h*******6
发帖数: 3228 | 1 【感悟】 没事的时候要常回家看看， 有事没事要常打电话问候父母。
【孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙！】文/ 劉繼榮
母親真的老了，變得孩子般纏人，每次打電話來，總是滿懷熱誠地問：「你什麼時候回
家？」
且不說相隔一千多里路，要轉三次車，光是工作、孩子已經讓我分身無術，哪裡還抽得
出時間回家。母親的耳朵不好，我解釋了半天，她仍舊熱切地問：「你什麼時候能回來
？」
幾次三番，我終於沒有了耐心，在電話裏衝母親大聲嚷嚷，她終於聽明白，默默掛了電
話。隔幾天，母親又問同樣的問題，只是那語調怯怯地，沒有了底氣。像個不甘心的孩
子，明知問了也是白問，可就是忍不住。我心一軟，沉吟了一下。
母親見我沒有煩，立刻開心起來。她欣喜地向我描述：「後院的石榴都開花了，西瓜快
熟了，你回來吧。」
我為難地說：「那麼忙，怎麼能請得上假呢！」她急急地說：「你就說媽媽得了癌，只
有半年的活頭了！」我立刻責怪她胡說，她呵呵地笑了。
小時候，每逢颳風下雨，我不想去上學，便裝肚子疼，被母親識破，挨了一頓好罵。現
在老了，她反而教著女兒說謊了，我又好氣又好笑。
這樣的問答不停地重複著，我終於不忍心，告訴她下個月一定回去，母親... 阅读全帖 |
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W********y
发帖数: 383 | 2 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: WildCherry (WildCherry), 信区: NextGeneration
标 题: 所有生儿子的妈妈们，将来一定要注意冷血又自私的女人！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 18:40:13 2011, 美东)
这种女的宁愿挑拨人家父子关系也要嫁进去，宁愿让对方和父母关系恶化也要得到自己
想得到的，太可怕了！！
你也不想想人家父母为什么那么讨厌你，讨厌到宁愿和儿子断绝关系都不想让你进门！
这女的简直是极品了！
所有生儿子的妈妈们，将来一定要注意了！千万不能让儿子被这种自私又冷血的女人给
缠上！
正常情况都是男的追女的，难道你还想去追男的？！！
只要他父母对你“很”不满意，你就应该自觉离开。难道不是吗？？
婆家讨厌你你还坚持着要被他们的儿子fuck，女生的皮怎么能那么厚啊？什么家庭才能
教出这种不要脸的女儿？！！ |
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A*****a
发帖数: 1091 | 3 tiramisu确实有生鸡蛋，还有生的马斯卡邦cheese呢
没那么可怕，买的时候注意点看成分，如果是杀过菌的鸡蛋和芝士就没关系 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 谢娜张杰可以说是娱乐圈的夫妻楷模，两人一直十分恩爱，甜蜜有佳。
曾经谢娜和张杰参加一档野外生存竞技节目，两人在节目中狂撒狗粮，把何炅、赵丽颖等人都给羡慕了。
他们的家庭也十分有爱，谢娜叫张杰“杰哥”，张杰叫谢娜“娜娜”。
他们有一对双胞胎女儿，可以说是家庭圆满，生活幸福了。
不过，人怕出名猪怕壮，她们也常常会碰到尴尬的事情，谢娜前不久参加某活动时，就当场被问到没有生儿子，是否会有遗憾。
谢娜并没有生气，也许是心中胸有成竹了。
谢娜回答，“我叫太阳女神，因为张杰曾经说“你如果生儿子我绝对不会疼他”，他对男生没有耐心，天生知道他只照顾女儿，所以很幸运有两个女儿在身边陪伴。”
其中的他，大家不用猜也知道是张杰了，网友赞谢娜太机智了，我们又被圈粉了。
不过，这却是事实，相比儿子，张杰曾表示过自己更喜欢女儿！在谢娜生下两个小公主的那天起，张杰公开喊话要守护这三个公主一辈子。确实张杰也在慢慢兑现着自己的诺言。张杰现在的微博几乎成了谢娜母女的“超级秀场”每天除了他们母女似乎谁都没有这样的荣幸。现在张杰只要一更新动态，必定是和谢娜母女有关。 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 5 次奥，没有编制的watchdog volunteer都有生杀大权，别说制服，泥玛红袖箍都没有 |
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q********u
