j*******1
发帖数: 182 | 1 安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨
行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到
此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德
去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀；如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在日常生活
中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成；因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头；具足这些条件之后，你的嗔恨心自然而然会产生。所以，一切都是因缘的
无欺之果，并不是怨敌非要与你不共戴天。
怨敌对我们的伤害也是身不由己。凡有良知的人，大都不愿意恼... 阅读全帖 |
|
p*****x
发帖数: 670 | 2 文/圣严法师
大家都知道嗔是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起嗔心就如同慢性自
杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。
然而，勉强控制嗔恨心的结果，反而会愈控制，就愈嗔恨自己，因为你会发现根本
没有办法控制自己的情绪。因此每当嗔恨心生起时，你就会怨恨自己：“怎么搞的？连
自己都控制不住自己的情绪，实在太不应该了！”
情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心
。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，嗔心自然就会减少了。
所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世
界，才是化解嗔心最好的方法。
例如你正在忙，孩子们又在你身旁吵闹，心里当然会觉得很讨厌、烦乱。但是，如
果你能将念头一转，想到：“孩子们不知道我在忙，只是因为玩得很高兴，才吵吵闹闹
！”那么你就会感觉到他们的可爱，很快地就能消除心中的嗔火。但是孩子们的吵闹毕
竟还是会影响你做事，如果仍在吵，不妨就陪他们一起玩，顺便休息一下，再回到工作
上，这样说不定效率更高。
其实，当某个人或某件事惹你生气时，你应该要感谢他，因为对方用他负面的行为
来提... 阅读全帖 |
|
g********s
发帖数: 3652 | 3 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 16:12:43 2014, 美东)
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以... 阅读全帖 |
|
g********s
发帖数: 3652 | 4 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 16:12:43 2014, 美东)
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以... 阅读全帖 |
|
g********s
发帖数: 3652 | 5 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 16:12:43 2014, 美东)
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 6 发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才是美的，白皮肤，黄头发，蓝眼睛就是比黄色皮肤，黑
... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (Pupa), 信区: Military
标 题: 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 20:10:53 2014, 美东)
自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 13 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才是美的，白皮肤，黄头发，蓝眼睛就是比黄色皮肤，黑
色头发，褐色眼睛要好看。所以按他们的逻辑，他们自己就是丑的，他们在自卑的同时
，往往竭尽所能把自己变得像白人，像黑人女歌手Beyonce那样把皮肤漂白，头发染黄
，戴上蓝色的隐形眼镜。这类人往往也会说“人家白人长得就是好看”或者“咱们中国
人怎么就是不好看呢”，而且... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 14 “自恨心理鉴别与纠正指南”之第二篇，进阶篇，正在酝酿写作中。感谢众多版友对初
级篇的支持。现欲集思广益，征集素材，请列举身边见到听到过的人和事。
提供好的素材的有包子。 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 15 当然不能说挖这些坑的人都自恨，但有那么一部分人鄙视这个鄙视那个，的确就是自恨
心理在作祟。
这类人作为华人，鄙视自己的种族，鄙视自己的同胞，虽然他们不承认。他们不愿意光
明正大得声称“我就是鄙视中国人，中国人（除我以外）都是卢瑟”，而这些地域校际
什么的就是他们为鄙视同胞找的借口。
想鄙视任何一个同胞，总能找到理由：他是河南人，他是北方（南方）人，他是非
top2毕业的，他是农村出来的，他是三线小城市出来的，他是凤凰男，他是千老，他是
学生物化学的，他是政治庇护的，他是加拿大的...
