M******8
发帖数: 10589 | 1 原创：谌旭彬 史料搬运工
文 | 谌旭彬
做了十多年的历史编辑，我时刻感受着“中国式辩证法”的无穷威力。
谈商鞅暴政害民，会有人留言来教育：
“要辩证地看问题，任何事情都有它的两面性，商鞅变法有残忍的一面，但它让秦变强
，统一六国，结束了分裂。”
谈汉武帝执政造成“天下户口减半”，会有人留言来教育：
“要一分为二辩证地看问题。汉朝老百姓是付出了沉重的代价，但打败了匈奴，才有了
我们今天作为汉人的荣光。”
谈中医典籍里的“上吊绳治癫狂、吃白云治哑症”很荒唐，会有人留言来教育：
“中医典籍还是要辩证地去看，不能生搬硬套，去其糟粕，取其精华。”
谈小学、初中文言文数量剧增不妥，会有人留言来教育：
“猛增就是牺牲品了？任何事物都有双面性吧！要用辩证的思维去看待这个问题。”
谈不存在“真气”这种东西，会有人留言来教育：
“真气到底有没有，这个问题是要去探讨的，有时候不是科学的并不是错的，迷信的。
现代科学建立在数学基础上，数学不能解释的东西太多了就都是骗人的？？？ 不能以
辩证的思维去想问题是可怕的。”
谈阴阳五行理论不能治病，会有人留言来教育：
“任何事物都要辩证的看待啊！这么基本的哲学素养都... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 2 论 复 调 音 乐 中 的 马 克 思 主 义 辩 证 法——以巴赫二声部创意曲BWV773为例
梁慧琳 管桂翠 朱建田（湖南科技大学马克思主义学院 湖南湘潭 411201）
摘 要：文章运用马克思主义辩证法，以巴赫二声部创意曲BWV773为例，分析复调音乐
中所蕴含的马克思主义辩证法。
关键词：复调音乐；马克思主义辩证法；旋律
作者简介：梁慧琳，男，湖南湘潭人，从事马克思主义理论与实践方向的研究。
复调音乐是由两个及两个以上各自具有独立意义的旋律叠置结合，能同时谐调的进行、
成为有机整体的多声部音乐。巴赫的二声部创意曲BWV773是以卡农的手法进行写作的，
在1、2小节主题进入后，下声部不断的追逐着上声部进行，在行进的过程中又通过调式
的转换，使得下声部获得主动权，从而开始了上声部对下声部的模仿，最后调性又转回
主调，并通过两小节的过渡以及终止式，以两个声部完美的交叠在一起结束，这首曲目
是复调音乐中的典范之作。
本文运用马克思主义辩证法中的对立统一、量变质变、否定之否定等三大规律，对巴赫
二声部创意曲 BWV773中，两个声部中的旋律通过不断的冲突与竞争，最后走向统一的
过程进行分... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 23 | 3 哲学是什么？哲学是人类对思维习惯的自省，而不是制造麻烦，利用人认知的
缺陷去操控人。 哲学更不是科学中的科学，它是观念重塑的方法论。人类的一切知识
体系都是观念，人就是观念的集合体，适者生存是自然界不变的法则，也是历史的决定
力。辩证法该被淘汰就会被淘汰，当哲学史又重新翻开了新的一页，可是我们可爱的祖
国啊，她却深深地陷入其中不能自拔。
1.对立与统一 是又不是，含糊其词，无法证伪，两边均沾，逻辑自洽，强调是
弱化不是，充满偏见。这种东西跟科学一点边都沾不上，纯粹是以诡辩为目的的形式逻
辑。辩证法的对立不是真对立，而是把观念（统一）拆开成正反（对立）两方面各占一
定比重的组合，实际上变成了支配与被支配的关系。为了将对立与统一的话语权延伸到
整个人类知识系统中，辩证法建立了许多的范式，其中的最大错误是把人类正反两面的
思维习惯当做了认知对象本身的属性，世界是多样化，多结构，多层次共存共生的世界
，黑白胶片拍不出彩色立体的世界。这些范式不过是为一些简单的常识量身定做，而它
们是否有效乃至产生反效果最终都还要取决于受众原本持有的价值判断，显然，受价值
判断所限的常识... 阅读全帖 |
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f**p
