z**n
发帖数: 22303 | 1 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
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p****y
发帖数: 23737 | 2 http://tantra.blogbus.com/logs/63084372.html
摘自 Dzongsar Rinpoche 2008年7月香港：皈依与保护（“诸护法大会供”法会开示）
我们在香港举行祈求保护的会供，在台湾做胜利的会供。对我们而言，最容易做
的事就是不要追思过去，不要料想将来，而是安住于此时此刻。所有佛法教义的精髓实
际上都包含在“活在当下”的修行中。如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至
高无上的保护。一个人无法获得比活在当下更大的胜利了。当我谈到“活在当下”时，
我确实是按照字面意义来说，而不是在说什么神圣、奇异的“当下”。
这并不难理解。当你审视你的生命并分析你的焦虑时，你很快就会意识到，你所
有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。实际上，活在当下很简单，也是最容易做的
事情。甚至小孩子都可以做到。事实上，孩子们做得更好些，因为如果一个小孩看见一
块看似美味可口的蛋糕，他会毫不犹豫地表达出来。不过我们这些成年人，这些有文化
和成熟的人，我们得想好多关于我们“面子”的事。当我们想到自己的“面子”时，我
们想到的总是“未来的面子”。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Thu May 3 15:00:13 2012, 美东) 提到:
近两天突然觉得自己理解了佛法说的“生命其实就是每一个当下”的含义了：
生命其实不是几十年，生命就是现在的一瞬间而已。
而且觉得自己心情轻松了许多。
我们大部分的人都活在过去或者未来，也就是说思考，追忆过去; 期望，担心未来。这
个道理初读的时候觉得很简单，但是现在觉得真正领会其意思，并且可以付诸于实践是
很难的一件事。
把心安住于当下，才是最好，最可以让我们平静快乐的方法。
我们会不满很多情况是因为事实和期望不符，无论是那个人，那件事。
一旦有了期望，就会不开心。因为期望很多时候就是把“我”放置于未来。
追思过去，其实就是把“我”放置于过去。
其实，当下的时候才是没有“我”的，因为生命瞬间即变。
你曾经因为别人的言行不如你意而心生厌恶麽？
你曾经因为别人的言行不如你期望而倍感失望麽？
你曾经因为自己对未来的憧憬而欢喜麽？
又曾经因为结果不如你愿而感到失望麽？
你担心过一件事的结果麽？
你感到过... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 活在当下，说起来容易，做起来难啊。
人本来就是活在当下的。难道不是吗？
为什么还要一直强调活在当下呢？一再的重复强调，正好说明，很多身在当下的人
，并没有活在当下。
没有活在当下，那是活在哪里啊？
一些人是活在历史中、活在记忆中；
一些人是活在未来中、活在期盼中；
一些人是活在虚幻中、活在梦想中；
……
另外，强调活在当下，还有一个原因，就是在有意无意地逃避，是当下并不好活。
有人活在记忆中，梦想穿越，穿越回历史之中。
当下真的不好活，历史就好活吗？
这里，就让大家穿越一次，回到大清王朝，让你做一回皇子如何？
本文出自梁溪坐观老人的《清代野记》卷上《皇室无骨肉情》一节。
下面开始，你已经穿越，请你进入角色，你就是大清王朝的皇子了。
按照你们满清皇室的祖制，只要你是皇子，无论你是嫡出还是庶出，只要你呱呱坠
地，你就会被保母（原文如此，从原文，即保姆）从你的亲生娘亲身边抱走。
接下来，保母会把你交到你的乳母手中。
记住，你是吃着乳母的乳汁长大的皇帝的儿子。... 阅读全帖 |
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f*1
发帖数: 837 | 7 来源：http://www.ipingpang.com/bbs/512051.html
接发球旋转判断不清时是当上旋接还是当下旋接？
发表：2001-03-16
接发球旋转判断不清时是当上旋接还是当下旋接？这个问题在聊天室时我问了马林
，他答：当上旋接；反正都可能失分。
分析：（1）假定这个球是上旋球，当上旋接则正好歪打正着，当下旋接则冒高；
（2）假定这个球是下旋球，当上旋接则下网，当下旋接正确。所以说反正都可能失分
，但“反正都可能失分”并不意味着可以随便选择，其中还是有一定的统计规律。因为
比赛的目的是得分，不是失分。
高手还是选择当上旋接的较多。当上旋接可能出现两种结果：一是正好歪打正着，
这样接过去的球比较有威胁，比较主动；高手之间平衡一打破，主动方基本得分。二是
接下网，当然就失分。所以当上旋接的得分率可能略低于50%。如果当下旋接也有两种
可能接果：一是接发正确，但并不能说已经取得主动，能不能得分难说。二是接发冒高
，死定且死得很难看，对信心也是一种打击。所以当下旋接的得分率可能远低于50%。
水平一般的选手还是选择当下旋接的较好。当上... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 8 天地万物皆我所生，则天地万物皆我可知也。有一种根器浅劣之人亦有所见，遂专向寂
静处藏身，与天地万物全不相关，而傲然以为有道士，比比皆是，诚可笑也。然其所见
只见寂静，不识此我（真我、本心、佛性）。若识此我（真我、本心、佛性），则在处
皆真，有何分别？识得此我（真我、本心、佛性），时时在当下见，则是佛祖嫡传。若
离当下，都是梦语。今人相会，不说教典，则论辩公案语句，将当下目目相对之妙我，
都堆入在教典公案内，埋没不堪，污染不堪。只候气乏神困，大家散去。明日又会，明
日又如是，以此终其身而已。我自四十年来，见此种人不可数纪，可惜将此当下要紧时
候，都付之东流。古来善知识都在此当下拶逼人，不使他借古人语句东藏西遁。直指其
瞬目扬眉处，举手动足处，开口弄舌处，举心动念处，拂袖转身处，问答应诺处，顺我
逆我处，生嗔生喜处，一捧一喝处。逼他到此我（真我、本心、佛性）上，极力一捶，
最切最易。哪里有闲工夫讲究千百年前陈言陈语，遮蔽这当下光明的妙我？俟说明此我
（真我、本心、佛性）后，提起前人语句，指出其意，都是此当下之机，真令人一闻千
悟云。
狮子儿才能知当下之妙，才能在当下安身立命，才能在 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 我们的思想往往不是想过去，就是想未来。今天的事很少想，当下的事想得更少。总是
在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。
