M******8
发帖数: 10589 | 1 http://blog.tianya.cn/blogger/rss.asp?BlogID=4540438
法院判决孩子抚养权后，此博客将关闭。谢谢帮忙我开通博客的朋友，实在太多步骤了。
关于马楠博客未提出的一些事实——《12》
谢谢联系过我的记者们，虽然你们了解情况后表示遗憾因为不允许报道有关“xie jiao
”的内容，我不明白为什么这么规定，但是谢谢你们关心孩子。
谢谢我周围一直真心关心孩子的朋友们，谢谢你们帮我纠正错别字。
关于马楠的信仰大家有疑问请去问马楠或她父亲马达春，谢谢！这篇博客法院判决后我
会回来删掉，只希望我的孩子健康正常地成长。
《终》
关于马楠博客未提出的一些事实——《11》
虽然你说着我有外遇（“外遇”你父亲都知道，并且我和你未离婚时他曾多次对我说过
“希望你能再找一个正常的人，能幸福。”他当时说很高兴我可以过正常的生活，你去
问他吧），但是我还是决定不公开你与“Xu Tian”的email了，仍在我的hotmail里存
着，而且为此你还曾向我父母发了email道歉你的行为。既然结婚10年我给你的印象是
吃喝玩乐、去KTV等那么不堪，为什么过去的一年你多次发给我... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 2 http://blog.tianya.cn/blogger/rss.asp?BlogID=4540438
法院判决孩子抚养权后，此博客将关闭。谢谢帮忙我开通博客的朋友，实在太多步骤了。
关于马楠博客未提出的一些事实——《12》
谢谢联系过我的记者们，虽然你们了解情况后表示遗憾因为不允许报道有关“xie jiao
”的内容，我不明白为什么这么规定，但是谢谢你们关心孩子。
谢谢我周围一直真心关心孩子的朋友们，谢谢你们帮我纠正错别字。
关于马楠的信仰大家有疑问请去问马楠或她父亲马达春，谢谢！这篇博客法院判决后我
会回来删掉，只希望我的孩子健康正常地成长。
《终》
关于马楠博客未提出的一些事实——《11》
虽然你说着我有外遇（“外遇”你父亲都知道，并且我和你未离婚时他曾多次对我说过
“希望你能再找一个正常的人，能幸福。”他当时说很高兴我可以过正常的生活，你去
问他吧），但是我还是决定不公开你与“Xu Tian”的email了，仍在我的hotmail里存
着，而且为此你还曾向我父母发了email道歉你的行为。既然结婚10年我给你的印象是
吃喝玩乐、去KTV等那么不堪，为什么过去的一年你多次发给我... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 3 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 禅音: 浅谈饮食在调理中起到的决定性作用 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 18:33:38 2010, 美东)
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: LDD (Linny), 信区: ChineseMed
标 题: 禅音: 浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
关键字: 生冷,油腻,饮食,维生素,营养学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 12:42:53 2010, 美东)
http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=1544&extra=page%3D1
浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
禅音
·
前日谈起一位治病效果不错的医生，他最大的特点是对饮食禁忌要求的非常严
格，不禁想起了《太上感应篇》的话，祸福无门，惟人自召。不要把身体的问题全交给
别人，先来从自己做起吧。这里再次重申一下关于调理的饮食禁忌：
|
|
r******t
发帖数: 8967 | 4 楚秦南迁后的第一百一十年深秋。
龙越云死于决斗,老家山门基业被夺,数百看家的弟殉死,领地里没带来的数千低阶
修士,死的死,逃的逃,甚至有投降外道奸邪的,一夜之间,龙家退路全无。
当龙家家主得知消息,堂堂元婴差点被气昏过去的时候,齐妆和顾叹还没能到达稷下
城。
得不到鬼手消息的齐休,自然无法掌握这一变化。
远来的都是修士,凡人领民是龙家的血脉根基,没有他们,出来的数千修士就成了无
根飘萍,失去羁绊。
速战速决,再回老家捞人,是龙家家主唯一的选择。
所以,战争就在他的一力催促下,突然爆发了。
伴着天边的第一缕阳光,整个思过山南部像是惊醒了一下,鼓声隆隆,无数修士行动
时的衣诀破空声,都能汇成‘猎猎,轰响,如惊涛骇浪,扑打在思过山所有人的心头。
在联军战线的后方,练气修士漫山遍野,大部分是灵木盟修士,还有小半散修,排成一
个棱角分明的万人大方阵,压住阵脚。
阵巨型木柱一百座,周身青光萦绕,十纵十横整整齐齐,载在一种像是有轮的风阵灵
舟上,由百位筑基修士守护。
灵木盟金丹后期的博森城主手执令旗,立于正,总揽一切。
... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 5 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: LDD (Linny), 信区: ChineseMed
标 题: 禅音: 浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
关键字: 生冷,油腻,饮食,维生素,营养学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 12:42:53 2010, 美东)
http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=1544&extra=page%3D1
浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
