g*********n
发帖数: 808 | 1 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 2
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 4 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 从清廉堕落到腐败，一个人要经历怎样的心路历程？笔者进行了大量职务犯罪案例调查，在进行一定数量综合分类分析的基础上。
笔者发现，贪官们在反思自己“为什么走上违法犯罪道路”时，能列出N多个理由。到底是忏悔？还是推脱？
怨“老婆不好”
海南省东方市原市委书记戚火贵被称为“海南第一贪”。2001年8月13日在执行死刑前他忏悔说：“我如果有一个好老婆的话，如果她及时提醒我，我不会落到这个地步。很多东西受她影响，我讲她不听。”
2011年7月15日，重庆市垫江县政府原常务副县长赵应明因受贿罪被判处有期徒刑十二年零六个月。剖析自己的堕落原因时，他特别提到：“是枕边风把我带上了犯罪道路。”
点评：做官是自己的事，做人也是自己的事。然而大难临头，这一切怎么都成了老婆的事？
怨“不懂法律”
“都怨我不懂法、不学法，才落到今天的地步”，成为贪官们最爱说的腐败理由。辽宁省沈阳市原市长慕绥新2001年10月因受贿罪和巨额财产来源不明罪被判死缓。2002年3月2日慕绥新因癌症去世。他在落网后表示：“我的法律知识太贫乏，基本上不懂法——我是在双规之后才弄清楚受贿的定义的，在之前我认为我的行为不是受贿，因为我收的钱多... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 753 | 7 呵呵
我同意“直”与“德”应该是有区别的。
如果二者一样的话，孔子的话不是废话？于情于理不通。
从世俗的角度来看，以德报德，以直报怨有其更深层次的意义。（一）鼓励先动者良好
行为：如果待人以德，收获以德，如果待人以怨，收获以直。种瓜得瓜，种豆得豆。否
则无论待人以德以怨，皆收获以德，对凡夫俗子自然降低待人以德的积极性（当然，君
子例外，君子是具有高度道德自觉的人，不待扬鞭自奋蹄，但一般人没有这样的高度，
所以一种好的行为规则不能只防君子不防小人）。（二）鼓励后动者惩罚应当惩罚的违
规者。当有人违规的时候，需要有人唱红脸。唱红脸的个体是需要承当代价的，其代价
有时候甚至超过忍气吞声本身。对于受人之怨者而言，报之以直，是在报之以“德”与
“怨”二者之间取中庸。同样需要道德勇气与智慧。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
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* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 10 何谓五停心观 ?
对於三宝已长养了信根，也想进一步修学的佛弟子，一定要找个让自己的心可以安住止
息下来的方法；平常的心随着日常生活所需而攀缘散乱，随着烦恼妄想而起起落落，这
样的散乱心没有能力可以止息下来，如理思惟观察内法而生起解脱智慧；心若不能止息
下来，各个佛弟子其实都有别别不同的因缘，有的是因为贪欲特重而散乱，有的是因为
瞋恚特重而散乱，有的是因为愚痴而不能如理思惟，有的因为骄慢特重而不能如理思惟
，有的因为过度於世俗法中寻思而心散乱，不能如理思惟有这五种现象；根据个人的烦
恼因缘有这五种，可以於相称缘安住其心的方法，这五种方法就称为五停心观。哪五种
呢？第一种：若贪欲重，应於不净缘安住其心；若瞋心重，应修慈愍而安住其心；若愚
痴重，应於缘住缘起安住其心；若憍慢重，应於界差别安住其心；若寻思重，应於阿那
波那念安住其心，於这五种相称缘安住其心，就称为五停心观。
那麽接下来，我们就一一来解说这五种 :
第一种是不净观，它对治贪欲，面对着有情色身毁坏以後，经过肿胀烂坏等朽秽不净为
所缘，使得男女身色以及身触所产生的淫欲相应贪，能够因为安住於不净观，而将男女
身根交合所领受细滑触乐受当... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 11 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 12 张春桥从被抓开始已经不怕死亡，因为做一名政治活动家，判其政治上的死刑，与肉体
上的死刑没有多大区别。所以，张春桥没有过份生的追求。更绝对不能以牺牲革命的原