如果上华人看看更长见识。经常看到“上mitbbs的都是猥琐男，都是loser”。其实不
就是想说“国男都是猥琐男卢瑟，只有白男才配得上我”吗？直接承认了不就得了，扯
mit当遮羞布干嘛？
有些人虽然能找到千般万般理由鄙视自己的同胞，却在洋人面前都唯唯诺诺，即使那个
洋人是密西西比农村烂校出来的美国版千老猥琐男。
我们要理解一个现象，不能光看表面，还要分析这些行为背后的心理。看了这么多年的
买买提地域坑校际坑，是时候该把某些人内心的自恨心理挖掘一下了。 |
|
y******3
发帖数: 377 | 16 我有一个外号叫“烂片王”，是领导给起的。外号的来由很简单，因为我爱看电视，看
过的几乎过目不忘，碰上喜欢的台词也能记个大概。这也就是我学习不好的最大祸首，
数学尤其差。
从记事起我就爱看电视，电视刚普及时候的《琥珀青龙》《再向虎山行》《霍元甲》《
魔域桃园》《射雕。。。》。。。。那些片头好像还都能有些模糊的印象。其实那时候
我还是很小的年纪，就记得电视的名字，内容差不多都忘了。
我是非常非常喜欢武侠片的，从初中开始也尝试写过武侠小说。那时候都手写，写了满
满一柜子，存了许多年。现在也不知道是不是都被母上大人给当废纸卖钱了。反正没人
会想到，我会有个侠女梦。
从最早的tvb的武侠片，到后来TVB几乎所有的电视，我几乎都看过（近几年的质量差了
，就没再看，转看小说）。
电视看的多了，桥段全都记的大差不差，跟先生一起看电视的时候，基本看了第一集，
后头的剧情走向都能猜的八九不离十。所以觉得特别没意思，后来除非有特别喜欢的帅
哥，否则就不看了。当然现在做编剧也不容易，电视产量太大，要不重复、别出心裁确
实不容易。不像写小说，同样的故事，不同的人写，遣词造句不同、故事的切入点不同
，最后的效果也... 阅读全帖 |
|
f******s
发帖数: 541 | 17 F2是典型的懦夫满足复仇欲、发泄嫉 恨心的精神手淫 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 18 嗔恨心之缘起生---无有自主
----<入菩萨行论> 安忍品摘要
安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在
修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害
。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成
佛的功德去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀. ，如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在
日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成，因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头，具足这些条件之后，你的嗔恨... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 19 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 20 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 21 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 22 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Mon Jul 9 22:32:59 2012, 美东) 提到:
水王一骂,俺想到了一个问题。俺暂时想不出来答案。
如果我心血来潮，到街上随便拉十来个人来骂。
你说说，到底是他们曾经以某种方式欠我的，所以我骂了他们？
还是因为我骂了他们，所以将来以某种方式会欠他们的？
☆─────────────────────────────────────☆
POORMS (佛油子) 于 (Tue Jul 10 00:03:23 2012, 美东) 提到:
为什么你遇到的是这十个人，而不是另外十个人呢？
你骂他们的时候，依有没有烦恼心，而决定是否造恶业。
不论是龙树菩萨还是六祖慧能大师，杀业尽了即使别人用刀砍脖子也是没有丝毫伤害的。
☆─────────────────────────────────────☆
wangyiyang (zw) 于 (Tue Jul 10 00:28:25 2012, 美东) 提到:
低级 思维
。。
☆───... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 24 如何是沙门四法？
慈诚罗珠堪布《忍辱的修法》
嗔恨心是大乘佛法最严重的障碍。如果不小心造了一个很大的嗔恨心，很可能我们
千百万年来积累的功德都毁掉。如果在之前没有训练，在现实生活中遇到自己不喜欢的
对境，就控制不住起嗔恨心。必须要在打坐的时候实修忍辱，修好了以后就要落实。没
有训练忍辱的人，内心非常脆弱，非常挑剔，这种人到任何地方，或者环境不满意，人