所以说，抓住当下就是抓住机遇。不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是
这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。
久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。用最实质、最直接的方法
断分别心。并且断在当下。既是在念头刚刚起时，立即回想：“刚才的念头是不是在分
别？是不是贪、嗔、痴？”如果是，立即停止不再往下想。久而久之，分别的习气才能
消除。这就是反观内照，观照自己，察觉分别，剪除习气。这种修法，是直接从第六识
及第八识上修，不仅断掉当下的分别，而且可以修改第八识里过去储存的程序。因此，
它是较高层次的修心方法。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 “当下的力量” The Power of Now：A Guide To Spiritual Enlightenment
作者：埃克哈特•托利 Eckhart Tolle
前 言
本书的缘起
我很少取用过往，也很少思考它；然而，我愿意把自己如何成为灵性导师，和这本书的
诞生过程做个简单的介绍。
我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧
事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。
过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中
以惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂
，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的疏离、敌意
、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自
己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？
一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。
“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然
觉察到这个... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 12 问： 河山老师好，有个问题咨询您：学佛之人如果家人想养鱼该怎么办？老公一直喜
欢养鱼，自从有了孩子之后念叨了好多次，他认为养鱼和养猫养狗一样会给孩子多一个
乐趣和陪伴。他也征求了我的意见，我吃素两年多，家人也一直少量吃肉，我只要求他
们吃三净肉，所以这次他提起来想养鱼，我想学佛之人也要变通随顺家人，如果一味用
佛理要求家人会让他们觉得学佛之人不可理喻。现在家里买了一个小鱼缸买了五条特别
好样的小鱼，有佛友说：让我给小鱼做三皈依，以后我诵读地藏经的时候再回向给他们
，这样养鱼是否会有罪过？
。。。。。
答： 心态摆正，敞开心怀。他养，你教，共同救，他做娱乐，你做育乐，他养护身命
，你救护性命，他索取快乐，你给予法喜。养畜生宠物，总比养小鬼古曼童要好。没正
信的教徒养小鬼为了从处索取利乐自己，有正信的佛子施舍孤鬼为了无私利他脱离恶道
。他养鱼亦无害她之心，你有利他之心，随他随缘即可。
学佛者面对周围的人，面对六道众生，首要无分别心。无分别心，但要培养识别心
。无分别心，度化周围时会更加圆满的做到有教无类；有识别心，度化周围时会更好的
做到因材施教。修行人相信榜样的力量是无穷的，佛菩萨对众生... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13 “当下的力量” The Power of Now：A Guide To Spiritual Enlightenment
作者：埃克哈特•托利 Eckhart Tolle
前 言
本书的缘起
我很少取用过往，也很少思考它；然而，我愿意把自己如何成为灵性导师，和这本书的
诞生过程做个简单的介绍。
我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧
事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。
过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中
以惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂
，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的疏离、敌意
、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自
己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？
一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。
“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然
觉察到这个... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 14 问： 河山老师好，有个问题咨询您：学佛之人如果家人想养鱼该怎么办？老公一直喜
欢养鱼，自从有了孩子之后念叨了好多次，他认为养鱼和养猫养狗一样会给孩子多一个
乐趣和陪伴。他也征求了我的意见，我吃素两年多，家人也一直少量吃肉，我只要求他
们吃三净肉，所以这次他提起来想养鱼，我想学佛之人也要变通随顺家人，如果一味用
佛理要求家人会让他们觉得学佛之人不可理喻。现在家里买了一个小鱼缸买了五条特别
好样的小鱼，有佛友说：让我给小鱼做三皈依，以后我诵读地藏经的时候再回向给他们
，这样养鱼是否会有罪过？
。。。。。
答： 心态摆正，敞开心怀。他养，你教，共同救，他做娱乐，你做育乐，他养护身命
，你救护性命，他索取快乐，你给予法喜。养畜生宠物，总比养小鬼古曼童要好。没正
信的教徒养小鬼为了从处索取利乐自己，有正信的佛子施舍孤鬼为了无私利他脱离恶道
。他养鱼亦无害她之心，你有利他之心，随他随缘即可。
学佛者面对周围的人，面对六道众生，首要无分别心。无分别心，但要培养识别心
。无分别心，度化周围时会更加圆满的做到有教无类；有识别心，度化周围时会更好的
做到因材施教。修行人相信榜样的力量是无穷的，佛菩萨对众生... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 摆脱束缚-生命就是每一个当下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 15:00:13 2012, 美东)