则和利益为代价和条件追求生。
他对监管员说：“杀我容易，但是要我自己去想着活可难了。我知道，我生存的权
力已经不在我的手里 了，我为什么还要去想这些呢？我也不想在公众面前为我作什么
辩护，这同样不是我的权力了，我为什么还要在那里争取呢？我相信，历史将会替我辩
护的。”
“你难道不想回到人民和政府的立场上来吗？”监管人问他。
“我从来就没有离开过我的人民，所以谈不上回来的问题。”这回，他回答得很干
脆。
监管员再次问道：“你对你的后半生考虑过吗？就打算在监狱里渡过吗？”
“我再次说一遍，这不属于我自己所能决定的问题，我回答完全多余。”
“党和国家都让我转告你，政府对你任何一个微小的进步都是会感到高兴的，都是
会欢迎的。我们希望你能为人民再作些力所能及的工作。希望你能配合政府。”
“我已经把我应该回答的问题讲过几次了，请你不要再来打扰我。我很累了。”
监管员看着已经闭上眼睛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 文章姚笛秘密约会同游香港 地下情浮出水面
媒体曝光文章姚笛多张亲密照
马伊琍父亲微博截图
新闻回顾：
马伊琍父亲原谅文章:求媒体放过我们全家
文章出轨五大谣言：花千万买床照 马伊琍要求离婚
文章出轨后首露面 强作笑颜似若无其事
文章微博质问爆料媒体：我贱命一条 陪你们到底
原本到现在差不多该热度消散的“文章出轨”事件，因为昨日16时34分马伊琍爸爸的一篇长微博，再次成为关注焦点。他一方面质问《南都娱乐周刊》在“伤口上撒盐”，一方面又称“儿女犯了错，父母愿意教他们改”，求放过他们家。在微博发出的短短5个小时内，转发量和评论量均超过20万。让“中国好岳父”迅速成为热门词。但“岳父出手”这一招，从婚姻角度到公关角度来看，是否明智呢？
孩子婚姻问题父母该插手吗？
情感专家：交由子女处理更妥
前晚，文章率先发布质问爆料媒体高层领导，扬言“我贱命一条，陪你们到底！”昨天下午，马伊琍父亲意外现身微博，表示虽然女婿犯错，但自己和女儿已经原谅女婿，公开力挺文章。父母介入子女的婚姻矛盾，中国家庭中更屡见不鲜，这样好吗？
百合网首席情感专家周小鹏接受采访解释，中国父母很喜欢介入子女婚姻是民生常态，单身时安排... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 行恶者遗祸子孙
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 07:09:13 2016, 美东)
“行善者则百姓悦，行恶者则子孙怨。是以明者，可以致远，否者以失近。”（《陆贾
新语》）意思是说，行善事，百姓就会愉悦；作恶行，子孙都会埋怨。明白此理者，可
以使远人归顺；反之近人也会失去。
佛家讲因果，种瓜得瓜，种豆得豆，自作自受是一条因果的铁律。那为什么自己作恶，
还能祸殃子孙呢？因为每个人的子孙就是每个人的血脉传承、生命的延续，也就会带有
部分他生命的信息。一个人做了坏事，就首先从他自己的福分上扣，从官禄上削，从寿
命上减。如果一个人做的坏事太大了，人间有父债子还的理，作恶太多人的罪业还会落
在他亲人身上，就会从亲人的福禄寿上消减。这也就是俗语说的——远报儿孙近报身。
自从中共迫害法轮功群体以来，一些人就追随中共政策积极地参与到迫害运动中，成为
了中共的喉舌和打手。他们以为有中共为他们撑腰，就可以通过迫害法轮功而得到中共
的嘉奖，领导的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 明星们在微博卖萌、卖时尚已经落伍了，要的就是血淋淋的八卦和对骂。继袁莉和宋丹丹在微博开骂之后，昨天，霍思燕也不淡定了，在微博大骂“圈中一怨妇型女星”，称对方“愚蠢”、“贪慕虚荣”。最后一句揭露底牌：“别一有电影要上的时候，就把你的肥胖油头前夫扣在我身上!” 矛头似乎直指黄奕。
昨天华西都市报记者分别致电霍思燕和黄奕的经纪人，霍思燕的经纪人承认微博为霍思燕所发，并告诫：“我们很有娱乐精神，但希望某些人不要再搞小动作，因为已经到我们底限了。”
霍思燕骂“怨妇”引各方猜测
昨天上午，女星霍思燕在微博突然发飙，直接开骂演艺圈某女星，而且措辞相当不留颜面：“‘宁坐二八车上笑，也不坐宝马车里哭’，是《风车》里最通俗易懂的大白话，我很想把她送给圈中一怨妇型女星，希望你能看懂，去找找自己的原因，其实你也应该清楚是什么原因!撒谎是最愚蠢的!改掉你贪慕虚荣和撒谎，幸福是会眷顾你的。别一有电影要上的时候，就把你的肥胖油头前夫扣在我身上!哦k?”
