c****t
发帖数: 19049 | 1 第二百六十章：大力鬼王
哪不动明王脚下仇生出金洋，跨过这忘…，来到时岸“目蛔窖人跟在他的身后，不动明
王看着脚下的土地，眼中闪烁着金色经文，一点点的分辨路径。
四个人前进速度极慢，不多时，转过了一个河床的分叉，前方有大山横亘，不动明
王道：“翻过这座山，差不多就能看到一座森罗殿。
白起飞上高空，遥望，果然，在群山背后的平原上，他看到了一个巨大的城市。
森罗殿，不是一个殿堂，而是一座完整的城市。
不过这城市之中鬼影重重，白起看了一眼，就心下犹豫。因为那些残存在城市中的
鬼魂，力量一个比一个强大。这个世界等于是趋于毁灭了，可是在末世之中，却依然有
强大的灵魂挣扎求生。
那些漂流出去的盒子里，怨灵也是想要去往另外的世界。
所有人来到天空遥望，罗秀神色紧张，道：“明王，你能对付多少这种鬼魂？”
“三五百个吧。”
“红袖呢？”
“一百。”
罗秀和白起对望一眼，那城市之中，怕是有数十万鬼魂，他们两个，对付三五千不
是问题，对付几十万的鬼魂，太过莽撞了。
“一点点的来吧。”白起招呼众人落下，详细商量怎么进入这森罗殿。那些鬼魂并
没有一个离开城市的，有可能受到了行动的限制。这样一来的话，可以尝试在外部... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第五十章 姐妹
彦清风并不相信绝对的平等，他清楚得知道，即使人类征服了整个宇宙，绝对的平等也
不会存在。就象自己一方面希望这些普普通通的人能登上天穹号一样，但另一方面又首
先要替林古兰安排好足够多的预留位置，而且就是这些普通人当中，他也希望自己看得
顺眼的人能登上这艘船。
希望是一回事，现实又是一回事，彦清风能分清理想与现实，他只是注视着这些人
，仔细观察着他们。
每一分钟都有人增加，偶尔也有人离去，这些人的眼神里充满着渴望，他们希望能
离开这战火包围中的要塞。
彦清风发现有现役军人、警察的身影，只看到一个个最普通的身影，他们的眼里只
有苍穹号那修长的舰体。
“要不要向要塞警备区请求增加兵力？”霍红船提出了一个建议：“我们人太少了
。”
面对成千上万人的围攻，光靠兵力是解决不了问题，彦清风从一开始就做好了政治
解决的规划，他只是巡视着人群，随时准备应变：“暂时不需要。”[银河争霸战] 傲
世九重天 首发第五十章 姐妹
两个排组成一条浅浅的隔离带，只要任何一次情绪暴发就能冲破，但是人群还保持
着理智，他们在距离隔离带大约一米半的地方停了下来，和哨兵们形成了对峙。
在他们的头顶，是无尽的星... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第六十章 登舰
木紫缘小心地替彦清风扣好了钮扣，彦清风看着穿着军装十分英挺的女军医，也渐渐发
现了她的不少优点了。
除了胸大、小心细致、一丝不荀之外，木紫缘的学习能力很强，许多只是与闺蜜在
小电影里扫过一眼的技巧，她没几下练习就能让彦清风飞升，而且她还知道怎么讨好彦
清风。
方才两个人又在浴缸里温存了一番，彦清风已经作出了自己的决定：“她是我的，
谁也夺不走，更别提那个只会玩网游的渣人。”
暂时不能把那个渣人弄死，但是彦清风已经想好怎么处置了。
原来凌乱不堪的双人床已经在木紫缘的手里恢复成豆腐块，细心的她已经把那条雪
白的床单藏了起来，至于那段激情视频，彦清风直接就把数据卡拆下来藏在自己的内衣
口袋里，谁也别想拿走。
这张数据卡上还有不少古风浪的激情片段，不过这些片段彦清风让自己的战斗力有
了足够的信心，谁也没想到这么风度翩翩的古二少爷竟然是银洋腊枪头，也让木紫缘对
自己有些痴缠起来。[银河争霸战] 傲世九重天 首发第六十章 登舰
这些视频他还用得着，以后可以拿来作为对付古风浪的杀手锏。
“多久了？两个小时没有？”木紫缘重新披上了白大褂，但是脖子上一片片吻痕很
明显，她用了卧室里放着的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 5 首先神并不是只有爱，祂是爱光圣义。祂的爱有原则，不以有罪为无罪，是为祂的义。
否则祂若什么不义的都爱，那爱就落空了。因为若让不义进入祂的国度，义的人就要被
伤害，爱就走向爱的反面。对不义祂是烈火。
大家常讨论祂的爱是否全善，不知祂的爱和义是平衡的，结果是维持神国的秩序。
亚当堕落之后，阴间才发动。至今没有几个人逃脱（除了以诺，以利亚等）。死亡/阴
间的这个体系，是亚当堕落，神对亚当的处罚启动的。不是说你吃那果子必死吗？否则
人本可以不死！所以此后几乎所有人都要死。这不是神处罚堕落的人吗？