禅音
·
前日谈起一位治病效果不错的医生，他最大的特点是对饮食禁忌要求的非常严
格，不禁想起了《太上感应篇》的话，祸福无门，惟人自召。不要把身体的问题全交给
别人，先来从自己做起吧。这里再次重申一下关于调理的饮食禁忌：
生冷：生是指一切没有做熟的食品，冷是温度低的，或是吃到胃里发凉发胀的
食物。现在人贪食寒凉，脾胃很容易被损害。正常情况下，人适量吃些健康干净的水果
、生菜，是可以承受并没有什么损害的，但从小被冰淇淋，冰镇饮料灌溉过的脾胃，在
不断透支消耗之后，最终没有不虚的。在这种情况下，再吃寒凉必 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 6 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: LDD (Linny), 信区: ChineseMed
标 题: 禅音: 浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
关键字: 生冷,油腻,饮食,维生素,营养学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 12:42:53 2010, 美东)
http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=1544&extra=page%3D1
浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
禅音
·
前日谈起一位治病效果不错的医生，他最大的特点是对饮食禁忌要求的非常严
格，不禁想起了《太上感应篇》的话，祸福无门，惟人自召。不要把身体的问题全交给
别人，先来从自己做起吧。这里再次重申一下关于调理的饮食禁忌：
生冷：生是指一切没有做熟的食品，冷是温度低的，或是吃到胃里发凉发胀的
食物。现在人贪食寒凉，脾胃很容易被损害。正常情况下，人适量吃些健康干净的水果
、生菜，是可以承受并没有什么损害的，但从小被冰淇淋，冰镇饮料灌溉过的脾胃，在
不断透支消耗之后，最终没有不虚的。在这种情况下，再吃寒凉必 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 7 http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=1544&extra=page%3D1
浅谈饮食在调理中起到的决定性作用
禅音
·
前日谈起一位治病效果不错的医生，他最大的特点是对饮食禁忌要求的非常严
格，不禁想起了《太上感应篇》的话，祸福无门，惟人自召。不要把身体的问题全交给
别人，先来从自己做起吧。这里再次重申一下关于调理的饮食禁忌：
生冷：生是指一切没有做熟的食品，冷是温度低的，或是吃到胃里发凉发胀的
食物。现在人贪食寒凉，脾胃很容易被损害。正常情况下，人适量吃些健康干净的水果
、生菜，是可以承受并没有什么损害的，但从小被冰淇淋，冰镇饮料灌溉过的脾胃，在
不断透支消耗之后，最终没有不虚的。在这种情况下，再吃寒凉必然有害无益。所以，
在调理期间必须禁忌生冷。但大家也不要错误的以为平时就可以吃了，而是一年四季都
不要吃冰冷的食物，待到脾胃好时，适当的吃些瓜果蔬菜是没有问题的。但那些现代机
器制造出来的冰渣子还是要彻底决裂。包括夏天大饮冰镇啤酒，大吃冰镇水果，都是自
灭脾阳。
油腻：油腻的荤食，人体为了 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 问：＂大悲世尊，这些法门非常稀有少见。世尊，依据这些法门，一切菩萨要修成圆觉
，有哪些修习方法？＂
答：＂“善男子，一切如来的圆满觉性清净，根本没有修习方法和修习的人。一切菩萨
以及末世众生依从没有觉悟时虚幻的修习功用，这样便有了二十五种轮替修习定心的修
习类型。＂
“如果菩萨们只取至极的静虑法门，因为静虑的功用能断除烦恼，即能获得最高成就
，不起身离座就能证入涅槃境界。这种菩萨的修行类型，叫做单修‘奢摩他’。
“如果菩萨们只是观见诸法如幻，能依靠佛力自在变化世界，起种种作用，广修菩萨
清净殊妙行法。于圆觉总持法门，也不失令念虑寂静的禅定功夫以及获得寂静智慧的修
止功夫。这种菩萨的修行类型，叫做单修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们只是灭除一切无明幻法，又不执取种种变化作用，能以寂灭之性而自断
烦恼。等到烦恼断尽，证入圆觉真心，就能了知真如实相。这种菩萨的修行类型，叫做
单修‘禅那’。
“如果菩萨们先取至极的静虑法门，以静虑生出的智慧心观照种种虚幻相状，便从这
里始起菩萨行。这种菩萨的修行类型，叫做先修‘奢摩他’，后修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们以定静中生起的智慧，证入圆... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 9 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 10 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlw5.html
金刚禅直说
作者：和尚坡主
拉拉杂杂也说禅之一：什么是禅？
这个问题，其实又可以转化成“什么是祖师西来意”“如何是佛”。。。之类。这问题
正如同对艺术家们问“什么是艺术”一样，其实没几人能痛快回答你的，因为有些人是
假冒禅师自己也不知道遂乱背些云遮雾罩前人唾余或空谈玄话来抵挡、或者道“我也不
知道”或者“拖拉机（反正乱说就成）”，有些人虽是真禅师但茶壶嘴倒不出饺子表达
不出来感觉像是鸡无法与鸭说，遂乱扯淡曰：“麻三斤”“柏树子”之类。
但坡主是个老实人，俺会选择答“很抱歉我真不知道”“我表达不出来”之类，不会用
“挡回去”这一妙招。
现在切入正答：
禅，就是“金刚般若”，或者说成“宇宙中最高的大智慧”“阿耨多罗三藐三菩提”“
无上正等正觉”，也可简单说成“佛智”。
一切诸佛菩萨故意化现在我们及其它低境界众生世界中的操作，皆是为使众生悟入佛之