际不如意，这样的人最后得抑郁症，走绝路。不仅生嗔恨心，造业，连现实生活也非常
不如意。
沙门四法关于忍辱的四个原则：
一、人若打我，我不打他。如果人打我，我也打他，从佛教角度讲，制造更多恶业
，从世间角度，制造更多怨恨。表面上（不还手）这个人很软弱，没有能力，其实这个
人很坚强。如果有人打骂，没有任何反应，心很清净，情绪一点不动，这个人的内心非
常坚强。普通人被冤枉被打骂，承受不了，因为没有能力，所以我就去还手打骂。从世
俗的眼光看，这个人勇敢，其实这个人的内心非常脆弱，根本承受不了被冤枉，被打骂
，所以立即去抗击，并不是坚强，他是失败者，不还手的人才是真正的胜利者。
二、人骂我，我不骂他。我们可以不动手，但是不动嘴很难。很多家庭儿女学佛... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 25 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 26 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
----------------------------------------------------------------------------
----
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 27 嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可
小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积
累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事
从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁
千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学
上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去”而不是化
解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在
干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量
越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把
人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作
，空性之忍不在本贴讨论。）
那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 30 那，
如果我骂那十来个人，我起了嗔恨心，那十来个人不起嗔恨心。你说，我还算造业不？
他们算消业不？
如果，我骂他们，我不起嗔恨心，但他们起了嗔恨心，我算造业不？他们算消业不？
如果，我骂他们，我起了嗔恨心，他们也起了嗔恨心，我算造业不？他们算消业不？
如果，我骂他们，我不起嗔恨心，他们也不起嗔恨心，我算造业不？他们算消业不？
可以把骂，改成"杀"效果比较好一些。歌利王所作，不知道能不能借鉴一下。
言行心动之中，怎么样算对自己负责？怎么样算对别人负责？俺觉得这其实是很值得思
考的。 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
戊三（安忍）分四：一、教誡斷除嗔恨之因；二、斷除懷恨之果；三、旁述心
之特點；四、斷除嗔恨之緣──粗語。
己一、教誡斷除嗔恨之因：
如是無等忍苦行，汝莫令嗔有機乘，
斷嗔獲得不退果，此乃佛陀親口說。
世上有各種各樣的苦行，有些外道以五火焚身，有些整天在恒河中沐浴，有些
頂著烈日折磨自己，有些行持旁生的行為，有些不說話，有些不吃飯……但在所有的苦
行中，修安忍最難做到。若沒有一定的境界，別人惡口相罵，數落你的過失，你根本忍
受不了。所以，《入行論》也說：“罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。”但我們不能讓嗔恨有
機可乘，應始終以正知正念進行攝持，一旦生起嗔恨心，馬上想到佛陀的教言，千方百
計斷除嗔恨。佛陀曾親口說：“諸比丘，斷除嗔恨，汝將成不退果。”《俱舍論》中也
講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪。倘若斷了... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 33 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 35 达真堪布慈悲开示：
嗔恨是爆发性的，一旦生起，要么骂人，要么打人。有的人甚至让他人家破人亡，最后
自己也流离失所。
佛法里讲，嗔恨心一生起来，相续中所积累的善根和福德会被彻底毁坏。因为嗔恨心一