神不光处罚你们所说的杀婴屠城的迦南七族，此后所有的人都在处罚之下。你我的死都
是那个处罚。这是神烈火般的义，绝不以有罪为无罪，亚当的堕落招致这个结果。至于
迦南七族犯什么罪，圣经有提及罪恶满了神才开始处罚，并未详讲罪的情形。
诸位如何理解神这个处罚是诸位的事，但圣经如此说：
罗马书5:12 这就如罪是藉着一人入了世界，死又是藉着罪来的，于是死就遍及众人，
因为众人都犯了罪。
至于原罪/罪性/罪行的圣经节，很多。这不是人捏造的两个概念。俺功底浅，贴一下八
十年前倪柝声对类似问题的回答。
第七问: 圣经中... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 6 罪/原罪/罪性，与罪行/诸罪的圣经节，很多，贴一下八十年前倪柝声对类似问题的回
答。
第七问: 圣经中“罪”(罪性) 与“诸罪”（罪行）是怎样分别来用的？
答
罪与诸罪的分别，也就是单数的罪与复数的罪的分别。在旧约里没有单数的罪与复数的
罪的分别。在新约里却有单数的罪与复数的罪的分别，而且这一个分别是极紧要的。
现在我们把新约里原文中所有的“罪”（αμαρτια）（名词）的单数字和复数字
列举于下：
单数的“罪”字：马太十二章三十一节。约翰一章二十九节；八章三十四节（两次），
四十六节；九章四十一节（两次）；十五章二十二节（两次），二十四节；十六章八节
，九节；十九章十一节。行传七章六十节。罗马三章九节，二十节；四章八节；五章十
二节（两次），十三节（两次），二十节，二十一节；六章一节，二节，六节（两次）
，七节，十节，十一节，十二节，十三节，十四节，十六节，十七节，十八节，二十节
，二十二节，二十三节；七章七节（两次），八节（两次），九节，十一节，十三节（
三次），十四节，十七节，二十节，二十三节，二十五节；八章二节，三节（三次），
十节；十四章二十三节。林前十五章五十六节（两次）。... 阅读全帖 |
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发帖数: 32122 | 7 卷四：天坑深井
正文 第一章 十年遗案
在欧阳平的手上，还有一个历史遗案——“4。17”案。
家住三河公社护国大队门头村的阎高山离奇失踪了十天。阎高山，男，三十三岁，此人
从事三个职业，一是挑高箩，二是杀猪，三是劁猪——就是阉割猪。挑高箩原本是他父
亲的职业，他父亲挑不动了，就交给了他，乡下人，普遍都比较穷，一家养一头猪，到
过年的时候才杀，留一点过年让一家人香香嘴和招待客人，大部分卖掉，所以，阎高山
一到年底就扔下扁担和箩筐，到前村后寨去杀猪。
阎高山杀猪的范围仅限于护国大队的七个村寨，另外三个村寨在老山的北麓，附近的村
子里面也有一个杀猪的。到了杀猪的时候，阎高山早出晚归，每天晚上顶多迟一点到家
，但每天都是要回家的，即使挑高箩，遇到远的地方，顶多在外面过一两宿，这种买卖
三，走村串户，靠的是两只脚和一副肩膀，起早贪黑，饥一顿饱一顿不说，遇到天寒地
冻、风霜雨雪，所以，这碗饭很不好吃。
…文…据阎高山老婆田二秀的回忆，阎高山自从四月十七日早上出门以后，一直到四月
二十六日，一点音信都没有。在此期间，田二秀到七村八寨去找，只要是阎高山去过的
村庄，田二秀都去找过，但没有一点线索。阎高... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 本字的拉丁文为mille「一千」与annus「一年」的组合。「千禧年」这个名词，没
有在圣经中任何一个地方出现过，那是解经学将启示录二十章里的「一千年」，用「千
禧年」这个名词来形容，指明「千禧年」的教训与耶稣再来有关系。有关启示录二十章
一至十节所提到「基督做王一千年」的事，解经家们对此段经文的解释意见不一，但大
体上可分为三种不同的解释。在提出解释以前，应该先注意下列的几个要项：
第一、启示录是耶稣亲自藉着约翰，将那即将完成的事，对小亚细亚的七个教会宣
讲的。
第二、启示录的内容，富有很多象征性、灵意性与预言性的描述，故难以了解。
第三、启示录里主要的信息，说到被迫害的圣民得胜之情况。如：神至终要得宇宙
的尊荣与统权，神的全胜与耶稣永远做王，并上帝为他的百姓在新耶路撒冷城里，所预
备的福乐的信息，是启示录里重要的信息。
千禧年论有前千禧年、后千禧年与无千禧年三种不同的解释。
前千禧年
一、前千禧年派相信，当耶稣复临后，他将要与信徒在地上作王一千年。
1．在预兆未实现时，信徒要被提，但信徒被提在灾难前或后，其意见不一。
