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a******e
发帖数: 982 | 2 很詳細， 不過很多部分也挺好笑的。 比方說
"歐洲亦因此沒有因羅馬文化的全面崩潰而進入混亂的狀態中﹔反而，
一種新的文化漸漸孕育出來，以後在歐洲開出燦爛的花果。"
這個新的基督教文化就是將近一千年的黑暗時期， 真是燦爛。 |
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p********n
发帖数: 2482 | 3 俺先来帮基门辩驳下：
基和飞机判断黑暗的标准不一样，飞机的是不对的；
如果没有基，后来的欧洲会更黑暗，
那是老耶考验人类的时期，直接导致了近代和现代的灿烂。
。。。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 5 （法）西蒙娜·德·波伏娃：
第二性（1、2，全译本）
（法）米歇尔·福柯：
性经验史
（美）玛莉莲·亚隆：
乳房的历史
（英）阿芮安娜·布鲁：
吻我吧
（保）基·瓦西列夫：
情爱论
（荷）高罗佩：
秘戏图考——附论汉代至清代的中国性生活（公元前二0六年-公元一六四四年）
（美）凯特·米利特：
性政治
（美）贝蒂·弗里丹：
女性的奥秘
（法）让-克鲁德·考夫曼：
女人的身体 男人的目光——裸乳社会学
（法）乔治·巴塔耶：
色情史
（法）法碧恩·卡斯塔-洛札兹：
调情的历史：纯真与堕落的游戏
潘绥铭（美）白维廉 王爱丽（美）劳曼：
当代中国人的性行为与性关系
（法）米歇尔·苏盖/叶舒宪：
激情
（美）托马斯·拉科尔：
孤独的性：手淫文化史
（美）葛尔·罗宾 等著：
酷儿理论：西方90年代性思潮
（美）詹姆士·克利夫德：
从嬉皮到雅皮（昔日性革命亲历者自述）
（法）劳尔·阿德勒：
巴黎青楼——法国青楼女子的日常生活
（美）E.塞尔柯克 文 N.罗森布莱特 图：
性入门
（英）霭理士 原著 潘光旦 译注：
性心理学
（古罗马）奥维德：
爱经全书
（美）瓦莱丽·斯蒂尔：
内衣：一部文化史
（美）... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 6
这里我有点疑惑. 我所见到的评论, 一般认为二十世纪科幻
三巨头(Big Three)是Heinlein, Asimov和Clarke. 另外科幻
黄金时期(Golden Age)是指二三十年代吗? 那时Asimov他们
还没有真正崛起吧... |
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d***e
发帖数: 66 | 7
黄金时期狭义来说是指 John W. Campbell 入主 Astounding Stories
后，将其改名为 Astounding Science-Fiction 开始起算，到第二次
世界大战终止时为止。这段期间就是现在列为特级大师的一批人
同时并起，真正带动科幻 pulp 风潮的时代。
一直要到四○年代末、五○年代初，大众科幻才开始渐渐发行单行本。
同时掘起的重要作家还有 Clifford D. Simak、Jack Williamson（
他老兄应该是现役最老牌的科幻作家了，九十几岁还能出新书，更夸
张的是还得今天 JWCMA 荣誉奖）、L. Sprague de Camp、C. L. Moore
、L. Ron Hubbard等。
Alfred Bester、James Blish、Ray Bradbury、C. M. Kornbluth、
Frederik Pohl和 Clarke也是当时开始展露 |
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c**c
发帖数: 2593 | 8 原来如此. 我以前看到阿西莫夫的文章里讲到过黄金时期,
这位老哥口气一向不大谦虚, 但讲到黄金时期的时候并没
有把他自己计算在内, 我还以为黄金时期是指他崛起之前
的那一段. :) |
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d***e
发帖数: 66 | 9
他老人家有名归有名，巨头归巨头，在这段时间至少有两个人压在他头
上：一个是老板 John W. Campbell （Asimov 有的作品还是他慧眼识
英雄给予指点的），另一个则是比他还红，甚至二战时还介绍工作给
他的 Heinlein。
Asimov 好像是到写出 Nightfall 时才一鸣惊人。但他当时真的很年轻
，不过二十初头的小伙子就能跟这些大家平起平坐。（当然有人是慢热
型的，Heinlein要到三十几岁才正式全职写作） |