发帖数: 15519 | 7 人有生，必有死，自然规律，没有人可以逃避生死，就这么简单。
生固然是喜事，但死，未必不可以当成喜事。
死，必将引发太多负面不健康情绪，对活着的人，大不利。
如果把死当成一个喜事，开心一下，享受一次，对身心大有好处，未必不可行。 |
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c*******y
发帖数: 1657 | 8 不久前看有的jm发帖子做tiramisu
看起来很美味
我是土人没吃过，而且准备材料很麻烦
就去whole food买了一小块吃
回家后，吃完tiramisu后又吃了两个李子
马上肚子疼闹腹泻
到半夜折腾了好几次
发烧，打冷战，浑身疼
吃了一天止痛药，没吃止泻和消炎药
一周都病怏怏的，还怀疑自己得了类风湿
今天拿到血液检查结果一切都正常
原来我怀疑是吃李子闹的
但过了一周后我家LD和我再吃那个李子都没事了
现在高度怀疑是tiramisu导致的
看帖子，tiramisu里应该有生鸡蛋的
而且我的症状和新闻里沙门杆菌感染很相似
我也只是怀疑那个tiramisu，更没有什么证据 |
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r******8
发帖数: 34 | 9 请所有生过宝宝的爸爸妈妈们看以下两张图，想了解一下现实生活中，如果小孩在出生以后，已经为他取了名字的情况下：
四个问题：
1。在国外，宝宝生好后会将印有名字的纸圈套在小手腕上吗？
2。如果是，那纸圈上的名字真如图片中是图章盖印吗？还是手写呢？
3。纸圈上的名字是名+姓还是只有名字？
4。如果只有名字，遇到同名的不会搞错吗？ |
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x******6
发帖数: 160 | 10 有生完孩子和老公吵架比怀孕的时候还多的MM吗？ |
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W********y
发帖数: 383 | 11 这种女的宁愿挑拨人家父子关系也要嫁进去，宁愿让对方和父母关系恶化也要得到自己
想得到的，太可怕了！！
你也不想想人家父母为什么那么讨厌你，讨厌到宁愿和儿子断绝关系都不想让你进门！
这女的简直是极品了！
所有生儿子的妈妈们，将来一定要注意了！千万不能让儿子被这种自私又冷血的女人给
缠上！
正常情况都是男的追女的，难道你还想去追男的？！！
只要他父母对你“很”不满意，你就应该自觉离开。难道不是吗？？
婆家讨厌你你还坚持着要被他们的儿子fuck，女生的皮怎么能那么厚啊？什么家庭才能
教出这种不要脸的女儿？！！ |
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l***n
发帖数: 731 | 12 海不归似乎没有生大病的问题， 吃得放心, 个个都很健康 。 |
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p********t
发帖数: 2570 | 13 我在帮爹妈填ds 157表，如果姓名中间有生僻字，呃，生僻到康熙字典上的字，现在到
处死活都打不出来了，怎么办？
谢谢 |
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M****7
发帖数: 13407 | 14 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: Jenkins (今天还是忙), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 请问南湾哪里有生煎包卖？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 19:47:19 2012, 美东)
我在弯曲十几年了，可以很负责任地告诉你，符合你这要求的全弯曲，包括三藩，也只
有Sunnyvale这家，以前从收钱的小老板到后面师傅全是上海人，现在小老板比十年前
肥多了。这家卖相不是正宗上海生煎馒头（差得太远，譬如褶子应该朝上，上面要葱花
和芝麻，等等），但味道还算正。 |
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d******n