境界，或者说是为使众生证得本有的佛性，也就是破其迷开其悟让众生悟禅理解开发出
佛的那种大智慧，能解或证得那种大智慧者，便是真实行佛家业... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 12 【第一章】—渔翁
【第二章】—脱困
【第三章】——天下
【第四章】——推广
【第五章】——虫变
第一章 渔翁
在无尽虚空中，一道神念缓缓扫过，彷佛黑暗中灯塔射出的光芒般，显得异
常明亮，甚至到了刺眼的程度。
神念扫过的瞬间，不知道有多少人迅速隐去，他们各有各的手段，有的藏入
虚空中，有的和四周相融；等到神念扫过后，他们又再次出现，每个人的嘴角都
带着轻蔑的笑意。
在远处神念发出的地方，谢小玉正操纵着那个巨大的圆盘徐徐转动，发出神
念的正是他。
敦昆不在这里，他藏身在百里外的一片虚空中，同样操纵着一个巨大的圆盘，
圆盘随着谢小玉的圆盘转动而转动。
虽然谢小玉与敦昆相隔百里，但配合得异常有默契。
不知道过了多久，敦昆突然喝道：「可以了，你停下来吧。」
虽然隔得很远，两边却透过莫伦老人保持着紧密的联系。
「快把我们拉过去。」谢小玉连忙说道。
虽然谢小玉身边有莫伦老人保护，不过刚才放出神念早已经让他成为众矢之
的，如果不赶快离开，说不定会有麻烦。
另一边，敦昆二话不说地将大圆盘扔在一旁，抬起右手凌空虚抓，瞬间谢小
玉和莫伦老人的身影渐渐从虚空中冒出来。
「怎么样？有结果吗？」谢小玉急不可... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 13 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 14 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 15 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 17 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 18 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 19 选择正当禅修方法的准则
http://bbs.sutta.org/thread-6491-1-1.html
作者：乌荣悲（U Win Pe）
佛陀在《大念处经》中说：「对于凡夫，只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，袪
除苦楚悲痛，达致正道，体证涅槃。」这条路就是四念处：即发展对身、受、心和法的
专注力的内观禅修法。
专注的修习是一条大路，很多小路都自称可以进入它。各式各样宣称可以成功地建立起
专注的禅法都被提供出来，而《大念处经》本身亦提供了很多禅法和练习 —— 有利用
呼吸、身体的姿势、四大（地、水、火、风）和墟墓观等练习去建立专注；有利用乐、
苦、不苦不乐受去建立对感觉的专注；有利用为数十六种的心识去建立对心的专注；亦
有利用五盖（Five Hindrances）、五取蕴（Five Aggregates of Clinging）、内六根
（Six Internal Sense-bases）和外六尘（Six External Sense-bases）、七觉支（
Seven Factors of Enlightenment）和四圣谛（Four Noble Truths）等去建立和发展... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 20 禅修与现代生活
堪布慈诚罗珠
一、什么是禅
随着人们对心灵需求的逐步重视，禅修，已经开始纳入很多人的生活轨迹。禅，也似乎
成为了一种时尚的代名词。在城市乡村的很多地方，无论是寺院、茶馆、餐厅、会所，
常常能看到“禅”的踪影。那么，究竟什么是禅呢？
从印度佛教诞生至今，禅，已经有了两千五百多年的历史。汉传佛教的禅学，也有上千
年的历史了。
“禅”是外来词，为印度梵文Samadhi的音译，翻译成中文，叫做禅、禅定或三摩地。
也即使人心安定、平静下来的方法。在禅的后面加上“定”字，不但没有失去原来的音
和义，而且更能让人了解禅的内涵。
现代文明所衍生的浮躁与虚荣，激活了人的物欲。快速的生活节奏，高度的工作压力，
已经把人心逼到了即将崩溃的边缘。此时此刻，禅定，是从根本上解决这一危机的最佳
选择。
禅有三种：
第一种禅，是佛教最高端的禅。这种禅在中国的开山祖师，是达摩祖师。达摩《血脉论
》中说：“直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。”自古至今的禅宗，都一直
在修这种禅。禅宗六祖惠能大师所说的“本来无一物”，就描述了这种开悟、证悟、顿
悟的境界，这也是所有佛教徒所追求的、非常高端的境界——... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 21 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 22 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 淡极净心 北京素食之旅(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 03:41:39 2010, 美东)
http://tour.hnce.com.cn/c/2009-10-20/4574.shtml
慢慢进入秋天了，素食餐厅也渐渐兴旺起来了。非素食主义者，不要以为夏天才是吃素
的最佳时节。其实秋天天气干燥，这时候更加应该吃素，素食的效果也更有效。平时大
鱼大肉的饕餮一族，这个时候应该收敛一下了。适当的时候重口味，也要适当的时候清
淡一番。
素食居
一杯清茶，感悟浮生若梦；一道素菜，漫品健康滋味；一曲禅音，获得心灵的慰藉
；一坐静心，感受世外之域的空灵。这就是素食居，充满了优雅闲逸的情调，那天籁般
空灵的禅音使人仿佛置身世外。在这里用餐，不但氛围轻松愉快，更重要的是可以品尝
到世间最健康时尚的美味。