2．耶稣... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第四十章：戮仙剑气
呵，你们倒是绝情，这剑谱，我是要传给孩子的，能否留下副本？”
“九妹，你傻了？我们天妖做事，什么时候留下过活口？你是自己人，我只能答应
你，杀死你和这孩子之后，让你们的灵魂自去转生。”那矮小道士的话，让白起发冷。
自己人就是这个待遇？这天妖一派，是什么来历？
“这样啊，那多谢了。”雨霖铃说着，取出了一张两尺多宽的画卷，拿在手中，道
：“他没传授我什么道诀，否则我也不会是今天这个样子。不过他倒是留下了这剑谱，
这么多年以来，我也无法参透。”
“给我！”那矮小道人伸手来夺，雨霖铃一缩手，道：“你要是展开不得法，剑谱
有所损坏，岂不是要食言，伤害我母子的灵魂么！”
那矮小道人一愣，随即想到，这雨霖铃也耍不出什么花样来，就由她去做，周围再
无半个炼气士，这母子二人，已经是掌中之物。
雨霖铃对身后的白起道：“起儿，看好了，这是你亲生父亲留下的剑谱。”
说着，雨霖铃将画卷徐徐展开，那矮小道人一愣，微怒道：“你这是戏耍我们么？”
画卷展开，白起都是一愣，这是他书房中的一幅画，画的中心，是一个书生，携剑
而行。那书生只有一个背影，前方高山阻路，脚下冰雪堆叠。画的虽然是自然景色，仿
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百四十章：陨星海
白起见那道人有些讥讽的味道，笑了起来，他点了点桌子上的yù简，道：“你一个金
丹期的炼气士，只能卖这些破烂，还有心情瞧不起我？”
那倒是的脸色顿时拉了下来，白起却继续道：“狗眼看人低，色眼看人mí，说的
就是你这种人，你在金丹境界，怕是有几百年了吧，这辈子，也不会有望成仙。算了，
看到你这种人，我是晦气，xiao范，咱们走吧。”
白起大大咧咧的教训完人，起身要走，那道士怒而拔剑，范无病的烈日吞血环直接
将他的脖子套住，笑道：“我兄弟说你是狗眼看人低，你不服气？”
那道人脸红脖子粗，道：“太天城中，你敢杀人？”
“不杀人，碎了你的金丹如何？”范无病笑容依旧，白起知道他可是说到做到，这
才对那道人言道：“我乃太虚门贵宾，你这样招待，只会给自己惹祸上身。”
道人听到白起给他台阶下，立刻道：“不知道两位是贵宾，xiao道莽撞，在这里赔
罪。”
范无病还奇怪这白起怎么转了xìng子，却听白起道：“这事情，我不会和别人说
起，嗯，你这里都有什么东西，全拿出来吧。
范无病收起烈日吞血环，看着那道人匆忙离去，对白起道：“你就... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第四十章：戮仙剑气
呵，你们倒是绝情，这剑谱，我是要传给孩子的，能否留下副本？”
“九妹，你傻了？我们天妖做事，什么时候留下过活口？你是自己人，我只能答应
你，杀死你和这孩子之后，让你们的灵魂自去转生。”那矮小道士的话，让白起发冷。
自己人就是这个待遇？这天妖一派，是什么来历？
“这样啊，那多谢了。”雨霖铃说着，取出了一张两尺多宽的画卷，拿在手中，道
：“他没传授我什么道诀，否则我也不会是今天这个样子。不过他倒是留下了这剑谱，
这么多年以来，我也无法参透。”
“给我！”那矮小道人伸手来夺，雨霖铃一缩手，道：“你要是展开不得法，剑谱
有所损坏，岂不是要食言，伤害我母子的灵魂么！”
那矮小道人一愣，随即想到，这雨霖铃也耍不出什么花样来，就由她去做，周围再
无半个炼气士，这母子二人，已经是掌中之物。
雨霖铃对身后的白起道：“起儿，看好了，这是你亲生父亲留下的剑谱。”
说着，雨霖铃将画卷徐徐展开，那矮小道人一愣，微怒道：“你这是戏耍我们么？”
画卷展开，白起都是一愣，这是他书房中的一幅画，画的中心，是一个书生，携剑
而行。那书生只有一个背影，前方高山阻路，脚下冰雪堆叠。画的虽然是自然景色，仿
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发帖数: 19049 | 12 第一百四十章：陨星海
白起见那道人有些讥讽的味道，笑了起来，他点了点桌子上的yù简，道：“你一个金
丹期的炼气士，只能卖这些破烂，还有心情瞧不起我？”
那倒是的脸色顿时拉了下来，白起却继续道：“狗眼看人低，色眼看人mí，说的
就是你这种人，你在金丹境界，怕是有几百年了吧，这辈子，也不会有望成仙。算了，
看到你这种人，我是晦气，xiao范，咱们走吧。”
白起大大咧咧的教训完人，起身要走，那道士怒而拔剑，范无病的烈日吞血环直接