近两天突然觉得自己理解了佛法说的“生命其实就是每一个当下”的含义了：
生命其实不是几十年，生命就是现在的一瞬间而已。
而且觉得自己心情轻松了许多。
我们大部分的人都活在过去或者未来，也就是说思考，追忆过去; 期望，担心未来。这
个道理初读的时候觉得很简单，但是现在觉得真正领会其意思，并且可以付诸于实践是
很难的一件事。
把心安住于当下，才是最好，最可以让我们平静快乐的方法。
我们会不满很多情况是因为事实和期望不符，无论是那个人，那件事。
一旦有了期望，就会不开心。因为期望很多时候就是把“我”放置于未来。
追思过去，其实就是把“我”放置于过去。
其实，当下的时候才是没有“我”的，因为生命瞬间即变。
你曾经因为别人的言行不如你意而心生厌恶麽？
你曾经因为别人的言行不如你期望而倍感失望麽？
你曾经因为自己对未来的憧憬而欢喜麽？
又曾经因为结果不如你愿... 阅读全帖 |
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v********d
发帖数: 4413 | 16 活在以前，和活在未来，都是N级精神伤残。
本版有一半的人活在以前，一半的人活在未来。前者吹嘘自己高考多么辉煌，上的大学
如何牛逼，一说到当下，就不吭声了。后者幻想中国如何撅起，自己如何成了仅次于白
人的人上人，醒神一看，原来正在地下室撸管。
当下活不好的，才活在以前和未来。
当然还有种重度精神伤残的，就是幻想当下活得多好的，有多少女人，多帅，多高的年
薪，这里就不点名了。
本版唯一活在当下的，就是老邱同志。每天捡了多少瓶子，买了几盒猪腰子，几钱一磅
，账目如何，都来版上汇报一次。虽然猥琐，但也确乎活在当下。当然该同志偶尔也活
在未来，比如幻想自己是领先世界500年的发明家。活在当下，关键要快乐，无所往而
不乐，老秋那种活在当下法，就是不快乐，只好偶尔犯病。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 17 近两天突然觉得自己理解了佛法说的“生命其实就是每一个当下”的含义了：
生命其实不是几十年，生命就是现在的一瞬间而已。
而且觉得自己心情轻松了许多。
我们大部分的人都活在过去或者未来，也就是说思考，追忆过去; 期望，担心未来。这
个道理初读的时候觉得很简单，但是现在觉得真正领会其意思，并且可以付诸于实践是
很难的一件事。
把心安住于当下，才是最好，最可以让我们平静快乐的方法。
我们会不满很多情况是因为事实和期望不符，无论是那个人，那件事。
一旦有了期望，就会不开心。因为期望很多时候就是把“我”放置于未来。
追思过去，其实就是把“我”放置于过去。
其实，当下的时候才是没有“我”的，因为生命瞬间即变。
你曾经因为别人的言行不如你意而心生厌恶麽？
你曾经因为别人的言行不如你期望而倍感失望麽？
你曾经因为自己对未来的憧憬而欢喜麽？
又曾经因为结果不如你愿而感到失望麽？
你担心过一件事的结果麽？
你感到过焦虑麽？
所有的这些，我觉得都是“束缚”，是欢喜自在的心的束缚。有这些我们就不会平静欢
喜。
思考其实是个负担，也是很多问题产生的原因，因为我们在思考的时候给事实加注了自
己的解释，情绪自然而生，... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 18 成都一所中学设死亡体验课
学生流泪知生命厚重(图)
重庆晨报
大实话
5小时36分钟前
当生命的计时器停止摆动，当死亡悄然降临……这一刻，你留在世上的会是什么？近日
，一场集体“葬礼”在成都七中万达学校的体育馆里举行，54名初一学生静静地躺在地
板上，体验着“死亡”地滋味。
20分钟的体验“死亡”之后是重生，当再次面临这个世界时，不少学生留下眼泪，
有人说着对“前世”的后悔、有人感悟对生命的敬畏、也有人感叹要活在当下。
http://web.popo8.com/201710/24/15/9e4f7a4541.jpg
“死亡”突然降临
来不及好好说句再见
在学校的体育馆里，身穿校服的学生蒙住了双眼，静静地躺在地板上，放慢了呼吸
……悲伤的音乐环绕着整个体育馆，这是一场集体的“葬礼”。
20分钟后，音乐声停止，所有人缓缓站来，唯有泪水挂在脸庞。体验了“死亡”，
学生们拿起手中的笔写下了自己的墓志铭：“生命要是可以重来一次，我一定要做妈妈
的乖女儿”“一生只有活出了精彩，活出了自己，一切想做的事情都做好了，人生才不
会留下遗憾”……
面对“死亡”，12岁的王子懿写下了这样一句话：“人生不是用... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 19 简单的回答： Yes.
but。。 要做到“持续不断的觉察当下身心现象”是需要非凡的精进和善巧的。
马哈希尊者自己用了超过一个月的密集禅修时间才到达，
"在明昆长老的指导下，我开始运用四念处禅修法。在第一个月，我在寻求内观智慧方
面并没有取得进步。这并不奇怪，因为我并没有很严肃地在禅修。形成鲜明对比的是，
我的一些学生在用功五、六天之后培育出了一定的定力，并且对名色、无常、无我等变
得比较明白。而我由于缺乏信心和精进力，即使在一个月之后仍然在慧学修证上毫无收
获。 没有信心就意味着疑，而疑正是证取道与果的一个障碍。祛除这种障碍是极为重
要的，但那时我并没有认真对待，在我看来，观照色身的移动和执着于世俗谛有关，而
和诸法实相没有一丁点关系。也许明昆长老的教导只是一个前奏，他可能会在后面的开
示中分析名色。 由于这样想这样期待，我没能全心全意地修习，在禅修中没有任何不
寻常的体会。
然而我在后来重新评估了长老的方法并最终认识到了它的重要意义。 这是最有效的方
法，因为把注意力运用于每一个所觉知的事物，就没有给心留下打妄想的空间。这时我
理解了为什么佛陀说四念处是通向涅槃的唯一道路：Eka... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 20 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 21 【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。自2013年以来，许章润教授陆续发
表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫“改革开放”》《盛世危
言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社会运行模式在歧
路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋势进行了系统性
批判，明确指出要警惕“极权回归”的危险，并提出“个人崇拜”刹车和恢复国家主席