最为出名的开胃凉菜：手卷和蓝莓香芋，据说既融得了粤菜的精干，又有西餐的美
艳，同时却又清爽非凡。糖醋鱼，更是值得称赞，虽... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 23 http://tour.hnce.com.cn/c/2009-10-20/4574.shtml
慢慢进入秋天了，素食餐厅也渐渐兴旺起来了。非素食主义者，不要以为夏天才是吃素
的最佳时节。其实秋天天气干燥，这时候更加应该吃素，素食的效果也更有效。平时大
鱼大肉的饕餮一族，这个时候应该收敛一下了。适当的时候重口味，也要适当的时候清
淡一番。
素食居
一杯清茶，感悟浮生若梦；一道素菜，漫品健康滋味；一曲禅音，获得心灵的慰藉
；一坐静心，感受世外之域的空灵。这就是素食居，充满了优雅闲逸的情调，那天籁般
空灵的禅音使人仿佛置身世外。在这里用餐，不但氛围轻松愉快，更重要的是可以品尝
到世间最健康时尚的美味。
最为出名的开胃凉菜：手卷和蓝莓香芋，据说既融得了粤菜的精干，又有西餐的美
艳，同时却又清爽非凡。糖醋鱼，更是值得称赞，虽说不是海中的真鲜鱼肉，却巧妙地
用海苔制成焦黄的“鱼皮”，过油后紧紧附着在“鱼肉”上，口感上与海中真味不相上
下，可算是素得出神入化了！
有不少人认为素食“内容”上似乎“干巴”了点儿，素食居的出品，会完全颠覆你
的想象，这里的菜品融合了中外素食之精髓，花样繁多。鲜蔬焗面包，便... 阅读全帖 |
|
e*******e
发帖数: 9616 | 24 带走女儿是因她被强迫吃素
2012年10月28日08:59 深圳商报
【深圳商报讯】（记者 汤浪）马楠，曾在克林顿访华时，当面痛斥美国人权状况
，当时她是北大的骄傲。后来，她却选择嫁给了一个美国人。不久前，她在网上发帖让
大家帮忙寻找自己的美国前夫，称他“未经同意把孩子带走”。日前，她的美国前夫寇
白龙却在博客上公开回应称，带走孩子是为了避免前妻奇特信仰的影响，为了让孩子不
要终生吃素。
“马楠我是寇白龙。”10月26日，马楠的前夫在博客中开门见山地开始回应。
寇白龙十分坦然地承认，自己在离婚后的2010年期间把孩子接走，并说这一点上
马楠说的是事实。他在博文中回忆说，“那时大儿子寇博龙7岁，女儿5岁。‘2012年世
界会末日，你不吃素到时候下地狱，下辈子动物来吃你’这种言论使得寇博龙吃全素食
3年多，连蜂蜜牛奶都不敢吃。”
寇白龙说，马楠这样常年累月的说教，使得孩子对吃荤菜有了相当大的心理阴影
。直到他将孩子接过来之后，找了很多资料对孩子进行开导。尽管这样，孩子也是直到
“2011年1月7日第一次自己主动喝了一杯牛奶”。
寇白龙的博客共有12篇，里面主要围绕马楠的信仰问题进行讲述。... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100vnrm.html
修行是生命依仰佛法升华的过程,理性的看待生命,,破除在人间形成的观念,改变心灵对
于生命存在的目的,是精神层面对于修行的指导,我们称为”正思维”,这是修行者的道
路,是对于生命的规划,前进的方向,佛教中称为”正知见”,是修佛所遵从的“八正道”
的首要课题。
知见如果不去履行，就是学术，而不是修行，禅修，就是修行的行为，“八正道”中称
为“正定”，禅修分为不同的次第，对于修行在不同境界的人，有着不同的觉受，佛教
中统称为“四禅八定”，有“四禅定”和“四空定”的区别。
这里所讲的，是个人在实修的过程中感受到的境界与次第差别，不去对应“四禅八定”
的觉受依据，仅仅是个人的体会。
（心经）中讲，：“照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即
是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不
增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃
至无意识界。“
这就是禅定中一层境界，属于“空定”，但是还不是最终的涅槃觉悟，我... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 26 般若净土两门大义
般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不
碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性
空。此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起。若非性空。何从缘起。此则性空为缘起
之所以。若然者。空有两门不但不相碍。且复迭互相成矣。即古所谓万象参天。观之而
无色。群音揭地。听之而无声。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫缘起性空。既在同时。任
运便有双泯双存之面目。双泯双存。同时无碍。即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第
一义谛。即是当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门。无非显示此本源心性。佛说
种种净土门。亦无非显示此本源心性。从本源心性。流出种种般若净土法门。而种种般
若净土法门。皆悉指归本源心性。所谓无不从此法界流。无不还归此法界也。昔有人问
云栖大师云。参禅念佛。如何得融通去。大师答云。若然是两物。用得融通著噫。旨哉
言乎。夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。本非两物。用融通作么。然则般若净土两门
。既唯一本源心性。不唯分无可分。亦且合无可合。分合尚著不得。况可更论其相成相
碍也哉。
彻悟大师 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 27 这是上次和waichi辩论慧解脱阿罗汉是否需要四禅八定时候写的文章，
我稍微改了一下，贴出前半部分，由于是根据原始的巴利文翻译来写，理解上会有一定
难度，需要仔细的阅读
这篇文章仅仅是写了很小一部分，因为实际上真正要引经据典写这种文章要花费很大精