将他的脖子套住，笑道：“我兄弟说你是狗眼看人低，你不服气？”
那道人脸红脖子粗，道：“太天城中，你敢杀人？”
“不杀人，碎了你的金丹如何？”范无病笑容依旧，白起知道他可是说到做到，这
才对那道人言道：“我乃太虚门贵宾，你这样招待，只会给自己惹祸上身。”
道人听到白起给他台阶下，立刻道：“不知道两位是贵宾，xiao道莽撞，在这里赔
罪。”
范无病还奇怪这白起怎么转了xìng子，却听白起道：“这事情，我不会和别人说
起，嗯，你这里都有什么东西，全拿出来吧。
范无病收起烈日吞血环，看着那道人匆忙离去，对白起道：“你就... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己的生命与他联合。
圣经说明这种关系就是“在我们主、救主、耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼
后3：18）。“新生命学习纲要”就是为了培养你和 神的这种关系而提供了一个资源
。纲要给你丰富的圣经引导。
这52个容易明白的纲要，鉴别并解明了基督教基要的神学真理。其系统连贯的编排
可以帮助你循序研读，从而建立你基督徒生活的根基。... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 15 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----总目录+前言
关键字: 圣经 学习 基督 耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 03:15:40 2011, 美东)
神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 卷一：古刹蛇踪
正文 第一章 夜幕临雪花飞扬 老和尚匆忙报案
雨，不大不小，不急不慢，从上午九点钟左右一直下到黄昏，大概是天气的缘故，夜幕
降临的似乎比平时早了许多；伴随着夜幕的降临，天空中，雪花代替了冬雨，先是一星
半点，不一会，便突然鹅毛般地大了起来，渐渐地，路上的颜色由黑变灰，由灰变白；
抬头向上向前看，树冠上、人家屋顶上也都抹上了一条条银色的轮廓线，远处黑白分明
的马头墙也变得模糊起来，一眨眼的功夫，银白色的轮廓线迅速侵染、蔓延开去，点变
成了片，线变成了面。如果不是大街上移动的白色小伞和河面上前行的乌蓬船的话，你
会以为这是一幅水墨画《小镇暮雪图》。
路灯早亮了，走一段距离就有一盏灯，电线杆倒是有很多，但灯泡坏了不少。灯光下，
雪花在搔首弄姿，尽情狂舞。
所有店铺里面的灯都亮了，有些店铺的人在上门板，有些店铺的人在打烊。
一路上，不时能看到几个小朋友打雪仗，伴随着孩子们的追逐、嬉戏、打闹之声，还能
听到几声大人们的吆喝、嗔怪和呵斥之声。
电线杆上横七竖八地贴着一些标语，因为光线太暗淡，看不清楚这些标语上写的是什么
，倒是店铺的墙上张贴的一些标语透露了一些信息。
一盏路灯的斜对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 21 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
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p********r
发帖数: 589 | 22 玄幻 横扫千军 正文 一百零三章 边缘 铁血百夫长
武侠 欲望腾飞 第四卷 跃马江湖 第二十章 星星之火（下） 破军刀
军事 终生制职业 正文 第二部 第三十七章 险着 最后的游骑兵
都市 我们是冠军 正文 第七十八章 大家都在努力 林海听涛
军事 闪亮的日子 第二章 第十七节 似是故人来
玄幻 异人傲世录 第十九集 第十章 明寐
军事 较量 第二部 第十三章 坦克大会战（下） 老虎是我
科幻 小兵传奇 正文 第一百一十二章 玄雨
军事 微笑着流泪 第二幕 悲 第十章 等待 海样深蓝
玄幻 魔盗 第二部 第三十章 血珊瑚
魔法 亵渎 特别篇 匆匆百年江湖 烟雨江南
军事 最后一颗子弹留给我2 正文 2， 彩云之南 似是故人来 [1已经写完了，很
好看]
玄 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 23 觉得还是把文字贴出来阅读更方便些吧。
来源：转自parenting版GSJT (GS)。
一本好书《爱与祈祷》读后感