围观网友纷纷猜测：被骂的女星是谁?根据“肥胖油头前夫”，网友直接将黄奕对号入座。
2010年黄奕与其前夫的姜凯闪婚闪离之后，又有报道称霍思燕新男友名为姜凯，正是黄奕... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 26日，一条男子公交车乱扔瓜子壳还不停唠叨劝阻者遭暴打的视频火了。时长8分多钟的视频里，“瓜子男”7分钟内碎碎念叨“我跟你什么仇什么怨”足足37遍，导致最后一分钟被遭唠叨的“西装男”奋起暴打。
当晚，事发所在的苏州当地警方表示，事件最终由“西装哥”向“瓜子男”赔偿100元医药费和平收场。
26日，这条时长8分23秒的公交车打人视频在微博疯传。视频大致的内容可分两段。前7分多钟，在苏州一辆公交车上，一男子因吃瓜子乱丢遭到身旁穿西装小伙的劝告，“瓜子男”不爽后一直在小伙身边碎碎念叨“我跟你什么仇什么怨”，不让其下车。视频最后的1分钟，“西装哥”暴起，对着“瓜子男”连环出拳暴打。
据多名网友统计，7分多钟里“瓜子男”足足重复唠叨了37遍“我跟你什么仇什么怨？”。
澎湃新闻搜索网上评论发现，网友几乎持一边倒的态度：对“瓜子男”嗤之以鼻，对“西装男”点赞。有网友笑称，愿意为“西装男”友情赞助所需支付的赔偿费。
当晚，苏州市公安局园区分局斜塘所官方微博发布调查结论，称在视频之前“西装哥”劝阻“瓜子男”后“瓜子男”不理劝告，“西装哥”便上前掐了一下“瓜子男”的脖子，之后，“瓜子男”便抓住“西装哥”的... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 志愿军60军被俘人员坎坷人生：不知该去怨谁(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 12:46:15 2011, 美东)
http://www.6park.com/news/messages/48578.html
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军
归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛苦，“180师是个悲剧，
被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不
知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
www.6park.com
书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副
老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的
书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。” www.6park.c
om
吴老曾是黄埔军... 阅读全帖 |
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a*******9
发帖数: 13 | 18 如何化解“怨官”“愁富”心态？
人类之间为何总是要你争我斗呢？关键在于资源的稀缺性。无论人类社会如何发展，物
质财富如何极大地丰富，有许多东西是永远稀缺的，譬如领导职位。即使到了“按需分
配”的时代，人们还是需要进行“分配”，也就必然需要“主持人”，需要“官员”。
人们面对成功取得职位的官员，通常是又羡又妒又爱又恨。一个当权者如果不能够
被人们所爱戴，人们就会搞上有政策下有对策的阳奉阴违，社会内部阻力重重。反之，
假如当权者取得大多数被管理者的真心敬佩和爱戴，他的命令就会畅通无阻，社会力量
得以凝聚，往往可以取得相当辉煌的成绩。美国第一任总统华盛顿，民国的建立者孙中
山，中国的开国领袖毛先生，都是这样的优秀领导者，在他们的治下，人民空前团结，
齐心协力，干出了许多惊天动地的伟业。我们往往会感叹，如果每一代的领导者都这样
的话，那该多好！
古今中外几千年来，为何总有一些领袖被人们衷心爱戴，而又总有其它的一些会被
人怨责呢？“怨官”“仇富”心态是怎样来的呢？又该如何化解呢？
我们先看看体育领域，没有人会仇视体育运动的冠军，特别是世界冠军。体育运动
的世界冠军，是全人类公平竞技的胜出者，这种 |
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y****g
发帖数: 36950 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 我们小将宣扬：小雅怨悱而不怒，国风好色而不淫。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 08:46:59 2013, 美东)
老将们要好好学习，领会精神哈。
屈原是老将的始祖了吧？老将应该向屈原学习啊
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举
类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕
于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争
光可也。 |
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z**********0
发帖数: 224 | 20 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 21 三號風球，阻擋不了港人上街的步伐；滂沱大雨，改變不了港人求變的決心；粉飾太平
，遮掩不了港人滿腔的怨氣。昨天四十三萬名市民參與七一大遊行，港人風雨同路，萬
眾一心，以怒吼表達不滿，以行動摑醒港府，以雙腳走出困局！
人在做，天在看，港府管治無能，施政混亂，導致香江悲情處處，民怨沖天，連老天爺
也看不過眼，為港人灑下淚雨，令這場遊行更添激情和悲壯。古代有天人感應之說，如
今恰恰應驗在執政者身上，港府倒行逆施，激起天怒人怨，無異於為自己敲響喪鐘。官
