婪的商人们居然没有选择趁大伙立足未稳之时夺路而逃，却错误地将骆驼驱赶到
队伍外围，紧紧地缩卷成了一团。
这无疑是个极其愚蠢的策略。如果商人们丢下一部分货物跑路的话，因为动了贪心
，众马贼便很难尽全力追赶。所以顶多截下商队的部分货物，其余的便只能任由他们逃
离生天。而商队一旦缩卷成团，试图负隅顽抗的话。双方便只剩下了不死不休的结局。
要么马贼们因为代价过于惨重，忍痛退走。要么商队所聘请的刀客和商人们一道被杀光
，货物全部落于马贼之手。
见一切事情都朝自己希望的方向发展，阿尔斯兰心情非常振奋，清了清嗓子，大声
吩咐，
“传本都督的将令，不准出击，先打人墙，把羊群围起来！”
“大当家有令，不准出击，先打人墙，把羊群围起来！”
“大当家有令，不准出击，先打人墙，... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 50 第七章 天命
阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人
们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不
进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补
缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。
从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地
方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层
层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜
，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。
我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，
亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等
于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，
航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北
之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝... 阅读全帖 |
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