半年以前，朋友罗群向我推荐了一本书《爱与祈祷》（英译中）。看到书名，我还以为
是一本宗教宣教方面的书。她说译者是她的几个美国好朋友，她们精益求精的合译了这
本书，因为有些宗教的话语在里面，在国内竟花了4年时间才得以出版发行。我当时就
很好奇，是什么样的动力，能驱使这些忙碌的妈妈们，即使没有宗教背景，但也愿意把
这本书《WITH LOVE AND PRAYERS： A Headmaster Speaks to the Next Generation》
翻译出来？但因为当时手头没有这本书，好奇心只是闪了一下，就放下了。
两个月前，老公出差，孩子春游，我得以大解放。几个好朋友相约喝茶聊天，本书的译
者之一胡碧蓉女士，送给我了这本书。望着那精美的书皮，听胡碧蓉娓娓道来这本书的
翻译过程，半年以前的好奇心又慢慢的被激发出来了。原来这本书的作者华盛顿•
;贾维斯（Washington Jarvis）34岁时被选为 美国著名的男校--波士顿罗克斯伯里拉
丁学校校长，他在这... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 25 请大家对号入座认领角色
旁白我会海选一个，无人认领的角色也由海选出的人选担任。
1.乐子他爹，
三句半， 第一章
2.碧连天
第二章三五句，第九章两句，第十章三五句，十二章一两句
3.牛三筋
第二章三五句
4.黄面皮李二
第二章三句
5.胖子
第二章三句
6.白脸小冬子 （已认领，冬冬变声出演）
第二章三句
7.中年人
第二章两句
8.萧大帅
第三章两句话， 第五张一句话反复念叨
9.娜娜小姐 （已认领，争取方言出演 =））
半句第三章，第五章一句
10.九月
三句第四章
11.狐老道
第四章一段，第八章不少，第九章很不少
12.薯片猫
第五章三五句
13.水无香
第五章六七句，十三张几句
14.龙东风
第三章大量心理，第五章五六句，第七章一句，第十章不少，十二章几句，十三张几句
15.兰师叔
第五章一句
16.果子 （已认领）
第五章一句，十三张几句
17.李察克
第三章半句，第六章很不少
18.包四爷
第六章很不少，第九章很不少，第十章不少，十二章不少
19.瓜五爷 （已认领）
第六章很不少，第七章两句，第八章四五句，第十章不少，十二章不少
20.萧茶
第七章十句左右
21.萧施
... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 26 《笑傲江湖》
第一章 灭门
第二章 聆秘
第三章 救难
第四章 坐斗
第五章 治伤
第六章 洗手
第七章 授谱
第八章 面壁
第九章 邀客
第十章 传剑
第十一章 聚气
第十二章 围攻
第十三章 学琴
第十四章 论杯
第十五章 灌药
第十六章 注血
第十七章 倾心
第十八章 联手
第十九章 打赌
第二十章 入狱
第二十一章 囚居
第二十二章 脱困
第二十三章 伏击
第二十四章 蒙冤
第二十五章 闻讯
第二十六章 围寺
第二十七章 三战
第二十八章 积雪
第二十九章 掌门
第三十章 密议
第三十一章 绣花
第三十二章 并派
第三十三章 比剑
第三十四章 夺帅
第三十五章 复仇
第三十六章 伤逝
第三十七章 迫娶
第三十八章 聚歼
第三十九章 拒盟
第四十章 曲谐 |
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x*****c
发帖数: 1005 | 27 真正正版的鬼吹灯II完整目录！
引子
第一章 盗墓祖师爷
第二章 秦王照骨镜
第三章 龙火
第四章 吞舟之鱼
第五章 搬山填海
第六章 青头
第七章 海中古玉
第八章 三叉戟号
第九章 航海禁忌
第十章 桅灯魅影
第十一章 幽灵血船
第十二章 灭顶之灾
第十三章 金毗卢水神秘
第十四章 龙上水
第十五章 黑潮浮棺
第十六章 底舱
第十七章 潮汐
第十八章 探海观南龙
第十九章 螺中含珠
第二十章 漂瓜取鱼
第二十一章 食人蚌
第二十二章 砗磲
第二十三章 欺山莫欺水
第二十四章 没有出口的海
第二十五章 乾坤一跳
第二十六章 归墟
第二十七章 海之渊 鲸之腹
第二十八章 龙獭
第二十九章 沉船墓场
第三十章 闹鬼
第三十一章 群鲨
第三十二章 藏宝盒
第三十三章 大王乌贼
第三十四章 水深火热
第三十五章 猛鬼出笼
第三十六章 死水不藏龙
第三十七章 海和尚
第三十八章 铜殿
第三十九章 射日
第四十章 有筋无骨
第四十一章 尸鬽
第四十二章 定海神针
第四十三章 奔月
第四十四章 南海僵人