逼民反，民不得不反，港人在惡劣的天氣下踴躍走上街頭，證明民怨已瀕臨爆煲，亦證
明執政者的末日快要到了。
冒雨遊行宣洩怨氣
歷史總是在不斷重複。○三年，香港遭受亞洲金融風暴與沙士疫癥雙重打擊，經濟蕭條
，失業率高企，滿街負資產，當局又不合時宜地強推備受爭議的二十三條立法，導致民
怨沸騰，最後激發五十萬人上街將董建華拉下臺；十年後的今天，經濟相對好轉，失業
率不高，既沒有負資產，也沒有二十三條立法等敏感政治議題，結果仍有四十三萬人在
三號風球之下冒雨參加遊行，對於現屆政府來說，這不僅是莫大的諷刺，更是莫大的恥
辱。
人人心中有怨氣，個個眼中有怒火，參... 阅读全帖 |
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B******e
发帖数: 16928 | 22 2012-03-23 01:01:08| 分类： 默认分类
| 标签：西甲 皇马 穆里尼奥
|字号大中小 订阅
穆里尼奥是战术大师、心理专家、舆情高手，但他首先是一个享誉欧洲的资深怨妇。在
怨妇眼中，裁判从来都是天敌一般的生物。
穆里尼奥的习惯性“裁判抱怨症”甚至可以追朔到波尔图时代。在他的成名赛季，他率
队在欧冠1/4决赛中远征老特拉福德，半场结束前，斯科尔斯将奥谢似传似射的输送碰
入波尔图的球门，却被裁判判决进球无效；这一事后被证明是严重误判的判罚导致曼联
在大好形势下出局，从而成就了穆里尼奥随后波澜壮阔的足球人生。然而，占得天大便
宜的穆里尼奥赛后竟然还要满腔愤懑地向媒体表达对裁判的不满，成功阐释了何谓装逼。
尽管瓜迪奥拉在去年的国王杯决赛前否认说过皇马越来越像一支小球队，但在穆里尼奥
的影响下，皇马的确越来越像一支来自小地方来的球队。欧洲赛场屡战屡败，西甲仰人
鼻息，让所谓的皇家气质，以及曾经“欧洲公敌”的霸气早已当然无存，只剩暴力与抱
怨杂糅的两个B字头人生。
穆里尼奥的心腹法里亚就是2B中的极品，去年底此人在与希洪竞技比赛中曾训斥当值主
裁伊图拉尔德是这个国家的耻辱，结果吃... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 23 http://www.6park.com/news/messages/48578.html
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军
归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛苦，“180师是个悲剧，
被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不
知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
www.6park.com
书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副
老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的
书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。” www.6park.c
om
吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部
，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重
包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。 www.6park.com
从吴春生居住的河南安阳西行350多... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军
归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛苦，“180师是个悲剧，
被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不
知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
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书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副
老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的
书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。” www.6park.c
om
吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部
，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重
包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。 www.6park.com
从吴春生居住的河南安阳西行350多公里到达山西垣曲，县城繁华区的一个高岗上就是张
城垣家。84岁的老人如今的乐趣在12个孙子孙... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 25 老将们要好好学习，领会精神哈。
屈原是老将的始祖了吧？老将应该向屈原学习啊
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举
类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕
于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争
光可也。 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 黄奕方面公开声明