发帖数: 12850 | 15 哦，那就难办了。这边美东，金门我都没见过有生鸭蛋 |
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s*******h
发帖数: 2148 | 16 west view的giant eagle有生板栗，昨天才看见。好像是4块还是5块一磅，不便宜就是 |
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p*********e
发帖数: 315 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: walkwalkwalk (3k), 信区: WaterWorld
标 题: 来美十年, 没有生俩娃的都是卢瑟
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 1 15:50:18 2010, 美东)
让你随便生都生不出来, 睡十个女人又怎样...卢瑟 |
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a******o
发帖数: 16625 | 18 Sprout，一个新超市，蔬菜水果都很不错，Dublin也有一家。他家的确有生葵花籽。他
家的葡萄干也不错，2.5一磅。 |
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z***x
发帖数: 54 | 19 我家里有生葵花子，可以给你，你给我地址，我给你送去。你是种还是想吃，如果种的
话，已经太迟了，只能等明年了。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 20 Fremont可以吗？
上海面馆有生煎卖，但貌似馅里带汤，要求比较高。 |
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p***e
发帖数: 1318 | 21 只有生煎还能吃， 其他是差得不行。
碗筷上全是强烈的工业洗涤剂的味道。 |
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s******k
发帖数: 26 | 22 郑智化 你的生日
http://144.92.76.39/zhengzh/birthday.mp3
你的生日让我想起，一个很久以前的朋友，
那是一个寒冷的冬天，他流浪在街头，
我以为他要乞求什么，他却总是摇摇头，
他说今天是他的生日，却没人祝他生日快乐，
生日快乐，祝你生日快乐，
握着我的手，跟我一起唱这首生日快乐歌，
生日快乐，祝你生日快乐，
有生的日子天天快乐，别在意生日怎么过，
这个朋友早已不知下落，眼前的我有一点失落，
这世界有些人一无所有，有些人却得到太多，
所以我最亲爱的朋友，请你珍惜你的拥用。
虽然是一首生日才唱的歌，愿永远陪在你左右。 |
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发帖数: 1 | 23 当妈妈很难，当后妈就更难了。而女明星做后妈是难上加难！虽然后妈不好当，娱乐圈
还是有很多女明星选择当后妈！下面给大家介绍一下娱乐圈这些当后妈的女明星，大家
看看哪位女明星是最好的后妈。
第一位，赵薇。我们都知道赵薇有一个女儿，她的女儿长得很像她，是一个很可爱的小
女孩。除了女儿，赵薇还有一个继子，是老公黄有龙和他的前妻所生的儿子。赵薇的继
子和她相处的不错，他们一家人生活的很幸福。
章子怡和赵薇一样，有一个自己的女儿，还有一个继女。章子怡和汪峰结婚之前，汪
峰和前任有一个女儿。他们还在网上吵过架，章子怡说自己会好好对待继女的，就像对
自己亲生女儿一样。
林青霞也是一位继母，她有一个继女。她和老公结婚的时候，继女才刚刚上幼儿园，
现在这个女儿已经长达成人了。现在，林青霞是三个女儿的妈妈，是一个幸福的妈妈。
邓婕是张国立的太太，是张默的继母。为了张默，她没有要自己的小孩。虽然是继母，
张默对她还不错。张国立也很爱她。就是这辈子没有生小孩，有点遗憾。
你们觉得哪位明星后妈最好呢？ |
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H****H
发帖数: 11039 | 24 休斯敦的惠康超市有生蚕豆卖，在豆类那个架子的最下层。
我家领导逗我说：炒熟的.......