第四十五章 蚀天
第四十六章 古鼎
第四十七章 震惊百里
第四十八章 龙穴
第四十九章 珠母 |
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x*****c
发帖数: 1005 | 28 引言
第一章 琉璃厂
第二章 八臂哪吒
第三章 盗墓往事
第四章 老熊岭义庄
第五章 耗子二姑
第六章 送尸术
第七章 咬耳
第八章 洗肠
第九章 古狸碑
第十章 探瓶山
第十一章 工兵掘子营
第十二章 移尸地
第十三章 溶化
第十四章 腾云驾雾
第十五章 惊翅
第十六章 防以重门
第十七章 瓮城
第十八章 神臂床子弩
第十九章 无限永久性连环机关
第二十章 无间得脱
第二十一章 金风寨
第二十二章 犬不八年、鸡无六载
第二十三章 裁鸡令
第二十四章 山阴
第二十五章 分山掘子甲
第二十六章 穴陵
第二十七章 斗宫
第二十八章 强敌
第二十九章 诈死
第三十章 丹炉
第三十一章 冷酷仙镜
第三十二章 云藏宝殿
第三十三章 雾隐回廊
第三十四章 观山太保
第三十五章 山有三香
第三十六章 撼岳
第三十七章 夜幕
第三十八章 白猿
第三十九章 挑尸
第四十章 黑琵琶
第四十一章 湘西尸王
第四十二章 虎车
第四十三章 颠倒乾坤
第四十四章 吸魂
第四十五章 魁星踢斗
第四十六章 剥龙阵
第四十七章 |
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a********3
发帖数: 26787 | 29 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: mitpodcast (podcast), 信区: WebRadio
标 题: 【未名电台子夜惊心】蓝火 有声剧演员表
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:39:41 2014, 美东)
请大家对号入座认领角色
旁白我会海选一个，无人认领的角色也由海选出的人选担任。
1.乐子他爹，
三句半， 第一章
2.碧连天
第二章三五句，第九章两句，第十章三五句，十二章一两句
3.牛三筋
第二章三五句
4.黄面皮李二
第二章三句
5.胖子
第二章三句
6.白脸小冬子
第二章三句
7.中年人
第二章两句
8.萧大帅
第三章两句话， 第五张一句话反复念叨
9.娜娜小姐
半句第三章，第五章一句
10.九月
三句第四章
11.狐老道
第四章一段，第八章不少，第九章很不少
12.薯片猫
第五章三五句
13.水无香
第五章六七句，十三张几句
14.龙东风
第三章大量心理，第五章五六句，第七章一句，第十章不少，十二章几句，十三张几句
15.兰师叔
第五章一句
16.果子
第五章一句，十三张几句
17.李察克
第三章半句，第六章... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 10001 | 30 The Feeling Good Handbook的第九章和第十章的书摘到这里就结束了。第九章Why
People Procrastinate讲述了十种迁延的原因，并且提供了小测试让读者测试自己主要
是因为什么原因迁延的。第十章A Prescription for Procrastinators讲述了通过five
steps来解决自己的迁延问题。第十章结尾作者给出的空白Procrastination Cost-
Benefit Analysis表格，空白TIC-TOC Technique表格以及Checklist of Cognitive
Distortions分别附在“A Prescription for Procrastinators-书摘(5)”，“A
Prescription for Procrastinators-书摘(13) ”的附件和"A Prescription for
Procrastinators-书摘(11)
"的正文里。
一直为迁延问题所苦的朋友可以把九章十章通读一遍，为了解自己作个参考。以后如果
发现自己明明有一件学习工作或者生活上的事情非常非常需要去赶紧做， |
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T*****n
发帖数: 2456 | 31 前段时间抽空阅读了Karl Popper的名作conjectures and refutations，英文版参照着