昨日（10月17日）女星霍思燕在微博上发飙痛斥某女星“怨妇”“撒谎”“贪慕虚荣”，并暗讽此女星的前夫“肥胖油头”。网友根据微博内容推测，被霍思燕称为“怨妇型女星”的可能是黄奕。今日下午两点左右，霍思燕再发微博称“请你不要再颠倒黑白、谎话连篇了，我也有底线！你不觉得活在黑暗中很可怜吗？把你拉出来晒晒太阳吧。”并公然@黄奕，网友更加确切之前的猜测。
今日18点左右，黄奕工作室做出回应，发声明至凤凰网娱乐公邮称：“在近期不会做出任何回应，现已委托其律师全权处理，并保留对一切造谣和诽谤言论的法律起诉权利。”并告诫霍思燕“感情之事，掠夺者永远怀有不安的阴影，这是必偿的代价，切勿迁怒于人。”
黄奕工作室声明原文如下：
各位传媒及关注黄奕小姐的朋友们：
你们好！
从昨天起，黄奕小姐及其团队深受霍思燕小姐在微博上的某些不当言论的不尽困扰，为了保证日常工作正常开展及司法公正，黄奕小姐本人在近期将不会作任何回应，现已委托其律师全权处理，并保留对一切造谣和诽谤言论的法律起诉权利。
1、霍思燕小姐和其经纪人团队，请你们注意身为公众人物的言行，包括在微博上的发言，自个人言论媒体化开始，每个人需... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 昨日（10月17日）女星霍思燕在微博上发飙痛斥某女星“怨妇”“撒谎”“贪慕虚荣”，并暗讽此女星的前夫“肥胖油头”。网友根据微博内容推测，被霍思燕称为“怨妇型女星”的可能是黄奕。今日下午两点左右，霍思燕再发微博称“请你不要再颠倒黑白、谎话连篇了，我也有底线！你不觉得活在黑暗中很可怜吗？把你拉出来晒晒太阳吧。”并公然@黄奕，网友更加确切之前的猜测。
黄奕方面公开声明
霍思燕微博(图片来源：网络)
今日18点左右，黄奕工作室做出回应，发声明至凤凰网娱乐公邮称：“在近期不会做出任何回应，现已委托其律师全权处理，并保留对一切造谣和诽谤言论的法律起诉权利。”并告诫霍思燕“感情之事，掠夺者永远怀有不安的阴影，这是必偿的代价，切勿迁怒于人。”
黄奕工作室声明原文如下：
各位传媒及关注黄奕小姐的朋友们：
你们好！
从昨天起，黄奕小姐及其团队深受霍思燕小姐在微博上的某些不当言论的不尽困扰，为了保证日常工作正常开展及司法公正，黄奕小姐本人在近期将不会作任何回应，现已委托其律师全权处理，并保留对一切造谣和诽谤言论的法律起诉权利。
1、霍思燕小姐和其经纪人团队，请你们注意身为公众人物的言行，包括在微博上的发言，... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 29 笑什么笑，严肃点。
进集中营,最冤枉的莫过于民猪
by 一老中。SR
台海之战
对于一个有着军队的政权，如果想对其统而一之，据洒家所知，或者说洒
家能想到的，古往今来，唯东西德耳。可惜那个崇尚纳粹的民族，是楞被
美俄二鬼拆裂的。也就是说本是相爱夫妻，被第三和第四者插了。
所以要完成中国的统一大业，看来一战是不可避免的。当然啦，要不要统
一，要什么形式的统一，不是洒家在此想讨论的范围。洒家说的是一个事
情，那就是如果开了打。
战争嘛，就是没有人性的解决问题的最后途径。爱因斯坦说了，喂，这回
可真是他说的：第三次世界用什么武器我不知道，但我知道第四次的，那
肯定是石头和木棍。
所以当听到美军威胁说美国拥有数以千计件核武时，洒家乐了：哪里用那
么多，如果600件就足以使得中国人死光光，洒家就不信美国人能比中国人
多活三五年。不过呢，据说对那成功预言以色列总理拉宾被刺的圣经密码
的解读，2000年和2006倒确实是核子灾难式的世界末日年。涉及的国家有
中美俄和叙利亚。
不过还是扯常规战争吧，这东西打的是国力，洒家不知道大陆是不是有每
天生产两百枚中短程导弹和高效弹头的能力，如果有的话，渡什么... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 【南传中部】第41经 萨罗村婆罗门经
萨罗村婆罗门居士众白世尊曰∶「卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身坏命终
后，生于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又，卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身
坏命终后，生于善趣、天界耶?」
世尊曰∶「居士等!因非法行、非正行，如是此有一类有情，身坏命终后，生于恶生、
恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，如是于此有一类有情，身坏命终后，生于
善趣、天界也。」
彼等曰∶「我等依卿瞿昙之略说，不能详细分别理解其意义。如是卿瞿昙能为我等说法
则甚幸也，我等则依瞿昙之略说，得详细分别理解其意义。」
世尊曰∶「居士等!若然，汝等谛听、善思惟之，予将说之。」
萨罗村之婆罗门居士众应诺世尊∶「卿!愿乐欲闻」
世尊言曰∶
「居士等!依身有三种非法行、非正行，依口有四种非法行、非正行；依意有三种非法
行、非正行。居士等!云阿依身有三种非法行、非正行?于此有一类杀生者∶残忍、手涂
血，专事杀戮、对于生类无慈悲心。又有不与取者∶凡他人之财物，或在村里、或在森
林，不与而盗取者也。又有爱欲邪行者∶凡为母所护，为父所护，为父母所护，为兄弟
所护，为姊妹所护，为亲族所护，有... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: [转载]浅析北美中国老板中的变态者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 29 12:39:22 2015, 美东)
[转载]浅析北美中国老板中的变态者
已有 19954 次阅读 2010-10-14 14:35 |个人分类:生活点滴|系统分类:海外观察
绪论
题目本来想定为“谈谈北美的变态中国老板”，后来觉得不妥。一个朋友来信提醒我说
个人的眼界是很有限的，有很多北美的中国老板人都很好。我觉得他说 的很对，不能