生起来，相续立刻就变得不清净了，就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起
伏。同样的道理，有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火什么都干，根本不计后果，烦恼
的程度已经到了极点，这对相续的染污和伤害是非常大的。医学上也能证明嗔恨心对人
身体的损害是非常大的。爱生气的人，嗔恨心特别重的人，寿命都很短。
有人说：“我嗔恨心很重，我很难控制自己”。其实不应该嗔恨，有人骂你、打你，甚
至伤害你，你心里去不接受，就当什么事也没有发生，这是在保护自己，这样谁都伤害
不到你。不要把希望寄托在别人身上，谁也无法保护你，只有你自己可以保护自己！如
果你生气了，身体就会受到伤害，继而给自己带来灾难，如果不生气，即使再强大的敌
人也无法伤害你。
“一念嗔心起，百万障门开。”按世间的角度讲，也会给自己带来很多的灾难。若是为
自己，就不要嗔恨他人。
站在众生的角度讲，我们要把众生当作自己的父母，当作佛。《入行论》里讲，众生... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 36 达真堪布仁波切慈悲开示：
有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火什么都干，很难控制。烦恼的程度已经到了极点，
这对相续的染污、伤害也是非常大的。
为什么说嗔恨心一生起来，自己所积累的善根福德一下子就会毁坏，并且是彻底性的毁
坏？
就是这个道理，因为毁坏了相续。就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起伏
。医学也能说明嗔恨心对人身体的损害是非常大的。爱生气的人，嗔恨心特别重的人，
寿命都很短。
有人说：我嗔恨心很重，我很难控制。有人骂你打你，甚至伤害你，你心里不接受，好
像什么也没有发生一样，这样谁都不能伤害你。不要总想有人保护自己。别人无法保护
你，只有你自己可以保护自己！你生气，身体就会受到伤害；你生气，就会给自己带来
灾难，所有的善根也都没有了……如果不生气，这些事都没有了。
有时候我们是站在“利益众生”的角度讲。有些人不明白：我为什么要忍，还要对他好
？那我们就站在自己的角度讲，这是在保护自己，这样你才不会受到伤害。你不拿这些
当回事，就像没发生过一样，即使再强大的敌人，也没有办法把你怎样。佛法里讲，嗔
恨心生起时，一百种障碍同时出现。若是为自己好，就不要嗔恨他人。
站在众生的角度... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 625 | 37 切身体验 生气的确会对身体有负面作用
我也会为了自己的身体而控制情绪
更深的佛法 我现在还理解不了
[在 annie2042 (悦音海螺) 的大作中提到：]
:达真堪布仁波切慈悲开示：
:有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火什么都干，很难控制。烦恼的程度已经到了极点
，这对相续的染污、伤害也是非常大的。
:为什么说嗔恨心一生起来，自己所积累的善根福德一下子就会毁坏，并且是彻底性的
毁坏？
:就是这个道理，因为毁坏了相续。就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起
伏。医学也能说明嗔恨心对人身体的损害是非常大的。爱生气的人，嗔恨心特别重的人
，寿命都很短。
:有人说：我嗔恨心很重，我很难控制。有人骂你打你，甚至伤害你，你心里不接受，
好像什么也没有发生一样，这样谁都不能伤害你。不要总想有人保护自己。别人无法保
护你，只有你自己可以保护自己！你生气，身体就会受到伤害；你生气，就会给自己带
来灾难，所有的善根也都没有了……如果不生气，这些事都没有了。
:有时候我们是站在“利益众生”的角度讲。有些人不明白：我为什么要忍，还要对他
好？那我们就站在自己的角度讲，这是在保护... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 38 （一）舍无量心的修法
在修舍无量心时，有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时所要观想的，不是佛像，不是本尊，而是人。观想什么人呢？就是观想
世俗中的人。将打坐前的准备工作做完之后，就静下来，观想自己的左右两边有两排人
，右边一排是现世或前世伤害我的仇人，可以是人，也可以是非人；左边一排是我现世
的母亲、父亲以及兄弟姐妹等对我有恩的人。这样观想好后，自己便像平时一样，对右
边的人发起嗔恨心，对左边的人发起爱心。嗔心和贪心虽然是烦恼，但这时却需要让它
们发出来，以便下面继续观察。观想的内容就是这些，下面是观察的阶段。
2、观察。这时，该怎样观察呢？首先观察，刚才我对右边的人生起了嗔恨心，对左边
的人生起了爱心，不但这一次生起如此烦恼，而且经常都是这样。以前我认为这是很有
道理的，因为仇人害我，我就应该恨他们；而父母等人却有恩于我，我就应该爱他们。
但是，现在我要深入地思维一下，这到底对不对呢？思维时，应该从过去、现在、未来
三世进行观察。具体的方法是：