任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作者授权，首
发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无天”
，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 公安部：中国是当下世界上最安全的国家之一
2019-01-08 19:59:14 来源: 中国新闻网(北京) 举报
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公安部：中国是当下世界上最安全的国家之一（来源：）
公安部：中国是当下世界上最安全的国家之一
【公安部：中国是当下世界上最安全的国家之一】1月8日，公安部通报2018年以来全国
打击整治枪爆违法犯罪专项行动有关情况。据公安部治安管理局局长李京生介绍，2018
年1月至11月，全国发生持枪犯罪案件42起，爆炸案件39起，同比下降27.6%、29%，枪
爆犯罪案件保持了多年连续下降的良好事态，中国已成为全世界枪爆犯罪案件最少的国
家之一。 |
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c****s
发帖数: 1281 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: aiguo (爱国，爱钻风), 信区: ChinaNews
标 题: 一个待业大学生跪问：当下我国的失业率到底是多少？？？？zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 15:37:16 2009)
发信人: colins (js), 信区: Salon
标 题: 一个待业大学生跪问：当下我国的失业率到底是多少？？？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 14:54:58 2009)
作为一个面临毕业的09届大学生，当下最最关心某过于自身的就业问题。什么圣诞、元
旦统统不在狂欢之列，对于我们而言，找到工作之日才是真正意义上的值得庆祝的节日
。也不管他《时代》年度新闻评选，更无雅致坐看以色列空袭加沙，我们是真真实实的
经济人兼理性人，我们只关注国家的宏观政策及企业的微观决策，当下我们只关注自身
的就业出路。
可是一切的一切，都让人迷惑与失望，大有经济危机的影响，小有国内待业人数上升的
困境，尽管国家表现出了极尽全力的姿态，先有胡主席的对大学生就业前景的担忧，后
有温总理亲临高校 |
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d****o
发帖数: 32610 | 24 这学校又出幺蛾子了
自己的脾气不好，回想起过去自己在父母面前闹别扭的场景，后悔不已。“我想对爸爸
妈妈说声对不起，请原谅我过去的叛逆，以后我会变得更好”。 http://web.popo8.com/201710/24/8/39e4d4f95f.jpg 生命是厚重的礼物 它无法重来，它也不需要重来 成都商报记者了解到，让学生体验“死亡”，并写下墓志铭实际上属于学校德育大课堂的一项，据学校专职心理教师易姜琳介绍，整个课程的设置长达1个半小时，20分钟的“死亡”体验，仅仅是其中一�: 睢� “在课程一开始，我们先让学生欣赏一组图片，从中感受生命的美好与顽强，让孩子们知道每个人的生命都是一份厚重的礼物”，她告诉记者，课程以“向死而生”为主体，通过对生命的阐释，让学生从中领悟到生命的真谛，“生命没有早知道，活在当下，珍惜当下”。 面对仅有一次的生命，该如何过好这一生？易姜琳告诉记者，在学生体验“死亡”后，更需要引导学生学会敬畏生命，“死并不可怕，它是每个人必须经历的过程，我们要引导学生从有限的生命里去体验生命的美好，珍惜眼前... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 当下面对的智慧
释悟因
曾经听一位居士说他听法师讲经，法师常说∶「人就是有很多很多的我执，很多『我的』『我』这样的想法。」听经当下，他自己回想，觉得蛮惭愧\的，是应该要好好用功\。
有一回，他和太太一起去讲堂听经，听完走出讲堂的时候，这位居士开始找他的鞋子，结果发现他的鞋子被踩在别人的脚下。那时不禁就生气起来，心想∶「我的鞋子怎么可以让人家这样踩呢？」当他顺著被踩的鞋往上看，发现踩他鞋子的人，居然是他太太。
这时他更生气了，刚才在里面还觉得，不应该有「我」「我的」的念头，但转个身到了门口，要穿鞋子的时候，他发现「我的鞋子被踩在人家脚下，而且那个踩的人竟然是我的太太。实在是太生气了。」
这位居士告诉我，自己事后静下来反省∶「鞋子被踩，还是会舍不得，因为那是我的鞋子。虽然听法师讲经时，确实产生了惭愧\心，但当出来时，看到那双鞋子被踩，『我的、我的』又出来了。怎么有这么快的转折呢？而踩我的鞋子的人是我的太太，我是更气愤了，想说谁的鞋子你不去踩，竟然踩我的鞋子。但，看看前后左右，所有的人的鞋子，不都在那边被人踩著，大家都踩在一起，人家的鞋子不也都被这么踩吗？并不是只有
我的鞋子啊。」
居士说∶... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 佛法所说的"苦"，绝不是主观痛苦的感受，而是客观的不圆满，不完美的意思，苦在巴
利文里面是Dukkha，字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的
，所以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，生起必灭，无永恒实体，不可依靠，所
以是空。这是种存在方式的不圆满，而不是主观感受的痛苦。
佛法所说的"无我"是否定独立，恒常，主宰的任何实体性存在。无我，更准确的应是“
无神”，它即不在自己的身心里（灵魂），也不在身心外（上帝）。但佛法完全承认个
体性，这个体性，于世间来说，就是那股五蕴生灭之流。将佛法所说的无我，理解成没
有"个人"甚至理解成无私，是对无我的最大扭曲！
无我只是否定的具有主宰，恒常，独立的实体存在，而从来不是否认个体性。没有个体
性，业力将错乱，解脱也无有可能。抬胳膊再怎么缘生缘灭，你抬起的也只是你自己的
胳膊，而不是别人的。如果你作意抬起别人的胳膊，你只能是白费功夫。有些人高喊无
我就是没有你，没有我，没有众生，这是胡言乱语！
不断的去找那个“自我”，追问我是谁，是错误的做法，就像狗咬自己的尾巴，永远在
绕圈。不是要去寻找或观察那个“我”，而是要去观察那些你所观... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 27
使对作者本人也不例外。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－［问1］－－－－－－－－－－－－