力。我写到一半，有点坚持不下去了，耐心实在不行啊。以后有时间，我试着重新整理
，尽量写出通俗易懂的。
如果有疑问，可以问我。
=========================================
学佛法的人都应该知道禅定的重要，但究竟什么是禅定，什么是四禅八定，什么是禅，
什么是定，什么是近行定，刹那定，安止定，包括止和观的区别，很多人往往非常混乱
，在实修当中也是糊里糊涂，本文从上座部角度来试着阐述这些概念的区别
禅定，又叫禅那，巴利文为jhana，源自巴利词jhapeti（使照亮，使燃烧)，
上座部佛教里程碑式历史人物，在上座部佛教地位相当于中国六祖慧能的觉音尊者，在
其整理佛陀以及佛陀弟子对法的解释的论书《善见论》中对禅那这样解释，本解释同时
参考《实义灯疏》对《善见论》的解释
它使所缘的对象燃烧(除尽烦恼)，使照亮(jh |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 南传禅法与六祖禅法的对照
轉自：http://www.douban.com/group/topic/7198688/
说起南传禅法与六祖禅法的对照，两边的一些学子都会不乐意。学习六祖禅法的学
子或许会说：“我们是更高的禅法。”学习南传禅的人或许会说：“我们是更接近源流
的佛法。”但现在，不妨让我们暂时撇开宗派的门墙，以双方可以共同认同的佛教经典
如南传相应部等经典（或汉译杂阿含经等）为标准，来对这两者进行对照。
这种态度是佛陀鼓励的。《南传大般涅盘经》写道：
薄伽梵说：「诸比丘，若有比丘作如是语：『此是法，此是律，此是导师之教言，
我从佛亲口闻受。』诸比丘对该比丘所言，不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音
节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚
然，此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律
相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：『诚然，此是佛陀之教言，该比
丘善了解之。』
1、双方的接纳
六祖对于大小乘的观点：
（《坛经》）智常一日问师曰：『佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 29 台湾也有个"妙禅"，在家居士，自称是佛教组织，最近闹得凶
也是自称”成佛”了，以传销方式吸收门徒，吸金很多，富可敌国
也是合法宗教，信徒得到心理安慰或其他禅修好处
这与正常宗教几乎都一样，除了领导者的心的善恶
宗教信仰 (不是修行)….本就是迷信
修行较偏中性，较没有迷信色彩，就是单纯的自身体验
可现在情况是，修行是依附在宗教上
-- 现在是，我们会先信仰哪个宗教，再谈那个宗教的修行
或者说，领导人会先想办法让我们信仰哪个宗教，再谈修行
通常是先抬出”佛教”的名气，或暗示，这样一般人才没有防备心，且带有无比的宗教
崇拜心理
而甚么修行都和佛教很像，都是禅 (尤其佛教和印度教之间)
或反过来说也行，甚么修行都可扯到禅，哪个宗教都可以拿来互通一下
一般人没能力分辨不同之处，阿罗汉是甚么，一般人不知道
基于禅，佛教也可以模糊地说它是印度教的一部分 (如果有心)
古代在印度地区，佛教徒也可打入印度教，自称说这是印度教的一派。
纯正印度教也大力批判这些 “混和组织”，说他们是印度教叛徒，附印度教外道
而印度教也可以打入佛教，两者有很多很像的地方
就有人说大乘就很多印度教的成分
今人清海也... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 30 病中诗十五首 自解（唐·白居易）
押支韵
序：开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风痹之疾。体［瘝］（音
关）目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老庄。因疾观身，果
有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾少间。杜门高
枕，澹然安閒。吟讽兴来，亦不能遏。因成十五首，题为病中诗。且贻所知，兼用自广
。昔刘公干病漳浦，谢康乐卧临川，咸有篇章，抒咏其志。今引而序之者，虑不知我者
或加诮焉。
房传往世为禅客①，王道前生应画师②。
我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。
不然何故狂吟咏，病后多于未病时。
按：① 世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为人，故今生有娄之遗风也
② 王右丞〖相〗诗云：“宿世是词客，前身应画师。”
---
http://sou-yun.com/Query.aspx?type=poem&id=14965 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 31 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 32 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 33 病中诗十五首 自解（唐·白居易）
序：开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风痹之疾。体［瘝］（音
关）目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老庄。因疾观身，果
有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾少间。杜门高
枕，澹然安閒。吟讽兴来，亦不能遏。因成十五首，题为病中诗。且贻所知，兼用自广
。昔刘公干病漳浦，谢康乐卧临川，咸有篇章，抒咏其志。今引而序之者，虑不知我者
或加诮焉。
房传往世为禅客①，王道前生应画师②。