上海译文1987年《猜想与反驳》的中文版阅读，做了一些笔记。Popper的科学哲学论作
主要是三本书：《科学发现的逻辑》，《猜想与反驳——科学知识的增长》和《客观知
识——一个演化论的研究》。通过这三本著作，Popper较为全面地阐述了他的科学“证
伪主义 (refutability or falsifiability) 的观点和“三个世界”的学说，并且和当
时流行的分析哲学观点做了详细的论战。
《猜想与反驳》延续了《科学发现的逻辑》中集中体现的Popper招牌精神：科学的可证
伪性。相比哲学（形而上学）和各类社会学乌托邦理想，科学的意义在于提出全称命题
的猜想假说，而这类假说必须可以被实验观察证伪。更详细的关于falsifiability的介
绍可参见wiki百科：
http://en.wikipedia.org/wiki/Falsifiability
和实证主义者认为科学来自归纳演绎不同，Popper认为归纳演绎法则永远无法论证“所
有天鹅都是白的”这样的全称判断，而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百一十章：轻易斩杀
那几个道宫弟子笑道：“你要不是搞鬼，能活下来就算运气。好了，别磨蹭，走吧。”
白起笑而不语，在道宫弟子的保卫下，来到了金鳌岛上的斩仙台。
斩仙台为黑sè巨石砌成，红sè符文布满高台，那管家已经在台下等候，看到
白起到来，点头微笑。
白起见他心态平和，心知今天也是一场恶斗。那管家平日表现出来的，也不过
是假象。自己想要杀死这个金丹强者，看来要全力而为呢。
斩仙台高四十九丈，台下有道宫长老等候，白起和管家被送到道宫长老面前。
那长老容颜苍老，没有任何架子，他微笑着对两个人道：“斩仙台上决生死，
是老祖宗的规矩，你们上了这斩仙台，生死莫怨。就算神魂俱灭，也不会有人为你们报
仇。”
那管家在道宫长老面前，也不敢有半分脾气，他和白起静静的听着。
那长老说完，两团青云就将他们身体包裹，送上了斩仙台。
斩仙台上，四周是一望无际的云海，金鳌岛早就不知所踪。白起看了一眼在前
方的管家，突然施展剑遁之术，转眼逃出了数十里的距离。
那管家一愣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一百一十章：轻易斩杀
那几个道宫弟子笑道：“你要不是搞鬼，能活下来就算运气。好了，别磨蹭，走吧。”
白起笑而不语，在道宫弟子的保卫下，来到了金鳌岛上的斩仙台。
斩仙台为黑sè巨石砌成，红sè符文布满高台，那管家已经在台下等候，看到
白起到来，点头微笑。
白起见他心态平和，心知今天也是一场恶斗。那管家平日表现出来的，也不过
是假象。自己想要杀死这个金丹强者，看来要全力而为呢。
斩仙台高四十九丈，台下有道宫长老等候，白起和管家被送到道宫长老面前。
那长老容颜苍老，没有任何架子，他微笑着对两个人道：“斩仙台上决生死，
是老祖宗的规矩，你们上了这斩仙台，生死莫怨。就算神魂俱灭，也不会有人为你们报
仇。”
那管家在道宫长老面前，也不敢有半分脾气，他和白起静静的听着。
那长老说完，两团青云就将他们身体包裹，送上了斩仙台。
斩仙台上，四周是一望无际的云海，金鳌岛早就不知所踪。白起看了一眼在前
方的管家，突然施展剑遁之术，转眼逃出了数十里的距离。
那管家一愣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第八十章 区别
谁来担当舰长，谁来担当副舰长，彦清风和雷燕萍早已经商量好。
雷燕萍开口：“我们商量好了，由清风来当舰长，不过以后我们吃饭，他来买单。”
“那好啊！”林古兰并没有干涉具体的人事安排：“等会我把人员抽调到天使之翼
上来，有把握没有？”
换了其它人，还真不管直接就指挥天使之翼这么一艘十几万吨的大型运输舰，但是
彦清风不一样，他是通商学校毕业，曾经上过商船实习：“没问题，只要跟着大小姐，
什么问题都没有。”
……
一个多小时之后，彦清风和雷燕萍登上了天使之翼的舷梯：“这是我们的船了！”
“对，我们的船！”
雷燕萍差一点就要跳起来，她在米兰科的时候，从来没有想到过能有这么威风的一
天，她最大的梦想也不过做个普通的业务主管，管理十几个职员而已。
可这是一艘造价超过七千万，能装载一万个标准集装箱，标准配置下船员超过一百
名的大型运输船啊！
按照正常的惯例，这种大型运输舰的舰长至少是少校军官，有些时候是中校甚至上
校，可现在两个上尉已经把这艘船掌握在手上。[银河争霸战] 傲世九重天 首发第八十
章 区别
