E*****m
发帖数: 25615 | 1
你的意思是『窮人會盼望天國』 而不是窮人會得到天國，是嗎？
耶穌表達能力真的有問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 我看了三遍，真的， 我先同意耶穌説有關係就有關係， 但是我還是沒看懂
到底是『什麼』關係。 一個富而樂於助人的人對天國有沒有一樣的關係？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 接下來，耶穌開始講天方夜譚了
路 加 福 音
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他、 恨 你
們 的 要 待 他 好 。
6:28 咒 詛 你 們 的 要 為 他 祝 福 、 凌 辱 你 們 的 要 為 他 禱 告。
6:29 有 人 打 你 這 邊 的 臉 、 連 那 邊 的 臉 也 由 他 打 ． 有 人奪 你 的
外 衣 、 連 裡 衣 也 由 他 拿 去 。
6:30 凡求你的 、就給他 ．有人奪你的東西去、不用再要回來 。
耶穌提倡是寬恕與愛，這本質是好的，對一些日常生活上工作上遇到的小摩擦，如果大
家都屏棄舊約以牙還還牙，以眼還眼的心態， 人際之間，社會之間，甚至國家之間，
都會比較祥和， 這個用意是很好的。
教條都有一個問題，就是用太簡單的原則來規範很複雜的真實世界，很多時候這些教條
是明顯不合宜的， 那怎麼辦呢？ 舉幾個例子。
1. 如果你剛退休，辛苦了一輩子準備好好過個晚年，這時候被詐騙集團片走了畢生積
蓄，你要不要去設法要回來？
2. 1937年， 南京屠殺後，一隊參與屠殺的日本兵經過你的村子， 你要怎樣對仇... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 那麼誰來判斷是大事是小事呢？ 耶穌說了大事就不必遵守他的原則嗎。
奪了外衣就沒踐踏法律？
哪一件事情不能上綱上線？
耶穌有說這是例外？ 還是你覺得例外就例外？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 5 呵呵，是你先把打脸和抢衣服硬生生提到军国大事的层次。
首先，既然耶稣用的例子是打脸和抢衣服，那么最后一句“凡求你的 、就給他。有人
奪你的東西去、不用再要回來”指的肯定也不是不是领土和主权等军国大事。是你先忽
略了前后文而随意引申。
并且，要考虑耶稣这些话是对谁说的？是对军政要员说的吗？还是对底层的百姓说的？
是你没有考虑讲演的受众而妄加评论。
另外，我不认为法律的尊严，以及主权和领土的完整是上纲上线。在这个问题上，没有
什么可谈的。
那麼誰來判斷是大事是小事呢？ 耶穌說了大事就不必遵守他的原則嗎。
奪了外衣就沒踐踏法律？
哪一件事情不能上綱上線？
耶穌有說這是例外？ 還是你覺得例外就例外？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 稱讚完黃金律以後， 我們繼續看是不是後面的也這麼有道理
6:32 你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人 、 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢 ．
就 是 罪 人 也 愛 那 愛 他 們 的 人 。
6:33 你 們 若 善 待 那 善 待 你 們 的 人 、 有 甚 麼 可 酬 謝 的 呢
． 就 是 罪 人 也 是 這 樣 行 。
這兩節是不錯的， 就是要人不要計算愛和善，多愛別人， 多善待別人，
這是很好的教訓。
6:34 你 們 若 借 給 人 、 指 望 從 他 收 回 、 有 甚 麼 可 酬 謝 的
呢 ． 就 是 罪 人 也 借 給 罪 人 、 要 如 數 收 回 。
6:35 你 們 倒 要 愛 仇 敵 、 也 要 善 待 他 們 、 並 要 借 給 人 不
指 望 償 還 ． 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 、 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒
子 ． 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。
這個就過頭了， 現代經濟中沒有借貸行為規範的話， 生意也做不了了。
會不會基督徒認為借人錢就不能指望收回，就乾脆不借錢了？
6:35 又提到愛仇敵， ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8
我這貼只研究耶穌說過的。 不用劃清沒關係。
你對耶穌對同性戀的訓示同意嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
這跟我說的有啥關係？
耶穌放走婦人，律法就毀了嗎？ 大家就行淫了嗎？ 耶穌就沒面子了嗎？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 悔改
違背神的誡命會使我們感到憂傷，然而耶穌基督賜予我們方法，使我們能夠蒙得赦免。