发信人: Lostatlantis (。。。), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当下的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 13:01:05 2015, 美东)
这个结论是怎么得出的啊？
－－－－－－－－－－－－［答1］－－－－－－－－－－－－
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当下的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 14:18:18 2015, 美东)
可供追求的境地就是你的心要去逃避的场所
未来“求得”的这个“东西”， 就是心对未来的不确定和恐惧，
而自我生成的保护伞
--年紀大了， 問題都讀不清楚了，
估計atman的意思是，如果能用語言描述的境地， 就不是真境地了
是不能求得的， 如果說能求得， 也就不是真境地了， 追求一個
境地， 當說到追求， 本就是現在沒有， 是未來的東西，這樣... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28
使对作者本人也不例外。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－［问1］－－－－－－－－－－－－
发信人: Lostatlantis (。。。), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当下的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 13:01:05 2015, 美东)
这个结论是怎么得出的啊？
－－－－－－－－－－－－［答1］－－－－－－－－－－－－
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当下的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 14:18:18 2015, 美东)
可供追求的境地就是你的心要去逃避的场所
未来“求得”的这个“东西”， 就是心对未来的不确定和恐惧，
而自我生成的保护伞
--年紀大了， 問題都讀不清楚了，
估計atman的意思是，如果能用語言描述的境地， 就不是真境地了
是不能求得的， 如果說能求得， 也就不是真境地了， 追求一個
境地， 當說到追求， 本就是現在沒有， 是未來的東西，這樣... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 名嘴李湘女儿王诗龄小嘴儿也不简单。
“小爸爸”文章和剧中儿子朱佳煜。
男神林志颖儿子Kimi也是个万人迷。
华西都市报:昨日，长春国贸的一条微博将当下荧幕上最为火热的几个童星的身价进行了大起底，Kimi在一众童星中稍微领先，拍戏价格15万/天，而凭《小爸爸》红遍荧屏的朱佳煜紧随其后，13万/天，排在第三位的则是父母话题性十足的Lucas，12万/天。而“奥运女孩”林妙可则是人气下跌，仅仅排到第四和李湘女儿王诗龄一样10万/天。
《爸爸去哪儿》热播，一群萌娃抢尽了当爹的明星们的风头。除了电视节目以外，电视剧里的童星更是炙手可热，此前在《小爸爸》中出演夏天一炮而红的朱佳煜，日前不仅多番接到新剧，还抢掉了蒋梦婕、叶祖新等偶像风头。
昨天，微博红人“长春国贸”爆料了时下当红几位童星的拍戏身价，前三甲由Kimi、朱佳煜、Lucas获得，价格均超过10万每天。与此同时，相关专家指出，童星拍剧虽然对演员和片方都效益可观，但对于还年幼的小孩子本身，带来的问题不容忽视。
知名博主爆料：Kimi 朱佳煜争一哥
当下最火的当然就是萌娃们了，除了他们的一张张天真烂漫笑脸外，你对他们的了解还有多少？昨天，“长春... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 30 文章来源: 快乐老人报 于 2014-09-16
核心提示：汪东兴对当下社会风气不满，他觉得“时代是退步了”，人都“钻钱眼里
了”。汪东兴前段时间也关注利比亚问题，他说：“帝国主义就是帝国主义，打人家国
家还特别有理。”
文章摘自《快乐老人报》2012年2月6日 原题为《中共仍健在元老近况》
元老指政界年辈资望高的人，我们这里所说的中共元老是指，具有70年以上党龄，进入
过中央政治局或者中央顾问委员会的老党员。如今仍健在的中共元老已屈指可数，他们
中有的人仍关注着时局，有的人则置身事外，远离政治。
汪东兴不满当下社会风气
汪东兴1916年生于江西，1932年入党，随后参加了红军，历经长征与抗日战争，从1947
年开始一直担任毛泽东的警卫，并长期掌管8341部队。汪东兴在粉碎“四人帮”之后担
任了中共中央副主席、政治局常委。
1980年，他因种种原因辞去中央副主席、政治局常委的职务，担任中央顾问委员会委员
。如今，现已90多岁的汪东兴，赋闲在家，不过每年到了毛主席逝世的日子，汪东兴都
会去纪念堂献花、瞻仰，没有耽误过一次。他还利用空闲时间写回忆录，即《汪东兴日
记》，此书成为研究党史上诸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 32 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度
深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突
破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年
的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会
政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 法广
作者: 肖曼
据报道：中国自由派学者资中筠最近受到退休前工作单位党组织的约谈，指责她的公开
言论中犯了三条错误。而在之前不久，浙江一高校副院长赵思运因在开学典礼致辞中有
“个别不当用语”而遭到中共党内严重警告处分。以上两起个案显示：当下中国知识界
教育界的言论空间不仅是被大大挤压，而是已经被剥夺的精光。
“资中筠先生”对三条“错误”“供认不讳”
据媒体10月中旬的报道，资中筠女儿透露：“中国社科院美国所书记约谈我妈，给我妈
念了三条错误：1、公然宣扬中共党史造假；2、大肆鼓吹宪政；3、《炎黄春秋》的会
上说中共十八大没有新东西，只有两点与以往不同还是倒退的。我妈供认不讳。”
在中国知识界，自由派学者资中筠是极少数保持良知的人。生于1930年，已经年近90岁
的资中筠是国际政治及美国研究专家，曾任中国社会科学院美国研究所所长，《美国研