发帖数: 48 | 4 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第二课 李明泽
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:22:13 2008)
教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子：如何看待中
国传统文化？”
我说：“那一定要用辩证的观点。”
“对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律，理论联
系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主题。最后给你得出一个结论：要取其
精华，去其糟粕——你佩服不佩服？”
“是啊，辩证法不是很有用吗？”
“以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。”
“野狗？”我莫名其妙。
“是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看也不
看，‘喀哧’一口，咬住一块骨头。”
“这毫不奇怪，所有的狗都会这样。”我说。
“不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华’，垃圾堆里除了骨头以外，还
有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，它为什么只要骨头这个精华呢？它怎么知道取其精华
，去其糟粕？难道它已 |
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c********e
发帖数: 23 | 5 来自主题: CivilSociety版 - 辩证法批判 哲学是什么？哲学是人类对思维习惯的自省，而不是制造麻烦，利用人认知的
缺陷去操控人。 哲学更不是科学中的科学，它是观念重塑的方法论。人类的一切知识
体系都是观念，人就是观念的集合体，适者生存是自然界不变的法则，也是历史的决定
力。辩证法该被淘汰就会被淘汰，当哲学史又重新翻开了新的一页，可是我们可爱的祖
国啊，她却深深地陷入其中不能自拔。
1.对立与统一 是又不是，含糊其词，无法证伪，两边均沾，逻辑自洽，强调是
弱化不是，充满偏见。这种东西跟科学一点边都沾不上，纯粹是以诡辩为目的的形式逻
辑。辩证法的对立不是真对立，而是把观念（统一）拆开成正反（对立）两方面各占一
定比重的组合，实际上变成了支配与被支配的关系。为了将对立与统一的话语权延伸到
整个人类知识系统中，辩证法建立了许多的范式，其中的最大错误是把人类正反两面的
思维习惯当做了认知对象本身的属性，世界是多样化，多结构，多层次共存共生的世界
，黑白胶片拍不出彩色立体的世界。这些范式不过是为一些简单的常识量身定做，而它
们是否有效乃至产生反效果最终都还要取决于受众原本持有的价值判断，显然，受价值
判断所限的常... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 6 以前看老毛的的哲学文章比如矛盾论就奇怪老毛怎么把辩证法玩得这么滚瓜烂熟。老毛
又不懂外文，而且从来没有记载说他仔细研究过马列经典，倒是资治通鉴看了17遍。后
来才知道辩证法矛盾对立统一是我们中华民族已经CODE到基因里面去的东西，来自于老
子。西方的学者也不讳言黑格尔是把东方哲学用到了西方哲学里面去。
老毛那时候洋和尚说话比较管用，什么东西都要从洋人嘴巴里面再说一遍才能说服世人。
当然文科生掉书袋子会写文章说，黑格尔的辩证法跟老子的辩证法有什么什么的区别。
这有什么，聪明的人抄作业抄出来也不会完全一样。 |
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D*******s
发帖数: 749 | 7 特来拜版!