對耶穌基督懷有信心會使我們想過良善的生活。當我們犯罪和努力悔改時，我們要承認
自己犯下的錯，為此感受到深切和真心的憂傷。神創造大地時就了解，我們不會是完美
的，因此祂提供了一個方法，讓我們能克服罪。我們能有悔改的能力，這確實是一項偉
大的祝福。
我們悔改時需要承認所犯下的錯，為此懷有歉意，盡可能去彌補已經造成的傷害損失，
並棄絕罪行。悔改可能是困難的，並且自己要非常誠實，然而，我們遠離我們的罪之後
，會感受到喜悅和自由，這會讓所有的努力變得相當值得。由於基督為我們的罪受苦，
我們會在悔改時蒙得赦免。基督的贖罪對我們所有的人都非常重要，其原因就在此。
我們相信，基督的贖罪使我們有能力悔改、脫離罪而成為潔淨。如果說我們必須悔改自
己的罪，這可能讓悔改聽起來像是種懲罰。可是，真正的懲罰是我們犯罪時所承受的罪
惡感、憂傷和失望。因此，悔改與懲罰正好相反，因為悔改讓我們能在神的眼中成為潔
淨，並且除去隨著不好的選擇而來的罪惡感。
http://www.youtube.com/watch?v=dMvNTr6_d8I |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 聖靈的恩賜
神透過聖靈來安慰、指引我們、增強我們的力量。
耶穌還在世上時對一位名為尼哥德慕的人說， 「人若不是從水和聖靈生的，就不能進
神的國」 （ 約翰福音3：5 ）。我們「從水〔而〕生」──或者說受洗──之後，就
能夠藉著接受聖靈的恩賜「從……靈〔而〕生」。一位持有神的權柄的人會將手放在我
們頭上，給予我們聖靈的恩賜（ 使徒行傳8：17 ）。這項儀式稱為證實。聖靈是個靈
，是神組中的第三位成員，其他兩位成員為天父和耶穌基督。當我們接受聖靈的恩賜、
謙卑地行走在神前時，聖靈就能一直和我們同在。我們稱此為一項恩賜，因為聖靈從神
而來，神賜給我們聖靈，在我們難以作出決定時引導我們、在我們悲傷時安慰我們、對
我們的心智和感受發揮影響力、協助我們辨認出真實的事物。這種來自於神的協助會幫
助我們謹記：神愛我們每一個人，祂希望幫助我們度過生命中的難關。
http://www.youtube.com/watch?v=V_zfSK7Te7U |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 基督組織了祂在地面上的教會
基督在祂短暫但充滿權能的塵世傳道中告訴他的信徒：「我就是道路、真理、生命」（
約翰福音14：6 ）。在祂降生的數百年前，人們就已經不再按照神的誡命生活，因此
，祂所說的正是一個適時且必要的信息。基督宣告了祂的福音，就如同祂先前對亞伯拉
罕、以撒和摩西等古代先知所做的一樣；祂宣告福音時，把光帶回到世上。祂揀選12個
人成為祂的使徒――包括彼得、雅各和約翰――並按手在他們的頭上、賜予他們權柄─
─這權柄就稱為聖職──好使他們能執行洗禮的教儀、管理祂的教會，並將祂的話語傳
遍世界各地。
耶穌雖然具有偉大的影響力、施行了許多奇蹟，祂最終還是遭到拒絕，並被釘死在十字
架上。耶穌去世後，祂勇敢忠信的使徒們在沒有祂的情況下，仍繼續推動事工，他們為
新成員施洗並組織起多群會眾。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 大規模的離道反教
雖然基督的使徒和他們忠信的信徒勇敢地付出努力，基督復興的原始教會仍舊開始式微
。成員面對嚴苛的迫害，除了一位使徒外，其他的使徒都殉教了。那時，發生了從基督
所組織的福音中「離道反教」的事（ 帖撒羅尼迦後書2：1-3） ，這段時間稱為大叛教
。授予聖職權鑰和為教會接受啟示的使徒權柄，連帶著許多寶貴的教導，都從世上被取
走了。人們對於基督的教導產生謬誤的見解，這些謬誤的見解悄然進入教會，因此造成
意見上的衝突與真理的喪失。這段時間就是我們所說的大叛教。
基督教世界在沒有權柄或上天指引的情形下掙扎生存，連最基本的福音教導也意見相左
。沒有聖職權柄或完整的福音，一般人只好仰賴世人的聰明才智來詮釋經文、原則和教
儀。許多謬誤的想法都被當成真理來教導，我們現在對父神、祂的兒子耶穌基督及聖靈
真實性格與本質的了解，在當時大部分都已經失傳。重要的教義，像信心、悔改、洗禮
和聖靈的恩賜等教義，也遭到扭曲，重要的教義更是蕩然無存。
過了許多世紀，有些受靈啟發的人，如馬丁‧路德和約翰‧喀爾文，看出許
多儀式和教義都已被更改或失傳，因而設法改革自己所屬的教會。但是沒有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 神透過約瑟‧斯密復興基督的教會
如果一個鄰家男孩告訴你，他蒙神召喚要在世上復興祂真實的教會，我們會相信他嗎？
大概不會。許多年前住在拿撒勒的人們也不相信他們的鄰居──木匠耶穌基督──是彌
賽亞。
人們在靈性上歷經數世紀的困惑混亂之後，迫切需要耶穌基督原本的真理。神在1820年
揀選一位14歲的男孩擔任他的使者，然而當時大多數的人拒絕聆聽。約瑟‧斯密
生長在美國，而美國是當時唯一享有宗教自由的國家。他的家庭非常虔誠，並且一直在
尋求真理。
約瑟必須決定在許多的基督教派中，他該加入哪一個。在仔細地研讀後，約瑟‧
斯密仍對於他該加入哪個基督教會感到困惑。他後來寫道：「各教派間的混亂和爭吵如