究》杂志主编。资中筠在退休后的知名度更大，社会影响力更加广泛，可说是德高望重
，原因是这位被尊称为“资先生”“资中筠先生”的女学者具有自由主义的独立精神，
不掩饰自己的政治观点，不回避敏感的社会问题。从某种意义上来说，资中筠被党的领
导约谈是必然的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 贴图太麻烦，看图请移步: http://mp.weixin.qq.com/s/86gMOwvMiOyQWEWYiMysAA
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我投资的原则里，有个重要的前提，就是承认未来无法预测。说今年能涨多少点或者走
成一个什么走势的，必然是别有用心或自欺欺人。投资者能做的就是观察当下，然后反
应。这其实很简单，就像乒乓球运动员无法预测第N回合对手要打什么球，但是好的球
手可以看到对手的来球，当下做出最佳的回应。
未来的宏观形式是未来的一部分。同理，宏观形式无法预测。但这不妨碍我们对当下宏
观的观察。
从17年十二月中旬开始, 美10年期国债收益率上升54个基点, 目前2.9%左右。 无调整
到达3年高点。
利率对资产就如同重力影响万物。利率走高，由此可以有一系列推论:
1）利率↑ → 通胀预期↑ → 大宗商品 ↑ → 无定价权公司↓ (无法转嫁上升成本)
→ 美元↓ (美元定价)
→ 实际通胀↑→ 基准利率↑
2）利率↑ → 股票大盘↓→ 美元... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 35 拼凑起来的2段文字,以共勉
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我们很多在福中不知福，一生都在盲目的追求那种虚无飘渺的所谓幸福,其实我们边的
幸福 无不在，比如健康的身体，比如和睦的家庭，比如稳定的工作，比如辛勤的劳动
，比如衣食无忧，比如学有所用……所有的幸福在于你对生活的理解和感受。
佛祖问一 只千年得道的蜘蛛：“知道什么是幸福吗？”蜘蛛说：“我常听讲得不到的
和已失去的才是真正的幸福，敢问佛祖是这样么？”佛祖什么也没说就离开了。又过了
一 千年，大风将一颗甘露吹到蛛网，晶莹透亮，蜘蛛顿生意，每天看着她，觉得生活
非常开心。不久，大风又将甘露吹走了，蜘蛛顿有所失，感到很难过。佛祖过来问 它
：“你可知道什么是幸福了么？”蜘蛛哭了：“当下看得见的。”佛祖笑了：“看得见
，摸得着，当下最美妙，你悟得很对。”如果我们都已经懂得幸福就在当下的道理，那
些无谓的烦恼和忧伤就会少了很多。
想到毕淑敏老师的《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并
不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸... 阅读全帖 |
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D*****n
发帖数: 48 | 36 活在当下，不是庄先生这样来理解的，活在当下，不是说现实主义者，庄先生还忘了后
面的一句“当下即永恒”。儒家绝不是简单的现实主义者，这是庄先生对儒家最大的误
解或不解。儒家对生命有着深厚的理解，看论语，一开头就是“乐”字，全文说“乐”
不下60处，这个乐也不是一般的快乐，是有意味深长的乐。儒家对生命是“郑重”的态
度，不是虚空（大多宗教这种观点），也不是纵欲（现实主义者）。我称之为“第三种
态度”。这种郑重的态度，表现在生活中，是一种冲淡，调和，是云淡风轻，是如沐春
风，是如久雨后初晴，登高而望旷野的宽广。
庄先生所描绘的人生无常，就是“常”。无常不是苦，苦的是背离天命的期待，那种期
待“常”，而应乐天知命。
有生必有死，死亡不过是对生命的一种完成，没有死亡，生命就不完整，所以，儒家不
认为死亡是什么可怕的事，当死就当死亡（譬如年龄到了，或者为了大义）。宗教不过
是利用人对死亡的恐惧心理，利用人的好利心理，来诱惑（上天堂），或恐吓（下地狱
）来迫使人就范。这说到地也是人世间的那套方法：奖励或惩罚。稍微高明的地方是，
你很难能证实或证伪。期待永生，不过是人在世间的自私和贪婪在生与死的问题上... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 40 | 37 结婚的人都围着孩子、老人和家庭转，有另一半没结婚的人都去拍拖了，单身的人怎么
办？哦，别那么OUT了，单身也有很多事做呢。比如充电啦、发展兴趣爱好啦、或者去
勾搭一个帅哥哦。
活在当下 何不单身？活在当下 何不单身？
活在当下 享受生活
努力学习，这个时候是的你既然孤独不如找学习陪伴，学习一些你需要学习的知识
，如专业课、外语、和一些感兴趣的知识等，有学习陪伴我们就不会感觉寂寞了。此外
，可以积极参加别人组织的学习活动，多多认识人，也许缘分就在其中。在这里收获的
干货，也许会对你的生活和工作起到帮助呢。
努力工作，假如你是在工作当中的人，在你孤独的时候不妨把精力放到工作上，反
正这段也是无聊，不如努力去工作，把精力投入到事业上，充实自己，现在的孤独将换
来未来的舒适。
广交朋友，你孤独没关系，你可以广交朋友，同事、同学、老乡、驴友、网友，但
是交朋友要注意安全，而且要交对你有帮助的朋友，朋友多我们可以在一起聊天，一起
出去玩耍，是排遣孤独的有效手段。
热爱生活，即使你现在孤独着，你也要热爱生活，细心的人会发现生活中有很多美
好，出去逛街、自己做饭、看看电视、出去看电影、上上网都会让你身... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 38 未评老板微博罚50 老板回应：评论相当于考勤
新京报
ugmbbc
1天1小时前
日，有网友发微博称，山东嘉华文化国际旅行社有限公司（简称嘉华公司），因员工未
对董事长张明的微博进行评论，近200员工均被罚款50元。张明回应称，这项规定执行
四年，是企业持续发展的“法宝”。如果公司工会决议通过，还会继续执行。据媒体报
道，该网友为嘉华公司刚入职半年的员工，因没有评论老板微博，被罚了50元。据了解
，公司员工每天早晨还要读一遍老总微博，“还有员工每天轮流，用喇叭领读。”
公司董事长张明回应称，微博评论相当于考勤，要求员工评论，是公司的一种管理手段
。此外公司还有“员工须携带有公司logo的袋子”、“不接电话罚500元”等规定。“
罚款数额根据危害大小来定，50元是最低标准。”
新京报记者在张明的微博上看到，他发微博的频率很高，每隔一两天都会发，内容多以
鸡汤类型的个人感悟、文章摘录和有关公司旅游项目的宣传软文为主。平均每条微博均
有两三百条员工评论，其中，约80%为“点赞”的表情符号。
8月18日起，其微博评论数减少为二三十条。张明表示，事件曝光后引起争议，已暂时
关闭微博部分评论功能，... 阅读全帖 |