第一章 辩证法
孟醒站在空荡荡的屋子里，突然不知道自己是已经从恶梦中醒来，还是正在做着一场折
磨人的梦。三个月前舒芸开始吵吵着要离婚，原因说起来可笑，只为了在电脑里发现了
几部毛片。
可是孟醒是一个理性的男人。当这场离婚的闹剧以迅雷不及掩耳盗铃之势演变成一张只
等着他签字的离婚协议书的时候，蛰伏在孟醒体内的马列主义辩证法再次被唤醒。“由
表及里，通过现象看本质，这是这道题的题眼！”马列老太太那尖锐的声音似乎又在耳
边响起：“孟醒，你发什么呆，这道题你就做错了！又是你，拉了全班平均分的后腿！”
“孟醒，没想到你的力气这么大啊，”焦杰阴阳怪气地叫着，引来全班一阵哄笑。孟醒
没答理死党的戏谑，却只是偷眼看着左前排坐着的舒芸。全班只有她没把头转过来看孟
醒，但那张微微侧过一点儿的脸庞，却分明带着笑意。这笑意瞬间给了孟醒莫大的鼓励
，他突然觉得自己终于变成坏分子了，而在那个年头，坏分子俨然就是追寻早恋的许可
证。
“通过现象看本质！”孟醒忍不住打了个寒颤。不错，那几部毛片么，只是导火索而已
。一定是有别的什么更根本的原因。可是孟醒想不出来。自己和舒芸从高中到大学，一
起出国，一起毕业... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 8 要有多傻才会去批判辩证法啊？
辩证法本身并没有阶级性。辩证法只是一种分析综合的工具。
苏格拉底用过，康德用过，黑格尔用过，马克思，毛泽东也用过。
只有它与唯物主义结合，才变成为劳动人民服务的哲学。 |
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f**p
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发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第三课 李明泽
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:23:17 2008)
“迄今为止，人类用三种方法研究这个世界。”教授毫不客气，单刀直入。
“第一种是‘屠夫式’，大部分科学家用的都是这种方式。他们把世界割裂成极小
的部分进行分析研究。研究生物的并不研究全部生物，有的只研究动物；研究动物的也
不研究全部动物，有的只研究哺乳动物；研究哺乳动物的，有的只研究猴子；研究猴子
的有的只研究猴子的尾巴。他们眼中只见树木，不见森林，是极其片面的观点。”
“不是辩证法的观点。”我说。
“对，”教授接着说，“不仅如此，他们还尽量割裂研究对象与其他事物的联系，
在尽量不受干扰的情况下，看看它到底是什么样子。科学家花费大量金钱建造实验室，
而不在大街上做实验，主要原因就在于此。现在有些实验还要搞到太空里去做，连空气
和引力都要隔绝，可见，为了割裂事物之间的关系，这些科学家是不择手段的。”
我说：“与辩证法的观点相反。”
“又说对了，但仍 |
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v*******n
发帖数: 5 | 10 发信人: wlylc (一行), 信区: book
标 题: 再发：肯定的辩证法
发信站: 网易虚拟社区北京站 (Sun Nov 7 20:20:51 1999), 站内信件
肯定的辩证法（节选）
－－－－回应《黑暗一束》
“四面八方堆积着
同样的虚无和绝望。
愿我亮起肯定的光芒。”
－－－－奥登《1939年9月1日》
向所有人隐藏自身，为了让某个人找到。
黑暗能诱惑人，却无法拯救人，正是这一点加强了黑暗的诱惑力。
寒冷过后，他已养成的抵抗寒冷的习惯迫使他寻找新的寒冷。
他有一个长长的晚年要去活，为了提前结束绝望。 |
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v*******n
发帖数: 5 | 11 发信人: wlylc (一行), 信区: book
标 题: 再发：肯定的辩证法
发信站: 网易虚拟社区北京站 (Sun Nov 7 20:20:51 1999), 站内信件
肯定的辩证法（节选）
－－－－回应《黑暗一束》
“四面八方堆积着
同样的虚无和绝望。
愿我亮起肯定的光芒。”
－－－－奥登《1939年9月1日》
向所有人隐藏自身，为了让某个人找到。
黑暗能诱惑人，却无法拯救人，正是这一点加强了黑暗的诱惑力。
寒冷过后，他已养成的抵抗寒冷的习惯迫使他寻找新的寒冷。
他有一个长长的晚年要去活，为了提前结束绝望。
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l***r
发帖数: 40 | 12 发信人: neverever (平常心), 信区: Literature
标 题: 关于辩证法的四堂课ZZ
发信站: The unknown SPACE (Mon May 5 16:22:33 2003) WWW-POST
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面
。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一
面是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面
，明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天 |
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f**p
发帖数: 48 | 13 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第一课 李明泽
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:19:54 2008)
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香.