此嚴重，年少的我……對於誰是誰非，不可能有任何定論。……在這場言語的論戰和意
見的紛亂中，我常常對自己說：該怎麼辦？這些教派中哪個是對的？或者，他們全都錯
了？如果他們中有任何一個是對的，是哪一個呢？我要怎麼知道呢？」
（ 約瑟‧斯密──歷史1：8，10 ）。
http://scriptures.lds.org/zh/js_h/1 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 神如何在今日向我們說話
神向我們說話的方法之一，是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向，先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中，挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知，都熱切地為基督作見證，使我們對基督的信心能夠成長。
當約瑟‧斯密於1844年悲劇性地在伊利諾州卡太基殉教時，復興教會的領導權便
交由百翰‧楊繼承，他是當時的資深使徒。他於接下來的33年中，在基督的指引
下帶領教會――他於1847年帶領第一批先驅者橫越平原、抵達鹽湖山谷。他還督導另外
70,000人的遷居，這些人都來自美國和歐洲，而且他還在美國西部、加拿大和墨西哥創
立超過350個屯墾區。
先知的繼任到今日仍延續著，我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸，他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團（如同基督時代的彼得、雅各、約翰）。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方，同樣地，只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督，神今日... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 幾年前有位網友在這板（或隔壁版）呼籲， 要反進化論的， 請先舉出
要反進化論的哪一點，而這點是哪本進化論書第幾章第幾節講的，
這樣討論才有意思。
否則這和反基沒讀過聖經，根本上來大罵耶穌當脫衣舞男，有什麼差別？
耶穌有當脫衣舞男嗎？ 進化論有講你不同意的那點嗎？ 大家翻翻書再
說話不是很好嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 幾年前有位網友在這板（或隔壁版）呼籲， 要反進化論的， 請先舉出
要反進化論的哪一點，而這點是哪本進化論書第幾章第幾節講的，
這樣討論才有意思。
否則這和反基沒讀過聖經，根本上來大罵耶穌當脫衣舞男，有什麼差別？
耶穌有當脫衣舞男嗎？ 進化論有講你不同意的那點嗎？ 大家翻翻書再
說話不是很好嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌來敲門
很奇怪的一件事就是整天講耶穌的基督徒最不清楚耶穌生平。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 再次證明基督徒最不關心耶穌生平。
施洗約翰獨身是哪裡來的？
耶穌如果存在， 必定是結婚的， 除非經過部族裡的老太太檢視過確實
不能人道。
to
as
was |
|
c**********d
发帖数: 39 | 20 一：
約翰福音
14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識
祂，因祂與你們同住，『且要在你們裡面』。
14:18 我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裡來。
14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要
活著。
14:20 到那日，你們就知道『我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面』。
二：
約翰福音
2:14 祂看見『殿裡』有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
2:15 就拿繩子作成鞭子，把眾人連羊帶牛都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的錢幣，
推翻他們的桌子。
2:16 又對賣鴿子的說，把這些東西從這裡拿走，不要將『我父的家』，當作買賣的
場所。
2:17 祂的門徒就想起經上記著：“我為你的家，心裡焦急，如同火燒。”
2:19 耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要將牠建立起來。
2:20 猶太人便說，這殿是四十六年纔造成的，你三日內就將牠建立起來麼？
2:21 但耶穌是『以... 阅读全帖 |
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c**********d
发帖数: 39 | 21 一：
約翰福音