一棍子打死，因此我把题目修改成为“浅析北美中国老板中的变态者”，言下之意就是
未说坏先说好，明确的告诉大家，虽然北美的中国老板整体名声 不太好，但是还是有
不少好的，因此大家不要有任何的偏见。
再要说明的一个问题就是我这篇文章会写成类似论文的形式，整个系列下来，我不会提
及任何一个具体的人，也不会提及任何一件具体的事，主要是从理论逻 辑上进行分析
，不举例，因此不会损毁到任何人的名誉。如果你是一个中国老板或者是支持中国老板
的人... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 书博鸡者事 读读古文，舒一口气~~~
作品名称：书博鸡者事 创作年代：明代 作者：高启 作品体裁：散文
原文
博鸡者袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中，任气好斗，诸为里侠者皆
下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德
，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝
受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者遂逮守，胁服夺其官。袁人大愤，然未有
以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能籍贫孱者耳。彼豪
民恃其资，诬去贤使君，袁人 失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰
：“诺！”即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴
而驰。博鸡者直前捽下 提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众
拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖
其背，尽创。豪 民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。博鸡者遂谓曰：“若欲
死而父，即前斗；否则阖门善俟，吾行市毕即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父
，不敢 动，稍敛众以去。袁... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 33 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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宫殿内的法术禁锢极为强大，慕行秋勉强能够施展出第四层幻术，但是这已经够了
，他现在掌握着丰富的幻术技巧，没法夺取记忆，却足够用来探测殿内君臣的细微情绪。
幻术的第一个目标就是高高在上的火树王，他的情绪很复杂，最占优势的是惊讶与
愤怒，他显然没料到来者如此不懂礼貌，可王者的尊严令他极好地掩饰住了心底的情绪
，不知道该说些什么以应对眼下的情形，他就干脆不开口，用沉默施加高压——这一招
通常很好用，止步邦的臣民和那些无力施法的闯入者在这种情况都会跪下求饶。
对慕行秋来说，沉默只是沉默，别无深意，要说证明了什么，那就是火树并未遭到
换魂。
他的目光开始转向两边的大臣和他们的助手。
火树王大惊失色，他根本没有察觉到曾有幻术加身，只看到一名粗鲁蛮横的道士公
然蔑视自己的权威，当着他的面东张西望，口口声声要除掉什么“奸臣”。
火树王不愿自贬身份与一名陌生的外来者争吵，他所做的只是让自己的呼吸... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 34 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: Viscount (分成两半的子爵), 信区: Biology
标 题: 浅析北美中国老板中的变态者zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 10 05:23:43 2014, 美东)
浅析北美中国老板中的变态者--转至小木虫
作者： 邱晨
绪论
题目本来想定为“谈谈北美的变态中国老板”，后来觉得不妥。一个朋友来信提醒我说
个人的眼界是很有限的，有很多北美的中国老板人都很好。我觉得他说的很对，不能一
棍子打死，因此我把题目修改成为“浅析北美中国老板中的变态者”，言下之意就是未
说坏先说好，明确的告诉大家，虽然北美的中国老板整体名声不太好，但是还是有不少
好的，因此大家不要有任何的偏见。再要说明的一个问题就是我这篇文章会写成类似论
文的形式，整个系列下来，我不会提及任何一个具体的人，也不会提及任何一件具体的
事，主要是从理论逻辑上进行分析，不举例，因此不会损毁到任何人的名誉。如果你是
一个中国老板或者是支持中国老板的人，看这篇文章的时候你就要相信你或者是你支持
的人是属于好老板，不属于“变态者”，就不会因而与我结怨。... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 35 [转载]浅析北美中国老板中的变态者
已有 19954 次阅读 2010-10-14 14:35 |个人分类:生活点滴|系统分类:海外观察
绪论
题目本来想定为“谈谈北美的变态中国老板”，后来觉得不妥。一个朋友来信提醒我说
个人的眼界是很有限的，有很多北美的中国老板人都很好。我觉得他说 的很对，不能
一棍子打死，因此我把题目修改成为“浅析北美中国老板中的变态者”，言下之意就是
未说坏先说好，明确的告诉大家，虽然北美的中国老板整体名声 不太好，但是还是有
不少好的，因此大家不要有任何的偏见。
再要说明的一个问题就是我这篇文章会写成类似论文的形式，整个系列下来，我不会提
及任何一个具体的人，也不会提及任何一件具体的事，主要是从理论逻 辑上进行分析
，不举例，因此不会损毁到任何人的名誉。如果你是一个中国老板或者是支持中国老板