又逗我说：挺好的，结的蚕豆也是炒熟的.......... |
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M*****y
发帖数: 2223 | 25 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: Pitcarin (Pitcarin), 信区: NextGeneration
标 题: 幼儿园里有生重病的孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 18:10:06 2012, 美东)
儿子马上要上当地一个很难排上的幼儿园了，最近加入他们的mailinglist，昨天突然
知道隔壁班的一个两岁多的小朋友有肾脏方面的cancer,一年前发现的，做了好几次化
疗了，结果最近发现又转移了，前两天又开始做化疗（据说这次要25次）。不知道为什
么，孩子的爸爸妈妈今天还是把孩子送到幼儿园了，那个小朋友早上一直都在哭闹，一
个阿姨得专门抱着她，安慰她，最后中午就走了。虽然是隔壁班，但只是一个玻璃隔断
，小朋友早上和最后都是在一起的，我心里真有点害怕，化疗不是些重金属吗，会不会
有什么病菌或者毒的物品留在玩具上呀。而且化疗的人体质很弱，也容易生病，幼儿园
里都是小孩子。我现在心里很犹豫，让不让儿子去这个幼儿园呀？别的幼儿园九月分也
都要满了，马上得做决定。
那个孩子的爸爸是律师，妈妈好像也上班，孩子的爷爷奶奶... 阅读全帖 |
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c*******a
发帖数: 1879 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: centralla (central LA), 信区: Military
标 题: 王熙凤一生也没有生个孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 4 22:33:18 2017, 美东)
枉然是个泼辣子称号。
要是贾宝玉想上她， 不知道王熙凤会不会给了贾宝玉了没有？ |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 本來想離開這個沒有生氣的地方
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 02:16:34 2011, 美东)
結果那個leonana總從這個版向基督信仰版轉帖子
我想想既然這樣我就不用自己轉了，以後直接發這裡，她幫我轉到基督信仰版
結果這個人做事情太不靠譜
也沒人管？ |
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b*g
发帖数: 644 | 28 作者 water (燃烧的青鸟), 信区: Literature
标题 有生的日子天天快乐
时间 逍遥津 (Wed Jan 14 16:04:35 1998) , 站内信件
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仅将此文献给fcat、cmouse和关心我的朋友
今天是我的生日，很平常的，是的，我的每个生日都是很平常的。
由于我生不逢时，在这样的时期降生人世。什么样的时期？哎！作为学
生怎么会不重视现在这个非常的时期呢？复习复习，大家都要复习看书，
以准备考试大计。于是我的生日便不再重要，朋友不记得它，甚至于我
自己也不记得它，当然不是我生日时我倒常想起我的生日。
我也没有什么好难过的，不难过才是假的，没人记得，不过也只是
有一点点才是真的。朋友们总是一些学生朋友喽！大家都在这样的生死
关头，忘却一些无关紧要的生日实属正常，如果能够记得我的生日，他
们的考试就顺利过关的话，那我的生日准是天下第一大事。哈！可惜我
才高命断，八字不济，没有这么好的生日。
早上一起来，便走进了那昏暗的教室。“带着 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 1）關於法友的 :『这种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？』
所以說生灭中有不生灭的，没有不生灭的，就不会有生灭的。否则就成了无因论，坠外
道邪见。
生灭中所成就的那些种子，落于不生灭中执持，遇缘则现行。否则无因无果，善恶无报
,不符法界事實.
所以 ：纵经百千劫，所做业不亡，因缘际会时，果报还自受。
何能“纵经百千劫，所做业不亡”呢 ？
因为那个不生灭的並沒有寿者相（时间相），它只是随缘流注，所以我们1000年前偷了
人家钱，而我们和那个被我们偷的人1000年中都不曾相遇，现在相遇了，就必须还他。
不得不还，你的意识（生灭的）根本不可能知道有这回事，但是你的不生灭的却一直埶
持著，所以因果能成偿。所做業行,並不是有某個鬼神拿個本子在記錄,而是自身的藏識
在作用.
修行或行善造惡,並不會唐捐其功,道理就在這.
2) 大乘佛法中般若系经典所说的如来藏，真心和唯识经典中所开示的阿赖耶识，就是
专讲你所提到的这个“不生不灭，不垢不净，不增不减”的实相。而『这个』，也是禅
门明心求悟的标地。但是很多南传佛法的弟子不认为有如来藏这回事，关于这个实相，
您有空不妨多方面参考，但是不... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 38 谢谢！
我是想拿那不生灭来比照师兄的生灭论所做出的不存在的论断，结果引出师兄一篇不生
灭的阿赖耶识讨论，倒也让我看清了师兄的认识中那是如何排序的，知道原来还可以把
生灭与不生灭分成两个不同的部分的认识之法。
师兄是说唯有阿赖耶识是不生灭的了？
说阿赖耶识是一切的种子，我觉得为什么不能说一切其实就是阿赖耶识呢？生灭的本质
，也可以是阿赖耶识蕴涵的一个性质，为什么不可以呢？否则的话，那生灭本身又是从
哪里来的呢？
那不生灭的，我称其为道。那是沿袭了老子道德经中的称谓。我觉得大家都发明称谓岂
不是太多了，我看老子挺老实的，说：我不知道它的称呼是什么，所以我就叫它道吧。
所以我觉得那样的称呼挺好。其实怎么称谓是无所谓的，本质上那就是一切的来源，也
就是一切。
但是我们人，因为有自我局限的存在，所以才有了自我。所以我认为的灵魂，恰恰是阿
赖耶识中有关“我”的一切特征的一个集合。也就是说，灵魂是阿赖耶识中的一部分，
是一个子集。
而师兄给灵魂加上的一个要求，也就是需要“意识到”才能是灵魂，我看倒是不必要的
。这就跟我们合眼睡觉了没有“主观意识”了，但我们并不是死去了一样的。所以灵魂
并不需要时刻有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 众生的根本处
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身灭，意识灭. 不灭的是什么 ?