8:29 那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。
10:30 我与父原是一。
14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說
的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子
；因為離了我，你們就不能作甚麼。
『...你們是枝子；（這人）住在我裏面的』-『我在父裡面』/『我与父原是一』->（
這人）在父裡面
(以賽亞
9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱
為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。 )
二：
約翰福音
2:14 祂看見『殿裡』有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
2:16 又對賣鴿子的說，把這些東西從這裡拿走，不要將『我父的家』，當作買賣的
場所。
2:17 祂的門徒就想起經上記著：“我為『你的家』，心裡焦急，如同火燒。”
2:19 耶穌回答說，你們『拆毀這殿』，我三日內要將牠建立起來。
2:20 猶太人便說，這殿是四... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 22 弟兄姊妹：
我們信主的人都知道，主耶穌在末了的時候一定會來接我們的，可現在已經是二千多年
了，主耶穌應該來了呀，從現在的外界光景看，切實是末了了；每個信主的人都在期盼
救贖主的重歸，都能順利進入天國，回到主的身邊，享受到天國的福氣；這段時間我靈
裡很軟弱，陡嬉膊蝗鐝那傲耍偢惺懿坏街鞯耐冢恢渌苄宙⒚檬莻颤N感覺
啊？ |
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w*******2
发帖数: 155 | 23 謝謝你提出的問題：
猶太人把自己的意思加到了聖經裡了，聖經就有了人意的參雜，那麼，你知道神為
什麼作舊約時代的工作嗎？這有一個連接你看看，應該對你有幫助。
是神自己打開了聖經的奧秘，不是人解讀聖經能打開聖經奧秘的，神自己作過的工
作，神自己解讀聖經打開奧秘，神自己想怎麼解讀就怎麼解讀還用得著和我們商量嗎？
神是造物的主我們是受造之物，神想怎麼作還用來增求我們的意見嗎？耶穌來作救贖工
作的意義目的你知道嗎？全能神來了打開了這個奧秘，請你存著一顆敬畏神的心來尋求
一下，耶穌說：尋求就尋見，叩門就開門。希望你能來看看這個視頻：
關於你說的基督徒会犯罪的事，我們全能神教會的信徒不是接受全能神的作工就聖
潔了，而是通過看神的話，揭示我們本性實質的話來對號自己，正在經歷神的審判刑罰
、經歷神潔淨人的作工過程中，神話說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來
揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本
分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等
等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言
語更是針... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 24 生命与信仰
第四期 06/2003
总第四期 是耶穌救了我 作者：土人
是耶穌救了我
■ 土 人
信主前—我的掙扎
我出生成長在北方農村。小時候最大的理想就是能有個城鎮戶口，吃上國庫糧，做夢也沒
想到出國，出國前也從來沒想到自己會成為基督徒。我最早接触基督教，是從哥哥給我講
的上帝造人的故事，結論是男的比女的少根肋骨，不知道是不是真的。當初中的班主任嘲
笑牛頓晚節不保竟相信有神時，我也跟著笑：“牛頓啊牛頓，你怎么這么愚蠢，虧你還發
現了万有引力定律，怎么在這么簡單、這么明顯、這么基本、這么毋庸置疑的事上，竟昏
了頭呢？”
當時百思不得其解，但沒有想到，既然他比我聰明，發現了万有引力定律，在其他事情上
他也很可能比我聰明，雖然他說的不一定都對。這暴露了我的淺薄無知和輕率，也讓我懂
得，人是會變化的，很多事情的發展變化常常迥异于最初的想像。我忽視的，可能是很重
要的。我嘲笑的，可能是真善美的。我津津樂道的，可能是很無聊的。我為之朝思暮想的
，可能一點价值都沒有。我為之驕傲的可能有一天會成為我的羞辱。讓我悶悶不樂的，有
一天可能會成為我的財富。
有神沒神，其實以前我從沒認真思考過。第一，這 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 問題：耶穌的神性有聖經的依據嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:23:24 2015, 美东)
问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；2... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 27 歪歪，你要管小耶叫什麼是你的事， 猶太人不接受耶穌是彌賽亞是事實，