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都由矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一
面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的
一面是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一
面，明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势。”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 14 辩证法与放屁
送交者: vcstock1 2002年4月11日05:33:22 于 [笑林之声]http://www.bbsland.com
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面
。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一
面是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面
，明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能
不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。”
教授听得直摇头，说：“这是彻底的 |
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s********n
发帖数: 26222 | 15 为何中国哲学历史上崇尚辩证法而很少唯物主义， 崇尚相对论而不追求绝对真理？
是因为中国哲学的发育和发展始终未跳脱古人朴素的思辨形态吗？ |
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T*****y
发帖数: 18592 | 16 对马克思主义，你们已经嗤之以鼻了
那些叫嚣自己还是马克思信徒的
其实也这样那样地叛变了马克思
但是我看
你们谁都无法挑战辩证法
你们谁有这个能耐
质疑一下辩证唯物主义和历史唯物主义？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 17 辩证法不新鲜
从表述到内容都没有超过老子
历史唯物主义被很多人掺杂了私货 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 20 唯物史和劳动经济史举双手赞成！真理！
辩证法，嗤之以鼻
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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h***f
发帖数: 4541 | 24 我老板，德国人，和政治不沾边，前几天在谈到写论文的时候，也提到了运用辩证法思
维。不过现在学校的政治课中，一些基础性的内容都被邓三科排挤了 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 25 讲辩证法和唯物论，就要问为什么这么说。
TG说不清楚，不就没法洗脑了。 |
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b*********e
发帖数: 2642 | 26 人辩证法早就说了，这叫否定之否定，螺旋式上升，其实是质变了，你非得说只是量变来
自欺欺人，那也是可以的。 |
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m**i
发帖数: 9848 | 27 错了。
辩证法本质上是一种解决问题的算法。中国人会解决相关具体的问题，或者有一些零碎
的感悟，但从来没有明确的提出过这个算法。
德国人首先提出来了这个算法，credit还是得给他们。
人。 |
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z***y
发帖数: 13818 | 28 辩证法就算了。那玩意只会害人。
形式逻辑一定要的。 |
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n******n
发帖数: 409 | 29 辩证法就对吗？
[在 pokerfuker (mike) 的大作中提到：]
:你稍微多想一下，你就没法信主。 |
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T******y
发帖数: 14506 | 30 蠢在只讲可能性，不讲概率。中国式辩证法其实是狡辩。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 汪晖：自主与开放的辩证法——关于60年来的中国经验
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 00:04:29 2011, 美东)
《21世纪》：近年来随着中国国力的显著上升，国际国内舆论对中国道路、中国模式、
中国经验等等多有讨论；在新中国60周年大庆到来之际，这些讨论更为频繁。从全球的
视野来看，您认为中国这60年来走过的道路是否有其独特性，主要体现在哪些方面？
汪晖：中国经济的发展打破了许许多多的预言——1989年之后，不断地出现中国崩
溃论，但就像台湾清华大学的于治中教授说的，中国没有崩溃，而是这些崩溃论崩溃了