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世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相真心如果是意识心的话，那么真心实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色
身灭后，真心也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的
理论一样，成了「断灭论」吗？再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又
违反了佛法根本大义「三法印」里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收
藏记录一切种子的第八识的话，那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
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《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸转识在灭定等时，有间断故，根
境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种所集
起心。
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此识（阿赖耶识）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义；若不许有
能持种心，非但违经，亦违正理，谓诸所起染净品法，无所熏故；不熏成种，则应所起
唐捐其功，染净起时既无因种，应同外道执自然生。」
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玄奘菩萨此处所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 因為藏識本身有執藏的功能, 這裏我們先來確定執持業報種子的絕對不是意識, 因為意
識本身是緣生法, 是生滅性的, 一世就報銷了, 何況能執持業種百千劫 ? 教証如下 :
身灭，意识灭. 不灭的是什么 ?
世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相真心如果是意识心的话，那么真心实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色
身灭后，真心也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的
理论一样，成了「断灭论」吗？再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又
违反了佛法根本大义「三法印」里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收
藏记录一切种子的第八识的话，那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
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《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸「转识」在灭定等时，有间断故
，根境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种
所集起心。
-此识（阿赖耶识, 藏識）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 43 谢谢您肯花时间看回文,阿赖耶识显然不是您的菜, 不过请允许我将话讲完, 也不是要
别入硬去相信什麽,只是交流, 大乘佛法上, 有关於身灭，意识灭. 不灭的是什么的教
証讨论, 也就是众生有情的根本处.
世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相如果是意识心的话，那么实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色身灭后，
真实也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的理论一样
，成了「断灭论」吗？
再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又违反了佛法根本大义「三法印」
里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收藏记录一切种子的第八识的话，
那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸转识在灭定等时，有间断故，根
境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种所集
起心。
此识（阿赖耶识）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义；若不许
有能持种心，非... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续
它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生
了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“
佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。那
么从这里我们要知道说，到底有情他是只要缘和合就能出生吗？他只要这个父精母血就
能出生吗？我们知道说父精母血本身是物质，物质它就能出生有情吗？父精母血和合就
能单独出生有情吗？这个也是要去观察的啊，看待它的。那么各别的缘就能出生有情吗
？如果可以的话，那应当是父亲就能出生有情，母亲自己也能出生有情；因为能够出生
就会一直能够出生，不应该待缘。那么这些也是我们要来探讨说，是真的这样吗？这样
才叫说我们到底生命的意义是什么。在这里面，如果要探讨这个部分，我们来举一部经
文的意思来解说。
在《阿含经》里面 佛这么说：
【“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名
色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”
】（《长阿含经》卷十... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 46 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 48 没看懂你反对啥。坛经这句，也是说世间人流连执着尘世间现象，不知道是梦幻泡影，
没说
‘世人的错误的将本质是乐的万事万物当成是苦的’。
我文言文学得不好，网上google了这段和白话翻译。
【原文】
僧志道，广州南海人也，请益曰：“学人自出家，览《涅槃经》十载有馀，未明大意，
愿和尚垂诲。”师曰：“汝何处未明？”曰：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭
为乐，于此疑惑。”师曰：“汝作么生疑？”曰：“一切众生皆有二身，谓色身法身也
。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何
身寂灭，何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身
寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用，一体五用，生
灭是常。生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭；若不听更
生，则永归寂灭，同于无情之物。如是，则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐
之有？”师曰：“汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所说，即色身外
别有法身，离生灭求于寂灭，又推涅槃常乐，言有身受用，斯乃执吝生死，耽著世乐。
汝今当知佛为一切迷人，... 阅读全帖 |
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