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k*****0
发帖数: 463 | 39 (看到一篇觉得还不错的文章，虽然是写给女孩子们的，感觉男女通用哦)
人生许多问题其实都因没有临在而产生，不是只有感情问题如此。（临在其实就是指活
在当下，艾克哈特?托勒「一个新世界」有详细解说）
当然我自己也不是时时刻刻做得到活在当下，月亮命宫的我其实每月都深受「周期性鬼
打墙」所苦，那时候别说发文了，没骂人就不错了。
但起码知道正确途径时，还可以提醒自己、把自己从错误的路拉回来，若自始自终都不
知道自己正走着一条通往破灭的道路，还以为尽头有希望在等着，才是人生最大的悲剧
。
请大家回想自己的每一段恋情，怎么开始？怎么结束？妳怎么走出来？怎么取回自信，
怎么陷入下一段恋情？下一段恋情又是怎样开始怎样结束？
初恋的朋友，就想想这段恋情从萌芽到消逝的各个阶段吧。
妳有没有恍然大悟一件事呢？
就是所有的状态都不会永恒，就跟宗萨仁波切的说法一般：「这不会持续，这种情况过
去从来不曾持续，这会改变。」
了解这点，才能享受爱情；我在「爱情的尽头」要讲的主题也是这个，我们可以对未来
有期望，但不要被期望的执念给主宰，模糊了焦点，看不到眼前的幸福。
达赖喇嘛针对这个状态，也举过很好的例子，大意如下：
... 阅读全帖 |
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y***t
发帖数: 10 | 40 孔夫子在当下中国的命运
—— ——2007年的观察与思考之四
作者：钱理群
鲁迅于1935年写《在现代中国的孔夫子》；七十二年后，也即2007
年，我们又可以写《孔夫子在当下中国的命运》了。
一， 作为“国家软实力”的孔夫子
孔夫子是2007年中国的当红人物。从表面上看，这似乎是已经持续好几年的“读经热”
的一个继续；但2007年的不同寻常之处，在于“孔子热”有了新的推动力：出现了党和
国家这双看得见与看不见的手。
这些年，一个新词：“软实力”，在中国政坛、学界悄悄流行，到2007年，就正式进入
了中共十七大的报告，“提高国家文化软实力”，成为国家文化政策的一个核心概念与
目标，这是应该予以充分重视的新动向。
“软实力”概念最早由美国新自由主义国际关系学派学者、哈佛大学教授约瑟夫。奈于
20 世纪90年代初提出；所谓“软实力”是指一个国家制度、文化和意识形态的吸引力
与向心力，所要强调的是：硬实力和软实力同样重要，将决定一个国家在世界上的地位
和作用，只有在软实力和硬实力同等强大的情况下，才算是一个真正的大国，强国。在
讨论中，一些中国学者则提出，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 这个经引用的是不错的，
容易引起麻烦的是，读经而不能分辨自己哪里懂，哪里不懂，
分不清想像和如实知见，好像有两个可能的副作用：
1、走上未证言证的路。
2、因为思维里预设太多,形成框框，反而失去如实知见的能力。
否则的话，读书是有益的。
比如，有些法师，自己还没有解脱罗汉果呢，
就写出《成佛之道》，还以为自己很有见解，
而意识不到其实都是抄而已，抄还不一定理解。
抄写其实还是好的，只要知道是抄写就可以是有益的。
问题是把抄写和真正亲自做实验而得到论文混淆，
这才产生自我迷惑、自欺欺人的问题。
没做实验而能写实验论文，那你这实验论文是怎么写出来的？
除了抄袭，还能有什么可能？
远。当我们用是否「当下可见」来决择是法非法，佛法中的许\\多问题就容易解决。
富留那！若眼见色已，觉知色，觉知色贪；我此内有眼识色贪如实知者，是名现见法。
opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī
means 'time'.
353)
能自通达，现前观察，缘自知觉。
当下即可体验，不必靠信仰或寄托于未来。阿含中许\多人听佛陀开... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 42 不错。
不过这个概念要深化的话，彻底理解为什么说佛法是不共法的原因，
在于，要有一个机制，或关键实验，做了那个实验后，人们才能确认落实，
他可保证以后总能活在当下。这就是摆脱了业的控制。
这叫真解脱。
否则，只是偶尔能活在当下，一旦以前造的因果发作起来，
就被拉回到业障之流里去了。想活在当下也做不到了。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 43 赞！活在当下可能是相通的认识吧。比如真福约翰二十三世教宗的圣训十条，第一条就
是要求大家活在当下。
1、至少在今天，我要试着活在“当下”，不用感觉到必须一次解决所有的问题。
2、至少在今天，我要试着使自己的行为表现良好；适当的穿着；优雅的谈话；我
的态度宽容和蔼，富于同情心；不挑剔批评；我能改变自身之前，不去改变他人。
3、至少在今天，我要试着过快乐的日子。
4、至少在今天，我要试着让自己去适应环境，不要求所有境遇都要顺应我的意愿。
5、至少在今天，我要试着花十分钟时间阅读圣书，因为我的灵魂是如此地需要。
6、至少在今天，我要试着做好事，不告诉任何人。
7、至少在今天，我们试着实践困难的事。当某人伤害我时，我会试着不露出自己
的伤口。
8、至少在今天，我要试着规划自己的生活；即使我不能跟上计划的详细进度，至
少我已经着手去完成计划。如此一来，我不至于感到失落，也不会变得软弱无能。
9、至少在今天，我要试着相信，尽管天地间存有万事万物，天主却无微不至地照
料着我，好似我是唯一住在尘世的人。
10、至少在今天，我要试着不让恐惧战胜我。我相信，这个世界是多么美丽与美好
。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 他根本就没有开悟。而是被波性意识的特性给骗了。和佛陀差距遥远无比，而是掉入了
绝大部分修行者都很容易掉入的陷阱。他的文字实在太明显的证明了他根本就是错悟。
涅槃必须要是贪嗔痴的灭尽，只有阿罗汉才能真正证悟涅槃，而绝大部分人，只不过是
体验了一下波性意识的某些特性而已，可是却对真正的无常，无我，以及苦毫无体会，
更根本不懂五蕴和涅槃的真正关系。
他所谓的活在当下根本就是彻底错误的，是肤浅的心灵鸡汤，真正的证悟者不会说所谓
的“活在当下”，而是要舍弃当下。导向涅槃。
他的这本书，我以后也将会进行批判，揭示真相。西方所谓的灵修大师，大多是这类。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 他根本就没有开悟。而是被波性意识的特性给骗了。和佛陀差距遥远无比，而是掉入了
绝大部分修行者都很容易掉入的陷阱。他的文字实在太明显的证明了他根本就是错悟。
涅槃必须要是贪嗔痴的灭尽，只有阿罗汉才能真正证悟涅槃，而绝大部分人，只不过是
体验了一下波性意识的某些特性而已，可是却对真正的无常，无我，以及苦毫无体会，