。人们因此开始总结为什么中国不但没有崩溃，反而获得了发展？在改革过程中，反复
出现有关肯定改革与否定改革的讨论，这个讨论也时时涉及如何估价社会主义时期与改
革时期的问题。越来越多的人相信，无论如何评价中国的社会主义时期和改革开放的经
验，中国的成就是建立在这两个传统的地基之上的。与此同时，眼下的全球金融危机和
长期积累的矛盾，也提示中... 阅读全帖 |
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Y*******o
发帖数: 1513 | 32 场上、场下之辩证法
■文／陆善真
英国著名喜剧演员憨豆先生的扮演者阿特金森在银幕上极尽搞笑．而在生活中却比
较沉闷，对于我们有些运动员来说．场上场下的巨大反差就如同憨豆先生的银幕版与现
实版。而对另一些队员来说，他们的场上气质同他们曰常所展现出来的又是基本一致的。
先说程菲。生活中的程菲有点小男孩脾气，爱好也和大部分女孩不一样，少了女孩家那
种琐碎，体现在她的场上气质就是从容大气，干净利落。但是程菲自身有许多矛盾的地
方，单看她的比赛，你会觉得这个运动员充满了自信，谁也不会想到可能就在比赛前一
两天她还完全没有调整到位，甚至信心崩溃。照理．技术水平和动作质量都处于上乘的
程菲不该如此．但她却常常让自己陷入这种极端矛盾的漩涡里。程菲比较低调，缺少表
现欲，很多热闹的场合总是能躲就躲。不过要是有人拿枪顶着她她也会表现得相当出色
。作为教练员．我常常希望程菲的表现欲更强一些，因为这有助于她的场上表现力。当
然，如果你改变了阿特金森先生，我们很可能就看不到幽默的“憨豆”了。
比较矛盾的还有盼盼。在平时，哪怕是开个小组会，她也能紧张得声带发紧．以至
出现语不达意的情况。有 |
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R*******n
发帖数: 428 | 33 美与丑的辩证法
前几天看到有人说打球要打得动作好看，输赢不重要。还有好些人赞同这个观点。今天
Memorial Day，就此观点聊几句。
先讲一个围棋故事。
中国发明的围棋传到日本以后被发扬光大。到上世纪80年代以前，他们领先别人一大截
。据说60年代初一个日本五段老太太到中国访问，横扫中国围棋界。相当于现在叶钊颖
到美国轻取美国男子冠军，这是一个多么大的差距啊？
他们领先是因为他们把围棋当一门科学来搞。研究定式，布局，收官，还有各种门派刺
激提高。别的国家围棋基本上还只是一样娱乐活动，差距自然就大起来。各种研究自然
就形成一些学说，这个流，那个流。这个可以走，那个不好看。其中最有代表性的是一
个叫大竹英雄的人，走棋讲究美。不美的棋打死不肯出手。因为他整体功力雄厚，他的
这种走法别人也奈何不了，名列六个超一流之一。但是，这种人为的给自己加上条条框
框的走法没有理由比不受任何限制的走法更强。韩国流的出现就验证了这点。从李昌镐
开始，到李世石发展到极致。他们下棋不受任何限制，不局限于定式，上来就是近身肉
搏战。只要对赢棋有利，难看的棋照样下。什么空三角，愚形出头，都可以下。日本的
传统招式... 阅读全帖 |
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w*****t
发帖数: 23 | 34 一段时间以来，关于足球的假新闻似乎泛滥成灾，中国足协新闻办物
转星移成足球新闻辟谣办，比如我熟悉的冯剑明老师，最多的时候曾在一
天内三次出来作“决无此事＂“纯属捏造＂＂捕风捉影＂之类的或郑重或
严正的声明。阎掌门挺恼火，说你们不搞正面报道净添乱。老百姓挺困
惑，不知该听信谁的好。传媒界更郁闷，我说的明明都是有据可查的事，
你为什么偏要一口把事儿说没了呢？
在这三种互不信任满腹狐疑的关系中，我无意为任何一方辩解，如果
你非要让我给个结论，我会说：足协有权不满，传媒有权报道，老百姓有
权怀疑。说这话的时候我正在收看美国大选的新闻，最高法院驳回了佛罗
里达高等法院关于手工重点选票的判决，理由是有悖宪法。我一边想象着
戈尔绝望的神情，一边想起了那句著名的老话：林子大了，什么鸟都有。
有法律支撑有制度保证的林子是多好的林子啊，两个总统候选人争吵了一
个多月，美国人民愣是坐怀不乱，该干嘛的都在干嘛。
在林子和鸟之间，其实也是有着辩证法的。
一些演艺界名人跟我说演艺圈是个大火锅，因为是个人都能进去涮一
脚，左一脚，右一脚，人被涮成了鬼，鬼也可以给涮成人，套用李承鹏评
论杨晨在德国不得志是“生于悲剧性 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Translation
标 题: 老马的辩证法的英文版那里有？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 23:59:20 2013, 美东)
马克思的自然辩证法的英文版那里有？谢谢。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 36 以前上政治课听马克思的辩证法，怎么听都象强词夺理狡辩，跟算命先生说词差不多 |
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x****o
发帖数: 21566 | 37 马克思的辩证法和其他哲学流派最要的区别是什么？ |
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A******u
发帖数: 1279 | 38 马克思的哲学不叫辨证法，叫辩证唯物主义。
世界的物质本源从古希腊就有影子。随着近代科学发展，后来在法国兴起。马克思应该
是从德国的费耳巴赫那里听了一耳朵。
现代辨证法来自黑格尔和康德。黑格尔的哲学观点是辩证法和唯心主义。马克思批判黑