（1）观察右边的仇人。首先是过去世。虽然从目前的情况看，右边的这些人是我的仇
人，害了我，但是，在过去世中，他们是否始终是我的仇... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 39 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 40 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 41 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
我要打你七下，你又打我四十九下，这样冤冤相报无了时，假如在吵架时，有一人能忍
，则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来，这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来到佛前，就骂佛，
佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 42 会性法师《菩萨戒本经讲记》节录
再分别这一条戒的轻重，如戒文所讲的五个层次，都加起来，就成为重戒，失掉菩
萨的无作成体，若众生真的加害到菩萨，而菩萨受伤害动嗔恨心，虽有罪过，就此较轻
。这里是说菩萨自己动嗔恨心伤害众生，才犯重。为何要如此说？下文轻戒第十四条、
第十五条、第十六条，都与嗔恨有关，后文是说，若众生打菩萨，菩萨才打众生，众生
忏悔菩萨不接受，这样的情形属于轻戒。这第三条发脾气、动嗔恨心，除了是圣人，烦
恼已断除，是阿罗汉，或已证不退转的菩萨地位，不会有嗔恨心。我们都是凡夫，嗔恨
心随时都会动起来，功德林随时都会被烧掉，一定要想办法对治，不然，是永远无法了
生死、出三界的。举个例子：吵架须有两个人，一个人关在房中，则不会吵架，无对象
也。若二人对吵，就是对方骂我，我骂对方，小孩有时说‘打一罚七’，你打我一下，
我要打你七下，你又打我四十九下，这样冤冤相报无了时，假如在吵架时，有一人能忍
，则另一人一直吵下去骂下去骂久也没味道。自然会停下来，这是一个办法值得我们学
习。
四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来到佛前，就骂佛，
佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 43 达真堪布仁波切开示：
我们有没有把自己视为真有、实有？若是把自他一切法，视为真有、实有，就是没有
正见，没有般若智慧。若是没有般若航船无法能够到达彼岸。
你有没有把他人视为实有真有？有时候他人对你好一点了，有一点感情了，就生起
贪心了。有时候他人对你有点不好了，产生点矛盾或冲突了，就生起嗔恨心了。这就说
明了你没有正见。嗔恨心、嫉妒心和傲慢心是怎么生起的？就是把这些视为真有、实有。
现在有些人分别心、执着心太强了，看电视或者玩游戏的时候，也会生起贪心或嗔
恨心。但你能转成道用也行。比如：他在电视画面里对你翻脸的时候，你心里不会生起
嗔恨心；他对你微笑的时候，你也不会生起贪心；他在那里发财了、成功了，成为世界
首富了，成为最大的官员了，你也不会生起嫉妒心。因为你没有把他视为真有、实有，
你心里知道这是一种假象，是一种变幻。
但是对你身边的人就不一样了，无意当中碰了你一下，对你说了几句不礼貌的话，
或者对着你翻脸了等，你心里就不舒服了，生起嗔恨心了。身边的人对你好，帮助你，
对着你笑，对你说些好话，你就觉得很顺眼，很顺心，就生起贪心了。跟这个人相处行
，跟那个人相处不行；跟这个人一起走行，... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 44 我先抛砖引玉说说自己的看法。
这篇文章的中心思想可以一句话概括：骂外F的都是没女人的卢瑟，受欢迎的国男都不
在意外F。
大谬不然。军版反外F的，好多都是有老婆有女朋友的，甚至还有很多女的也反外F。我
们反外F不是反对与外族恋爱这件事本身，而是这背后自恨心理。外F里当然有好人，但
坏的比例实在是不成比例的高，比如嫁娶了白人就看不起其他华人的，诋毁丑化华裔社
区的，在政治上给华裔使坏的（比如给SCA5投赞成票的外F女Carol Liu），更可恨的是
有的外F不仅自己自恨，还把这种自恨心理传播给其他华人。所以我反外F，都是不谈屄
，不谈屌，只谈心理。我不管别人裤裆里的私事，仅仅着重于批判自恨心理。
跨种族恋爱客观上促进不同种族的互相了解，这件事本身没对错。但是如果这件事给我
们华人带来的影响都是负面的，这就值得探讨反思了。假如国女外F的结果是外族人都
说中国女人好，都说中国人牛逼，那这种提高我们种族地位的事情，我没意见。可现状
是怎么样呢？现实是外族人都说中国女人下贱（cheap, desperate, easy），中国男人
猥琐。问题出在哪儿呢？就出在外F的自恨心理，为了追求外族异性，不惜... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 45 我先抛砖引玉说说自己的看法。
这篇文章的中心思想可以一句话概括：骂外F的都是没女人的卢瑟，受欢迎的国男都不