你要是說不出為什麼也不必轉移話題。 |
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R******7
发帖数: 151 | 29 弟兄姊妹：
我想說的是，這是神作的新工作，在聖經上只有預言，沒有他作工紀實。聖經
裡記載了神的前兩步工作，律法時代和恩典時代神的作工。而新的作工聖經裡是沒有記
錄的，好比用一個不太恰當的比喻，但也能說明問題的比喻：
比如：把神的三步作工：律法時代、恩典時代和末世國度時代，比作學生學習
的三個階段：小學、初中、高中。
你如果是在初中階段，你能說高中的學習內容是錯誤的嗎？你能說你學習的內
容都是最全面的嗎？高中的內容比初中的高、深，所以還是要虛心學習，才能跟上。
像這位弟兄姊妹說的，神（耶穌）在開始作工在猶太地的時候，帶門徒到麦地
掐麦穗吃，并不守安息日。可是律法時代，神（耶和華）明明說了，當守安息日。這不
是矛盾嗎？所以，神作每步工作的時候，神不做重複的工作，因為神是常新不舊的神，
神不作重複的工作，神的作工不符合人的觀念。神是造物的主，作為小小的受造之物的
我們怎能測透神呢？？？
一段神的發表（配音）——《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示
」呢？》分享給大家：
https://www.youtub... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 說說人跟神有什麼不一樣， 你會擔心耶和華沒人照顧嗎？
你要是生了神的孩子，然後這孩子告訴你他要在神的殿堂
工作，你會不明白嗎？ 你別侮辱你自己的理解力。
突然想起你不認為耶穌是神，這樣說的話就有點道理。 |
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R******7
发帖数: 151 | 32 如果看了後還是很疑惑的，可以再看看這部電影《鐵證——聖經揭秘》
在59：15播放中
全能神說：「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工
的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過
聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的
是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音
裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿
到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以
說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什
麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷
史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不
是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找
聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最
好尋求尋求神現時的心意。」摘自《話在肉身顯現》
... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 33 情形不一样，孔子的父亲是管生管养，在父权社会中，只要
亲生父亲承认这个儿子，他就是成长在一个健康的家庭，根
本无需杜撰任何东西。而耶穌根本就不知道自己的父亲是谁，
眼前这个养父看他未必顺眼，邻居们指指点点总是免不了的，
在杜撰了一个做上帝的父亲之后，必然要进一步杜撰一个纯
洁圣灵的母亲，处女怀孕也就理所当然地成为掩盖“上帝父
亲”这个谎言的更大的谎言。 |
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发帖数: 1 | 34 中國著名《山海經》權威、吉林學者宮玉海教授對《山海經》等古籍進行了多年的認真
研究和考證後，最近提出一個堪稱“石破天驚”的新說：耶穌並非只是宗教或神話的人
物，而是實有其人：他就是中國上古時期“五帝”之一的顓頊。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xlxie (返老还童中), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 耶穌譴責公開禱告的人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 4 19:16:50 2010, 美东)
他经文比我熟多了。
我要是跟别人还可以由浅入深慢慢讲道理，
跟他不是班门弄斧么？
他根本就是明知故问拉。