的人，看这篇文章的时候你就要相信你或者是你支持的人是属于 好老板，不属于“变
态者”，就不会因而与我结怨。
再次声明我的帖子是从我个人经历出发，难免有失客观，这是不可避免的，但这个帖子
对版友有用，我不能不写这个帖子。我在文章中不会提到任何一个具体的人或事，因此
也不可能... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
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V******t
发帖数: 444 | 40 浅析北美中国老板中的变态者--转至小木虫
作者： 邱晨
绪论
题目本来想定为“谈谈北美的变态中国老板”，后来觉得不妥。一个朋友来信提醒我说
个人的眼界是很有限的，有很多北美的中国老板人都很好。我觉得他说的很对，不能一
棍子打死，因此我把题目修改成为“浅析北美中国老板中的变态者”，言下之意就是未
说坏先说好，明确的告诉大家，虽然北美的中国老板整体名声不太好，但是还是有不少
好的，因此大家不要有任何的偏见。再要说明的一个问题就是我这篇文章会写成类似论
文的形式，整个系列下来，我不会提及任何一个具体的人，也不会提及任何一件具体的
事，主要是从理论逻辑上进行分析，不举例，因此不会损毁到任何人的名誉。如果你是
一个中国老板或者是支持中国老板的人，看这篇文章的时候你就要相信你或者是你支持
的人是属于好老板，不属于“变态者”，就不会因而与我结怨。
再次声明我的帖子是从我个人经历出发，难免有失客观，这是不可避免的，但这个帖子
对版友有用，我不能不写这个帖子。我在文章中不会提到任何一个具体的人或事，因此
也不可能搞任何的人身攻击，所以我希望大家文明回帖，参与讨论，不要人身攻击。我
志在结交朋友，而非制造... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 41 匈奴来请和亲，上下其议。大行王恢，燕人，数为边吏，习胡事，议曰：“汉与匈奴和
亲，率不过数岁即背约。不如勿许，举兵击之。”安国曰：“千里而战，即兵不获利。
今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强
，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和
亲。”群臣议多附安国，于是上许和亲。
明年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭
击，必破之道也。”上乃召问公卿曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。单
于待命加嫚，侵盗无已，边竟数惊，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？”
大行恢对曰：“陛下虽未言，臣固愿效之。臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之
兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一
，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以
不恐之故耳。臣窃以为击之便。”
御史大夫安国曰：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。平城
之饥，七日不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不
以己私... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 42 告谕浰头巢贼
正德十二年五月
本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善
，民之被害来告者，月无虚日。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军
之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四
五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。因念尔等巢穴之
内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾
至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于
心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢
穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？
夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之
苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚
尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨
者乎？人同此心，尔宁独不知；乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，
或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦
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z******a
发帖数: 5381 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 卖淫者说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 23 16:24:05 2012, 美东)