我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。
不然何故狂吟咏，病后多于未病时。
按：① 世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为人，故今生有娄之遗风也
② 王右丞〖相〗诗云：“宿世是词客，前身应画师。”
---
http://sou-yun.com/Query.aspx?type=poem&id=14965 |
|
l******n
发帖数: 11737 | 34 2012年10月初，马楠的博客有更新，新发文章《请帮我寻找这个美国人》。
以下是博客原文：
寇白龙 (Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚
养一年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放
学后，未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩
子同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派
人福利探视。我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达
传票。请知情的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。
(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正
路，我也祝愿你在新的太太和新的孩子那里找到幸福。可我们俩的孩子永远是我们的孩
子，需要来自父母双方的关爱才能健康成长。你说过，他们是中美之间的小桥，我们俩
拆不散的“小钉子”。白龙啊，为了孩子，请与我联系沟通)
马楠，曾就读于北京大学1994级中文系。
1998年6月29日，克林顿在北京大学演讲。马楠对克林顿提问：总统先生，欢迎您
光临北大。刚才您曾... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 35 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
|
f****a
发帖数: 847 | 36 好像话题扯远了。
关于中国的禅宗
禅宗的这个“禅”字由於梵文「禅那」（）音譯而來，意為「靜
慮」、「思維修」、「定慧均等」[7]。它是指經由精神的集中（奢摩他，samādhi，
又譯為止、定、禪定、心一境性），以進入有层次冥想（即毗婆舍那）過程。它是佛教
很重要而且基本的修行方法，被稱為三無漏學之一，也是大乘六波羅密之一。但是禪宗
所謂的「禪」非謂修證「四禪八定」的「禪定」，而是六度波羅蜜的第六度-「般若」
，亦即指能夠引導學人參究，因而證悟到的本來自性清淨心。
请自行参考
zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%85%E5%AE%97 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 37 我一直脾气大得很，不是最近才，是最近版上有了很多让我发脾气的借口而已，哈哈。
说密里没有禅的估计没看过这个：
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret i... 阅读全帖 |
|
y*****s
发帖数: 1873 | 38 （一）
在十六岁过了一半的年纪，我爱上了A。A是我的邻居，大致跟我同龄，也许还小我几个
月。虽然仍处在暗恋单相思的阶段，但我觉得这应该算得上是我的初恋了。我想我是爱
上了她——或者说是喜欢——反正用哪个说法对我来说也没多大区别。其实我对她并不
熟悉，更怀疑她是否认识我。而在当时，我只是一心想要对她表白，却又略为有些不知
所措。
经过一段时间的思考，我决定还是从长计议，先着手做一些有关A的背景调查。调查结
果显示：A大概是在上个暑假的时候搬到我们这片儿的，算起来有一段时间了。她住在
隔我家两条小马路的一个高档小区里，所以勉强可说是和我互为邻居。A目前就读于一
所市重点高中，学习不错，朋友不少，并已迅速成为校乐团的骨干。无论是在她们学校
，还是在我们这片儿，A都是公认的美人。至于家庭状况呢，她爸以前在外交口上班，
后来辞职了和别人一起搞外贸进出口之类的生意，很少挨家呆着。而她妈就更没几个人
见过，据说是几零几医院里开刀的。这两位长者的感情好像一直都不好。附近小孩儿都
传他们很久前就离婚了，而那之后她妈就又一个人出国了。至于双方是不是又找了别人
，没人清楚。总而言之，A的家庭背景稍显诡秘，不... 阅读全帖 |
|
A*******o
发帖数: 956 | 39 自在步紅塵 第四十九集
[ 89.04.07華視播出 ]
「望子成龍，望女成鳳」是天下父母親共同的期望，
父母都希望自己的兒女能夠比別人更優秀，
能夠出人頭地，好為自己爭口氣。
然而，對兒女過高的期望，可能適得其反，造成兒女身心極大的壓力。
【 惟覺談禪 】：理想的教育
問題一
父母親該抱持什麼樣的態度來教育子女呢？
老和尚開示：
所謂「望子成龍，望女成鳳」，這是父母對子女的愛心。如果愛心當中有智慧，就
能得到相輔相成的效果；相反的，如果過於溺愛，就可能產生負作用。所以，我們中國
的教育思想就是「中庸之道」。這就是說，太積極了，會使孩子產生壓力，有情緒反彈
、起無明；太鬆了，會使孩子懈怠放逸，兩者都不適當。
中國有一個故事，一個農夫看到自己的稻子長得又矮又瘦，心裡很難過，整天想著
「怎麼樣才能讓稻子趕快茁壯，趕得上鄰家的稻子那麼茂盛？」他忽然想到一個方法，
就到田裡面去把自己的稻子往上拉，把每一棵稻子都拉高了，自己感到非常歡喜，覺得
這個方法真是太好了。不料，第二天到田裡一看，稻子全都枯萎了，這就是因為過份求
好心切而產生的結果。
佛經裡也有一個故事，叫做「愚人吃鹽」。在一個鄉村裡面，... 阅读全帖 |
|
s*******e
发帖数: 515 | 40 最后一句：
⊙仄平平仄仄平（韵）
~“禅”处应该仄音，你是读shan(4)还是chan(2)？ |
|
H******9