可惜他多引了一截经文，弄巧成拙了。
他如果只引6.6，或许还能蒙人。
6.5不就是适用场合么？
法利塞人的祷告是为了显示，荣耀自己。
所以不该效法法利塞人，应该"进入内室"。
经文里没有说只能密室祷告，也没说不能公开祷告，不是么？
E神不是老7，这个逻辑应该知道。
举个例子，我们一次晚上开车，在高速下错口，
我们没有地图，地方也不熟悉，
一个姊妹就祷告神，请求帮助。
后来居然一个左转，高速上口就在面前。
我们且不说是不是祷告得到应许，
按E神的意思，难道我们要找到密室才能祷告么？
呵呵，有意思。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/526423.html
摘要：神愛世人，不信耶穌不算世人
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 神爱世人的一些思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 17:52:29 2011, 美东)
神爱世人的一些思考
约翰福音3：16的神爱世人，让信他的人都得永生，如果不是分开而是一起理解的话，
本来就很清楚了，神对所有的人都爱，对信神的人更是给予永生的祝福，这些都是爱的
范畴。
但是如果进一步思考，尤其是反基朋友的问题，就是那些被惩罚甚至被放到地狱受到永
远的火刑的人，这些显然不是爱的表现，也不是神爱世人所包含的范畴。但是说他们不
属于世人也不对。既然是世人，神又不爱他们，这段经文岂不是矛盾？
其实我认为问题还是要清楚定义: 到底应该怎样理解神爱世人中涉及的世人？
我有一些初步想法，愿意分享出来和大家一起讨论。
这里的世人关键是一个集合概念，就是指的是神创造的人这个整体，而不是个体。大家
知道，个体的人得以被特别重视，并成为中心... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶穌，山頂講道，拉薩路復活，魚，十字架
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 23:20:03 2013, 美东) |
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j********z
发帖数: 3242 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (蟠桃真人) 于 (Thu Aug 7 17:40:12 2008) 提到:
基督徒都在等耶穌回來，可是移鼠先生要是真的回來過你會知道嗎？ 上次他降生在文
化邊陲的沙漠中，一直到死也沒幾個人知道他，過了兩千年還有很多人沒聽過移鼠先生
，你怎麼知道他是不是已經來過呢？ 你怎麼知道你不是已經被 left behind 呢？ 甚
至你怎麼知道移鼠是不是又被殺了？
你真的有信心移鼠一定會回來而且還沒回來過嗎？ 為什麼？
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nicemannot (耐丝曼的，不是) 于 (Thu Aug 7 17:47:24 2008) 提到:
移鼠再回来就是世界末日大审判了，这些人也怕啊
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arsablue (蟠桃真人) 于 (Thu Aug 7 17:52:51 2008) 提到:
也許跟上次一樣，所有事情都發生在一個小 |
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a******e
发帖数: 982 | 40 說得好， 但是你舉的下一段就是耶穌不符合彌賽亞的證明。
There will be no end to the increase of His government or of peace, On the
throne of David and over his kingdom, To establish it and to uphold it with
justice and righteousness From then on and forevermore. The zeal of the LORD
of hosts will accomplish this. |
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a******e
发帖数: 982 | 41 所以我說你說得好，成功的反駁了。
我只是回到主題，看看猶太人為什麼這麼笨，到現在還不信耶穌。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 突然想到這個可以當做拒絕上門傳教的招式,
有人來傳教，問他們信不信耶穌， 然後翻
這 路6:30 給他們看， 要他們把身上的錢
都留下來，捐給慈善團體。 |
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o***e
发帖数: 164 | 43 1) 谁有两把刀?真要抵抗,就只带两个人?