更根本不懂五蕴和涅槃的真正关系。
他所谓的活在当下根本就是彻底错误的，是肤浅的心灵鸡汤，真正的证悟者不会说所谓
的“活在当下”，而是要舍弃当下。导向涅槃。
他的这本书，我以后也将会进行批判，揭示真相。西方所谓的灵修大师，大多是这类。 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 看懂为什么要当下必成三界以上佛，你会真心渴望当下比成佛，如慧可当年断臂求法。
真修者渴望当下必成三界以上佛，可写信至[email protected]/* */， 分享清海师父教的成
佛秘诀。
所有清海师父弟子，无论如何在12月16日前用师父教的成佛秘诀自己成佛！这是您和家
人率先进入人间天堂的前提。
成三界以上佛，才是灵修学习真理的开始，是改变灵性等级的前提条件。
悟后起修，明心见性后，才真正开始修行。若不见性，念佛诵经持斋持戒（对灵修）亦
无益处。
菩提达摩大师说：佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛
，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。----若要觅佛，直
须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。——《菩提达摩大师血脉论》 |
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d******i
发帖数: 3957 | 47 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 直指当下社会贫富差距现象的十八句实话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 2 23:54:01 2014, 美东)
在中共中央政治局2月20日第三十二次集体学习上，薄先生发自肺腑的一席话(直指当下
社会贫富差距现象的十八句实话)，彻底惊动了中南海。
1、先生特别指出：“即使百分之五十一的人先富裕起来了，还有百分之四十九，也就
是六亿多人仍处于贫困之中，也不会有稳定。中国搞资本主义行不通（可谓是省部委级
干部首次承认中国的资本形式），只有搞社会主义，实现共同富裕社会，才能稳定，才
能发展。
2、先生说，当前，共同富裕已成为社会关注的焦点，万众关注、众目睽睽。决不能只
是少数人百万、千万地发家暴富，而工农大众却没份儿！现在重庆形势不错，但如果贫
富差距扩大，咱经济规模再大，人民群众也不会买账！老百姓会说，那跟我有什么关系
？如果贫富分化，富人有钱没处花；百姓有急用却没钱花、不敢花；这样矛盾的消费状
态，经济自然会大受影响。
3、先生说... 阅读全帖 |
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g*********o
发帖数: 4653 | 48 （二）
与此同时，公平在中国的衰减速度丝毫不亚于甚至快于自由的增进速度。仅仅用了30多
年的时间，中国的贫富悬殊程度就超过了美欧发达国家，进入全球分化最快的国家行列
，亚洲排名第二。贫富、官民之间的紧张，已成为当下多种社会问题层出不穷的根源，
甚至开始危及基本秩序。这一状况至今仍有恶化趋势。
只要不是被有色眼镜遮挡住视线，人们就不难发现：除了部分知识分子要求话
语权，个别新兴的资产阶级要求与自己财富相匹配的政治权力外，自由在今天中国大多
数人的心目中，已经不是迫切的需要；而公平却是绝大多数中国人稀缺而急需的目标：
穷人要公平，富人要公平；城市的知识分子、中产阶级要公平，乡村的农民和进城打工
的民工也要公平——除了最强势的特殊利益集团外，公平已成为全体中国人的共同迫切
需求，这是解决当下中国问题的钥匙，也是重建社会共识的基础。
在这个自由相对充裕、公平极度匮乏的时代，左翼思潮赢得越来越多的赞成和
拥护，乃是一种必然。所谓“毛泽东热”、“红歌热”，都只是随之泛起的符号——虽
然当今左翼的主张已与当年毛的做法颇有不同，但迄今为止毛仍然是可以将左翼声音汇
聚起来... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 媒体称当下干部作风最让老干部心忧
http://www.sina.com.cn 2012年03月13日05:07 中国青年报
在全国政协会议里，50名中共老干部组成了一个特殊的小组会场。
他们平均年龄约68岁，大多头发花白。他们基本都是副部级以上官员，包括5位全
国政协副主席。他们中有中国社科院院长、国家预防腐败局副局长、中科院院士、党史
专家。如果时间再向前推几年，他们中还曾有国家审计署署长、新华社社长、中组部常
务副部长、中宣部副部长以及各省大员。
他们被称为“中共二组”——全国政协中共界别第二组。一些几年来报道两会的记
者说，“中共二组”以敢言、善言著称，一些曾经或仍旧位居高位的官员们盼望深化改
革，破除既得利益，让政府放权。这个会场坐满了“40后”的老人，但这里传出的“改
革之音”仍旧铿锵有力。
全国政协副主席、审计署原署长李金华是“敢言者”之一。他曾将自己比喻为国家
财产的“看门狗”，并掀起“审计风暴”，勇于曝光各部委预算执行审计情况中存在的
问题。3月6日上午，这位穿着黑色外套的老人要求“说两句”。他并不认为目前有进行
全面改革的可能，“但财税体制改革是各个改革的关... 阅读全帖 |
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S****n
发帖数: 62 | 50 http://www.inxian.com/20110421/24779
斯伟江:正义不在当下 但我们等得到
小铁花儿 @ 四月 21, 2011
【原文首发于《陈有西学术网》，感谢《新世纪》周刊记者“刘长”的整理推荐。本文
篇幅较长，编辑在编发校对过程中如有疏漏，请各位读者即时指正。】
审判长、审判员：
依据我国《刑事诉讼法》等的相关规定，本律师为依法维护李庄合法权益，特发表如下
辩护意见。特别申明：本次出庭辩护，并不意味律师承认贵院对本案有管辖权，只是为
了避免李庄的合法权益受到二次伤害，从而依法出庭辩护。
辩护人认为：本案从侦查、到起诉，再到审理，程序屡屡违法，漏洞百出。俗话说，强
扭的瓜不甜，强管的案子，程序上千疮百孔。程序正义犹如交通规则，如果今天江北区
公检法可以这样不顾交通规则，把李庄撞回监狱，明天任何一个老百姓也可以被撞进监
狱，甚至包括在座各位，谁也不能幸免。我国文革才过去30来年，殷鉴不远，眼下重来
，岂非悲哀。
有人对李庄说，专政机器很强大，对谁，谁都抗拒不了。专政机器依法开动当然强大。
但是，如果专政机器不顾交通规则，法定程序，程序正义，最后恐怕也是要掉到沟里去... 阅读全帖 |
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