发帖数: 2766 | 41 这套成王败寇的说辞，是在忽悠别人呢？还是在忽悠自己？
: 台湾也有个"妙禅"，在家居士，自称是佛教组织，最近闹得凶
: 也是自称”成佛”了，以传销方式吸收门徒，吸金很多，富可敌国
: 也是合法宗教，信徒得到心理安慰或其他禅修好处
: 这与正常宗教几乎都一样，除了领导者的心的善恶
: 宗教信仰 (不是修行)….本就是迷信
: 修行较偏中性，较没有迷信色彩，就是单纯的自身体验
: 可现在情况是，修行是依附在宗教上
: -- 现在是，我们会先信仰哪个宗教，再谈那个宗教的修行
: 或者说，领导人会先想办法让我们信仰哪个宗教，再谈修行
: 通常是先抬出”佛教”的名气，或暗示，这样一般人才没有防备心，且带有无比
的宗教
|
|
O***2
发帖数: 622 | 42 作者：mamachina2012 发表日期：2012-10-4
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警
方表示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最
高人民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经
将此案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在
中国法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中
国，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告
诉我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我
为了女儿恢复人身自由、和母亲通话的权利、上学的权利而四处奔走的时候，我发现中
国目前还没有法律或机构能够提供有效帮助。
具有反讽意义的是，寇白龙在福建拜了4个官商弟兄——他们的名字我已经交给我
海外的好友，如果我因得罪他们而遭遇不测，那么他们的名字会被公之于众。其中的四
哥就是厦门城市诚信促进会... 阅读全帖 |
|
t*******3
发帖数: 2005 | 43 她老公好像也指控她参与邪教:
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警方表
示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最高人
民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经将此
案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在中国
法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中国
，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告诉
我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我为
了女儿恢复人身自由、和母亲通话的权利、上学的权利而四处奔走的时候，我发现中国
目前还没有法律或机构能够提供有效帮助。
具有反讽意义的是，寇白龙在福建拜了4个官商弟兄——他们的名字我已经交给我海
外的好友，如果我因得罪他们而遭遇不测，那么他们的名字会被公之于众。其中的四哥
就是厦门城市诚信促进会的秘书长陈少华。我今天终于拿到了他新换的电话... 阅读全帖 |
|
g*******a
发帖数: 31586 | 44 我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警方表
示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最高人
民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经将此
案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在中国
法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中
国，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告
诉我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我
为了女儿恢复人身自由、和母亲通话的权利、上学的权利而四处奔走的时候，我发现中
国目前还没有法律或机构能够提供有效帮助。
具有反讽意义的是，寇白龙在福建拜了4个官商弟兄——他们的名字我已经交给我
海外的好友，如果我因得罪他们而遭遇不测，那么他们的名字会被公之于众。其中的四
哥就是厦门城市诚信促进会的秘书长陈少华。我今天终于拿到了他新换的电话号码。我
问他能否替我规劝白龙让孩子与... 阅读全帖 |
|
l****i
发帖数: 20439 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: O2012 (末明), 信区: Military
标 题: 这个世界颠倒了！『天涯杂谈』误传怒斥克林顿的 “北大女生”马楠叩问中国人权
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 01:50:19 2012, 美东)
作者：mamachina2012 发表日期：2012-10-4
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警
方表示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最
高人民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经
将此案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在