格尔两次，就创造了自己的辩证唯物主义哲学。
你们学的马原也不是老马的原版，是从第三国际传来滴。第三国际就象今天的基地组织
，是恐怖组织。所以他们更突出马克思关于阶级斗争的理论，弱化了人的中心地位。 |
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f**p
发帖数: 48 | 39 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第四课 李明泽
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:24:26 2008)
“我被开除了，”教授说，“今天上最后一课。请先提问。”
我说：“有的同学说，你的观点有点偏激。”
“他说对了，我不仅偏激，而且有错误。上一节课我就故意设置了一个常识性的错
误，但是你们并没有给我提出来。现在我不得不把最重要的东西教给你们：没有谁是全
部正确的，最多只是正确了一部分。如果世界是那只大象，我们就是那一群摸象的瞎子
。我们想知道大象的样子，但是我们谁也不可能把这只大象摸完。把所有的瞎子加在一
起也不可能，如果你的一生只能摸完大象的尾巴，你一定要认真去摸。”
“如果你确信自己完全了解了这支尾巴，你一定要坚持自己的观点。不要听见别人
说大象像柱子或者像扇子就轻易改变自己的观点。偏激并不可怕，可怕的是听风就是雨
，毫无自己的主见。如果你坚持的错了，没什么大不了，一定有更聪明的瞎子给你指出
错误。科学就是这样在成千上万的错误中提取一个真理的学问。但是如 |
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f**p
发帖数: 48 | 40 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fzop (雨过闲田), 信区: Physics
标 题: 放屁的辩证法 第五课
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 14:51:20 2008)
《自然辩证法》能指导科学研究吗？
放屁都指导不了！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Translation
标 题: 老马的辩证法的英文版那里有？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 23:59:20 2013, 美东)
马克思的自然辩证法的英文版那里有？谢谢。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 42 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。
”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面
是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，
明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不
好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.”
教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 44 如何用辩证观点放屁————【送给正在复习考研政治的莘莘学子】
第一堂课
上课时,我放了一个屁－－很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
可怕的是,教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好？”
我只得说；“不好。”
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说：“这个屁既好又不好,但不好的一
面是主要的,处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面
,明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能
不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
教授听得直摇头,说：“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 黄鹤昇：康德哲学给我们的启示
2010年12月18日 星期六 于 02:44:08 · 黄鹤昇 发表在: 思想学术
我读康德的《纯粹理性批判》心灵有一个极大的震撼：就是觉得康德的哲学，不是
为他那代人而写的，而是为我们这一代人而写的。并且觉得，他是为我们这一代——中
马列唯物辩证法毒素很深的中国人而专门作解答的哲学家。
“物质决定意识”，我们对马克思这个唯物论哲学是多么坚信不疑呀。康德在他的
《纯粹理性批判》开章也说过，一般来说，人类的知识，是经验后得出来的，没有经验
，就谈不上什么知识。而经验的来源是什么？不就是客体给予我们主体的东西吗？没有
客体进入我们的脑中，就无知识可谈。这也是唯物论者坚定物质意识的论调。可是，康
德把话语一转，他说并不是一切知识都是验后的知识，他要说的知识，是验前的知识。
康德这个说法，打破了我们惯常的两分法思维模式。康德称他的哲学为哥白尼式的反转
（革命）。很多人简单地将康德归为唯心主义者，说康德不就是说出我们人类有一个天
生会思维的脑袋而已。实际上，如果我们深入到康德的哲学，就会发现，康德已了解到