淄博之失足妇女，黑眸而白肤；求工作，不得；欲求学，无录之者。然得而卖之以为妓
，可陪酒、捶足、吹箫、冰火、毒龙，去淫火，杀精虫。其始以黑灯舞会聚之，后以勾
栏重现，称夜总会，无处不莺歌艳语，繁荣娼盛，捕头亦入勾栏。无业女纷纷从之，初
以知耻而昼伏夜出，后渐坦然，青天白日而搔首露乳，众人争奔走观，并传于买买提以
便猥琐男撸小管儿，不觉耻焉。
有邓淫氏者，字贤福，号武茅，专其利三十载矣。问之，则曰：“我母精于是，吾妻精
于是。今吾女方破瓜之年，亦带毛露屄数矣。”言之，貌若甚安者。
余悲之，且曰，”若淫之乎？余知前朝风气清明，今却沦丧至此，何不扫权贵，去买办
，则何如？“
邓武茅大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾女眷卖淫之不幸，未若复吾劳役不
幸之甚也。向吾女眷不为失足，则久已贫矣。自吾氏三世居是乡，积于今三十岁矣，而
乡邻入城为奴工，殚其力之出... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 44 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 45 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
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发帖数: 14447 | 46 淄博之失足妇女，黑眸而白肤；求工作，不得；欲求学，无录之者。然得而卖之以为妓
，可陪酒、捶足、吹箫、冰火、毒龙，去淫火，杀精虫。其始以黑灯舞会聚之，后以勾
栏重现，称夜总会，无处不莺歌艳语，繁荣娼盛，捕头亦入勾栏。无业女纷纷从之，初
以知耻而昼伏夜出，后渐坦然，青天白日而搔首露乳，众人争奔走观，并传于买买提以
便猥琐男撸小管儿，不觉耻焉。
有邓淫氏者，字贤福，号武茅，专其利三十载矣。问之，则曰：“我母精于是，吾妻精
于是。今吾女方破瓜之年，亦带毛露屄数矣。”言之，貌若甚安者。
余悲之，且曰，”若淫之乎？余知前朝风气清明，今却沦丧至此，何不扫权贵，去买办
，则何如？“
邓武茅大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾女眷卖淫之不幸，未若复吾劳役不
幸之甚也。向吾女眷不为失足，则久已贫矣。自吾氏三世居是乡，积于今三十岁矣，而
乡邻入城为奴工，殚其力之出，病其资之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒
暑，若被欠薪，劳顿终年而一无所得，往往而穷困如旧也。曩与吾祖居者，今其室十无
一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非贫则
徙尔，而吾以女眷卖身独存。捕快之来吾... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 47 李嘉诚接受南方周末专访 详谈撤资传闻、香港环境、政商关系
“我不会去赚最后一个铜板”
谈“撤资”：我一定不会“迁册”，长和系永远不会离开香港。不过规模的大小是另一
回事，我有百分之百的责任保护股东的利益。
谈香港：香港拥有不少有竞争力的核心价值：自由开放的市场，重视法治的原则。但如
果管治失当，也可以一夜之间荡然无存。
谈政治：政府永远不能选择性行使权力，勿令人对政府的公平性失去信心。
谈楼市：我一生的原则是不会去赚最后一个铜板。若地产业务继续艰难经营，高价投地
而亏本，就是对不起股东。
这是一次没有第一个问题的采访——刚刚落座，没等南方周末记者发问，李嘉诚就直奔
主题：“说长和系‘撤资’是一个大笑话。”
2013年11月22日下午两点半，香港黄金地段之巅，长江集团中心顶层70楼，雄踞华人首
富宝座15年的李嘉诚在会议室接受专访，一开口就对南方周末2013年11月7日有关其“
撤资”风波的专题报道作出了回应。
一墙之隔就是李嘉诚的办公室，横跨52个国家的李氏商业帝国的指挥中心，俯瞰着整个
维多利亚港。已经85岁的李嘉诚只要在香港，至今每周一至周五均在此办公，周六也上
半天班。办公桌上，... 阅读全帖 |
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z**m
发帖数: 3080 | 48 老将 小将？妈的都够丢人的。
没逼艹 不要怨党怨社会。 |
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发帖数: 1846 | 49 来自主题: RisingChina版 - 卖淫者说 淄博之失足妇女，黑眸而白肤；求工作，不得；欲求学，无录之者。然得而卖之以为妓
，可陪酒、捶足、吹箫、冰火、毒龙，去淫火，杀精虫。其始以黑灯舞会聚之，后以勾
栏重现，称夜总会，无处不莺歌艳语，繁荣娼盛，捕头亦入勾栏。无业女纷纷从之，初
以知耻而昼伏夜出，后渐坦然，青天白日而搔首露乳，众人争奔走观，并传于买买提以
便猥琐男撸小管儿，不觉耻焉。
有邓淫氏者，字贤福，号武茅，专其利三十载矣。问之，则曰：“我母精于是，吾妻精
于是。今吾女方破瓜之年，亦带毛露屄数矣。”言之，貌若甚安者。
余悲之，且曰，”若淫之乎？余知前朝风气清明，今却沦丧至此，何不扫权贵，去买办
，则何如？“
邓武茅大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾女眷卖淫之不幸，未若复吾劳役不
幸之甚也。向吾女眷不为失足，则久已贫矣。自吾氏三世居是乡，积于今三十岁矣，而
乡邻入城为奴工，殚其力之出，病其资之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒
暑，若被欠薪，劳顿终年而一无所得，往往而穷困如旧也。曩与吾祖居者，今其室十无
一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非贫则
徙尔，而吾以女眷卖身独存。捕快之来吾... 阅读全帖 |
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