把别人的耳朵砍下来,可是耶穌的命令?
准备抵抗,你认为你会如此准备抵抗?
2) 当你说别人唱高调,难道不是你认为,如果你处在
同样的情况下,如此说是唱高调?
那你告诉我,你凭什么那么说呢?
福?
会如此做. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 喔，感情是不信猶太教的猶太人都以為耶穌是先知，
然後又退到“肯定大有人在“， 你繼續扯，不要停。
为耶稣是先知。我懒得再和他理论下去了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 奇怪了， 我就是說耶穌會像賊一樣的回來，你到底不同意什麼？
不像賊？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 你要否認白紙黑字 "看哪，我来像贼一样" 是你的自由。 你乾脆把啟示錄刪了算了。
教徒不信耶穌說的話還是挺奇怪的. |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 什麼是聖職？
我們的天父有偉大的權力。這權力叫做聖職。藉著祂的聖職的權力天地被創造。藉著這
種權力，宇宙保持在完美的秩序中。
我們的天父與祂在地球上的孩子們分享祂的聖職權力。就是那權力及權柄。那些被按立
而有這權力的人可奉祂的名行事，並做祂的事工（見教約121：36）。
我們為什麼需要聖職在地球上？
我們必須有聖職權柄以奉神的名來行事，以執行福音的各種神聖教儀，諸如洗禮，證實
、主理聖餐，聖殿婚姻等。假如一個人沒有聖職，即使他很誠心，主也不會承認由他所
執行的教儀（見馬太福音7：21-23）。這些重要的教儀必須由地球上持有聖職的人來執
行。
男人們必須有聖職來主領耶穌基督後期聖徒教會，並在世界各地指導教會的工作。當基
督活在地球上時，祂揀選祂的使徒，並按立他們，使他們能領導祂的教會。祂賜給他們
聖職的權力及權柄以奉祂的名行事（見馬可福音3：13-15；約翰福音15：16）。
需要聖職在地球上另一個理由是，使我們能了解主的旨意，主實行祂的目的。神啟示祂
的旨意，授權給世上的聖職代表，即先知。先知，他是教會的總會會長，作為神對全教
會的教友及地球上全人類的發言人。
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 【 以下文字转载自 TexasHoldem 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TexasHoldem
标 题: 耶穌談撲克，電腦，數學
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 12:58:17 2010, 美东) |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50 你要強辯 governing 一個地方的人不叫 governor，
還真沒什麼好說的。
所以你現在是要把耶穌生年定在 4BCE 以前, 還是之後？
我們只看那樣有矛盾的就好。
如果是 4 BCE 以前 -- Quirinius 的任期有矛盾
如果是 6 CE 以後 -- 希律王在位時間有矛盾
在這之間的話， 兩個都矛盾。 |
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