“希望我们合作愉快！”雷燕萍伸出了自己的手：“我们什么时候一起吃饭？”
这是正式约... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 Helvetic Confession, Second 第二瑞士信条
是瑞士改革宗慈运理派最具权威的信条（Confession of Faith305,Confessions of
Faith），又称「第二纥里微提信条」，而「纥里微提」（Helvetic）者，即瑞士的古
名。本信条
的思想属于慈运理（Zwingli1260,Zwingli, Ulrich），执笔者却是他的学生、朋友和
继承者布
灵尔（Bullinger240,Bullinger, Johann Heinrich），于1562年用拉丁文写成。
当时慈运理是苏黎世座堂的牧师，该城发生瘟疫，他为了照料染上瘟疫的人，坚持不肯
撤走，终于染
上此病。就在他病得要死之时，觉得应该趁余下的日子整理出信仰的大纲，一方面是为
他的信仰作见
证，另一方面亦为教导会友预备教材，这就是瑞士信条草拟的背景。
第二瑞士信条是本于1536年的第一瑞士信条，加以扩充及修改而成；后者是由布灵尔、
米科纽斯
（Myconius）、革吕纳斯（Grynaeus）、利欧犹大（Leo Judae）和米干德（Megander
）等人
写成，布灵尔在1562年再度... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 41 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 42 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 44 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 末世论的争论点
保守派神学对末后事情，主要有三个观点：无千禧年派、后千禧年派及前千禧年派
。英文millennium（千禧年）这个字，是从拉丁文mille而来的，意思是「一千」。这
与启示录二十章4节的话有关：「他们都复活了，与基督一同作王一千年。」这句话应
从字面解释，还是按象征解释？答案决定于当事人所持的末世论教义。
无千禧年派（Amillennialism）
简介：无千禧年的末世论，主要是改革宗末世论的观点。他们主要是坚持无千禧年
观点的保守派，自由神学虽然也持无千禧年观点，但他们大部分都不关注末世论（请参
第5部分：「当代神学」）。
无千禧年派（Amillennialism）的“A”字，有负面的意思，所以无千禧年派是指
，不会有一个按字面意义、未来的千禧年。支持无千禧年派者（Amillennialists），
不否定基督的再来，但他们不相信基督会在地上，有一个按字面意义一千年的统治。无
千禧年派认为，神的国度就是现今教会的时代，世代结束后，永世就开始，中间不用有
一个「千禧年」。基于这个理由，无千禧年派提出一个字眼，「实现的千禧年」（
realized ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 10001 | 50 A Prescription for Procrastinators-书摘(完)
The Feeling Good Handbook的第九章和第十章的书摘到这里就结束了。第九章Why
People Procrastinate讲述了十种迁延的原因，并且提供了小测试让读者测试自己主要
是因为什么原因迁延的。第十章A Prescription for Procrastinators讲述了通过five
steps来解决自己的迁延问题。第十章结尾作者给出的空白Procrastination Cost-
Benefit Analysis表格，空白TIC-TOC Technique表格以及Checklist of Cognitive
Distortions分别附在“A Prescription for Procrastinators-书摘(5)”，“A
Prescription for Procrastinators-书摘(13) ”的附件和"A Prescription for
Procrastinators-书摘(11)
"的正文里。
一直为迁延问题所苦的朋友可以把九章十章通读一遍，为了解自己作 |
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