中国法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中
国，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告
诉我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我
为了女... 阅读全帖 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 46 去查了一下：
事件
1998年6月29日，克林顿在北京大学演讲。马楠对克林顿提问：
—总统先生，欢迎您光临北大。刚才您曾提到过胡适说，不要为了国家的自由而牺
牲自己的自由。但是我们的前任校长蔡元培先生还说过这样一句话，他说：道并行而不
相悖，万物并育而不相害。我并不认为，国家的自由和自己的自由有什么冲突，不是说
为了国家的自由就一定要牺牲自己的自由。我认为自由是自己一种主动的选择，认为是
最好的最适合自己的情况。象中国现在的繁荣发展正是我国人民自由的选择，主动贡献
他们的力量的结果。我想自由的定义应该是，为了真理和正义选择那些最适合自己情况
的道路，不知道您是否同意我的观点。另外我想最后说一句，只有真正懂得自由的人才
会更加尊重别人的自由。谢谢。[1][2]
后来，马楠嫁给美国人，并生子。对此，有传言称其毕业后到美国留学，并在美国生活
(无出处)。也有说法马楠并未留学美国，继续在北大读完研究生，之后嫁给了旅居中国
的美国人并仍在中国生活[3]。
当时这个演讲，能够入场的都是经过甄别的...
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: O2012 (末明), 信... 阅读全帖 |
|
l**********r
发帖数: 4612 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: O2012 (末明), 信区: Military
标 题: 这个世界颠倒了！『天涯杂谈』误传怒斥克林顿的 “北大女生”马楠叩问中国人权
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 01:50:19 2012, 美东)
作者：mamachina2012 发表日期：2012-10-4
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警
方表示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最
高人民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经
将此案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在
中国法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中
国，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告
诉我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我
为了女... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: WaterWorld
标 题: 这个世界颠倒了！『天涯杂谈』误传怒斥克林顿的 “北大女生”马 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 13:14:50 2012, 美东)
发信人: O2012 (末明), 信区: Military
标 题: 这个世界颠倒了！『天涯杂谈』误传怒斥克林顿的 “北大女生”马楠叩问中国人权
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 01:50:19 2012, 美东)
作者：mamachina2012 发表日期：2012-10-4
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警
方表示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最
高人民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经
将此案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在
中国法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 49 台大獅子吼網站轉
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈ⓑ仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「世間ⓒ言美色，世間美色者，能令多人集聚觀看者不？」
諸比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若世間美色，世間美色者，又能種種歌舞伎樂，復極令多眾聚集看不？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若有世間美色，世間美色者，在於一處，作種種歌舞伎樂戲笑，復有大眾
雲集一處，若有士夫①不愚不癡，樂樂背苦，貪生畏死，有人語言：『士夫！汝當持滿
油鉢，於世間美色者所及大眾中過，使一能殺人者，拔刀隨汝，若失一ⓓ渧②油
者，輒當ⓔ斬汝命。』云何？比丘！彼持油鉢士夫能不念油鉢，不念殺人者，觀
彼伎女及大眾不？」
比丘白佛：「不也，世尊！所以者何？世尊！彼士夫自見其後有拔刀者，常作是念：『
我若落油一渧，彼拔刀者當截我頭。』唯一其心，繫念油鉢，於世間美色及大眾中徐步
而過，不敢顧ⓕ眄③。」
「如是，比丘！若有沙門、婆羅門心安在四念處上，目不邪視正身自重，一其心念，不
顧聲色，善攝一切心法，ⓖ住ⓗ身念處者，則是我弟... 阅读全帖 |
|