人认识功能背后的形式（Form），这就奠定了我们的知识如何... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 黄鹤昇：康德哲学给我们的启示
2010年12月18日 星期六 于 02:44:08 · 黄鹤昇 发表在: 思想学术
我读康德的《纯粹理性批判》心灵有一个极大的震撼：就是觉得康德的哲学，不是
为他那代人而写的，而是为我们这一代人而写的。并且觉得，他是为我们这一代——中
马列唯物辩证法毒素很深的中国人而专门作解答的哲学家。
“物质决定意识”，我们对马克思这个唯物论哲学是多么坚信不疑呀。康德在他的
《纯粹理性批判》开章也说过，一般来说，人类的知识，是经验后得出来的，没有经验
，就谈不上什么知识。而经验的来源是什么？不就是客体给予我们主体的东西吗？没有
客体进入我们的脑中，就无知识可谈。这也是唯物论者坚定物质意识的论调。可是，康
德把话语一转，他说并不是一切知识都是验后的知识，他要说的知识，是验前的知识。
康德这个说法，打破了我们惯常的两分法思维模式。康德称他的哲学为哥白尼式的反转
（革命）。很多人简单地将康德归为唯心主义者，说康德不就是说出我们人类有一个天
生会思维的脑袋而已。实际上，如果我们深入到康德的哲学，就会发现，康德已了解到
人认识功能背后的形式（Form），这就奠定了我们的知识如何... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 48 发信人： kadi(乔皮特), 信区： Thoughts
标题： 西方人为什么认为中国没有哲学
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:45:58 2017,GMT)
当年德国哲学家黑格尔说中国没有哲学还容易理解——他毕竟受时代局限眼光有限
嘛；但当当代法国著名哲学家德里达来到中国社科院哲学研究所对众多中国哲学工作者
演讲时说中国没有哲学的时候，这岂止是小看，简直是目中无人的侮辱了。这让很多搞
哲学的人不解。我们不禁要问：被我们视为博大精深的中国哲学，为什么在西方人眼中
却视若无物呢？
其实，回答这个问题很简单：一方面，价值标准不同；另一方面，中国哲学自身可
能确实存在问题。
第一个方面无须争辩也很好理解：中西方思想文化是两套完全不同的价值体系，以
西方哲学范式为哲学的标尺，中国哲学当然是不合乎标准的，亦即中国没有哲学的。以
往，人们只注意到这第一个方面。我们从这个角度来看，毫无疑问会对西方思想家的看
法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了，他们对中国“无知”。若只如此，那也就没
有什么好说的了。但我认为问题远远不是这么简单。我认为，问题的关键在第二个方面
——中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 尼采老人家已经解释的很明白了，把理性当作最崇高的追求，是一种对生命本身的否定
。苏格拉底和柏拉图之后，理性的地位超越了本能，是一种堕落衰退的表现
《偶像的黄昏》第一章
1
在一切时代，最智慧的人对生命都作了相同的判断：它毫无用处……无论何时何地
，从他们嘴里听到的总是同一种声调，——一种充满怀疑、充满忧伤、充满对生命的厌
倦的声调。连苏格拉底在临死时也说：“活着——就意味着长久生病：我欠拯救者阿斯
克列比亚斯（Asklepios）一只公鸡。”连苏格拉底似乎也厌倦了生命。——这表明什
么？这指点人们走向何处？—从前人们会说（哦，人们确实说了，而且理直气壮，我们
的悲观主义者带的头！）：“这里无论如何有点东西是真的！consensus sapi－entium
①证明了真理。”——我们今天还要这样说吗？我们可以这样吗？“这里无论如何有点
东西患了病的。”——我们这样回答。这些历代最智慧的人，人们应当开始就近观察他
们！也许他们全都不再站得稳？都迟暮了？都摇摇欲坠了？都颓废了？也许智慧之出现
在世上，就象一只闻到腐尸气息而兴奋的乌鸦？……
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①拉丁文：智者的一致。
2
正是在博... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 50 剧本节选
卞从周：先生生活竟如此清苦。这哪里像是过年。
时任道：我不会卖文。有小山、壮翁在，我卖字也难得开张。靠教书，八斗学问也换不
来一斗米，待客自然只能泡米花了。
卞从周：（指着墙上的字）这是……
时任道：卖字不成，且自娱。
卞从周：“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”（背诗）“清江一曲抱村流，长夏江
村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但
有故人供禄米，微躯此外更何求？”同是避乱寓居于蜀地，我辈不如杜少陵啊。
时任道：卞先生喜爱字画吗？
卞从周：喜爱，喜爱不起了。
时任道：想必收藏颇丰。
卞从周：知其必不为己物矣。
时任道：你的书籍、字画都存在南京？
卞从周：不提也罢。我在蓝家庄房中的几万藏书，已皆为煨烬矣。带出来的几箱珍本也
永沉扬子江底。数十年的心血毁于一旦。“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？”
（顿）国家罹难，几本破书算什么？
时任道：虽然如此，仍是爱惜如护头目。我比你还幸运些。我的藏书，大部分在南京家
中，其余的，一部分在金大图书馆被毁；一部分随金陵女大迁出，一路丢失，仅剩下清
儒别集十几种；还有十箱书寄到老家，由舍弟保存。老家沦... 阅读全帖 |
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