在意外F。
大谬不然。军版反外F的，好多都是有老婆有女朋友的，甚至还有很多女的也反外F。我
们反外F不是反对与外族恋爱这件事本身，而是这背后自恨心理。外F里当然有好人，但
坏的比例实在是不成比例的高，比如嫁娶了白人就看不起其他华人的，诋毁丑化华裔社
区的，在政治上给华裔使坏的（比如给SCA5投赞成票的外F女Carol Liu），更可恨的是
有的外F不仅自己自恨，还把这种自恨心理传播给其他华人。所以我反外F，都是不谈屄
，不谈屌，只谈心理。我不管别人裤裆里的私事，仅仅着重于批判自恨心理。
跨种族恋爱客观上促进不同种族的互相了解，这件事本身没对错。但是如果这件事给我
们华人带来的影响都是负面的，这就值得探讨反思了。假如国女外F的结果是外族人都
说中国女人好，都说中国人牛逼，那这种提高我们种族地位的事情，我没意见。可现状
是怎么样呢？现实是外族人都说中国女人下贱（cheap, desperate, easy），中国男人
猥琐。问题出在哪儿呢？就出在外F的自恨心理，为了追求外族异性，不惜... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 46 自恨心理鉴别与纠正指南 How to identify self-hating people and help them
--- 初级篇（进阶篇，提高篇待续）
相信广大华人同胞都有一个共识，那就是：华人与其他种族虽有肤色，语言，文化上的
差别，但在人性，道德，尊严，能力，品格上，并无高下之分。这道理虽然简单朴素，
不言自明，然而有些人要么不承认这一原则，要么虽然口头承认但内心不以为然，以至
于在潜意识里认为华人在某种程度上比外族尤其是白人低劣，并且在言谈举止中流露出
来。这种意识就叫自恨心理，相应的行为就叫自恨行为。
自恨心理的表现形式千差万别，在此就一一进行列举，并剖析其背后的心理。
1. "哇塞，金发碧眼好帅啊！"
这类人认为，只有长得像白人才是美的，白皮肤，黄头发，蓝眼睛就是比黄色皮肤，黑
色头发，褐色眼睛要好看。所以按他们的逻辑，他们自己就是丑的，他们在自卑的同时
，往往竭尽所能把自己变得像白人，像黑人女歌手Beyonce那样把皮肤漂白，头发染黄
，戴上蓝色的隐形眼镜。这类人往往也会说“人家白人长得就是好看”或者“咱们中国
人怎么就是不好看呢”，而且... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 47 把这片简短的开示看完再来评价佛法里的因果理论不迟，否则就是个笑话。
关于因果的开示- 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是因呢
？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，
但是，在名言谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都有一个心的相续，此心相续有时候有
眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同的高低和多少的分别，总有一个恒时
不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之后，
在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 48 [财富福报] 生气的朋友看过来:毁灭百千劫善业的捷径
曾经错过，所以还在轮回，这一生，我们一定不能再错过！
1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）
如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫， 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是
有慈悲心的普通人）， 你对他起了一念的嗔恨心，你就麻烦了， 你一千个大劫所修行
的功德都被破坏了。
如果你所嗔恨的对象是一个凡夫， 你对他起一念的嗔恨心， 你就毁灭一百个大劫的功
德;
所以我们修行就很难， 想成就很困难， 因为不能降伏自己的嗔恨心。
2、发脾气是一切如来都救不了的
佛经上说“世间之疾莫过猛风， 怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不
能救护”。发脾气叫做火烧功德林， 一把怒火把一切福德烧尽。 对普通人嗔恨发气一
次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒， 毁灭一千大劫积累的福德
。（《大乘本生心地观经，报恩品》）
3、让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼
工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。报恩品说：“若有男
女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。”
4、仁焕法师：和气生... 阅读全帖 |
|