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d***e
发帖数: 66 | 10 科幻大奖巡礼（八）—美国科幻奇幻作家协会大师奖
SFWA Grand Master Award
科幻奇幻作家一生中最高的荣誉是什么呢？席维伯格（Robert Silverberg）
认为，有两个指标最具有代表性（注一）。一是世界科幻年会（WorldCon）
的荣誉贵宾（Guest of Honor），另外一项就是本文所要介绍的SFWA大师奖
。前者较倾向于表示作家的近期创作备受众家科幻迷肯定而受邀，后者则意
味著整个科奇幻文坛对特定作家一生功绩所给予的表彰与肯定。一旦获得了
大师奖，这位作家就是公认的大师级人物，不但奠定了在科奇幻文学史的地
位，更成为科幻迷们不得不认识、拜读的对象。
大师奖是在1975年，由当时美国科幻奇幻作家协会 |
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S******g
发帖数: 48 | 11 通灵尊者先是来到了这一带，为当地的"人"开启了"灵性"，使他们变之为人。
通灵尊者很享受自己是"造物主"的这一感觉，是他，让他们变成了有灵性的"人"。
但他与龙马氏的区别在于，龙马氏是一位严谨的项目负责人，他制定了工作规范和
工作计划，并培养了团队成员，让团队成员来按计划完成要做的事。而通灵尊者，他想
做什么就做什么，没有什么他不能做的。
自从他来到这儿之后，这些富有灵性的人便开始野蛮生长，通灵尊者让天然形成的
一部分人，作为部落首领。自己数十年到上面年，才来一回。他虽由龙马氏幻化而来，
但就是一个人生了另一个人一样，幻化而来的他只能当成是一个幼儿，其神力当时远在
龙马氏之下，缺少通天彻地的本领。
后来的事情是，有一帮处于物联网初级阶段的外星人，来到了这个地方，他们的飞
船无法支持他们回去。
他们先是遭到当地土著的围攻，双方各有死伤。
他们孤立无援，土著人却在一批批地赶来。
第二批从外星赶来的人成了他们的援军。
巨大的轰鸣声，耀眼的火光，落地时的震动，这一切都让让地人昆怖不已，当时，
从飞行器里走出了戴着头盔的外星人，他们的头部高而长，脚瘦而细，手指纤长。
他们带来了不好的消息，他们的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:49:35 2012, 美东)
大纲：
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
Ⅱ 当今圣经观巡礼
1 字意释经之基要派
2 天主教之传统教导
3 自由派及新正统派
4 新福音派
5 后现代主义的诠释学
Ⅲ 圣经无误之真义
Ⅳ 圣经无误之涵义
1 认信之责任
2 重申「命题式启示」
3 认信圣经无误之根据
4 接纳圣经中所有语言
5 启示之一贯性
6 勿夸大处境与文本之辨证关系
7 重申「真理」的正确性
Ⅴ 「圣经无误」之应用
1 系统解经讲道
2 系统教导
3 神学教育与再教育
4 「灵命」之重新了解
5 阅读、思考、默想的重寻 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 17 寺院巡礼 | 佛艺博览 | 人物春秋 | 佛教故事 | 佛化生活 | 佛教雕塑 | 佛教绘画 |
佛教建筑 | 佛教篆刻 | 佛教摄影 | 佛教书法 | 佛教影音 | 佛教舞蹈 | 法器法物
| 法音宣流 | 因明学苑 | 佛学论藏 | 人物访谈 | 禅林清韵 | 翰墨佛缘 | 佛教期刊
| 佛教资料库，收入 海内外 150余种
佛教杂志 网址：www.plm.org.cn |
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r*****d
发帖数: 922 | 18 不要张嘴就来
原文: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9A%E4%BA%91
曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清法师习
天台教义。朝拜五台山。后经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅
寺。光绪八年（1882年）法师四十三岁，发心朝五台山，三步一拜，以报答父母之恩。
遂从普陀山出发，历经两年，于光绪十年到达五台山，传说途中两次遇險時，都遇到文
殊菩萨化身相救。
1888年-1890年，法师经四川、西藏，至印度，从云南入境，过大理，朝宾川鸡足山。
过昆明、曲靖，如贵州省、湖北省。至武昌时，于宝通寺礼志摩和尚。学“大悲忏”。
赴九江入卢山。于海会寺礼志善和尚。参加念佛会。过境安徽。游黄山后。朝九华山。
礼地藏王菩萨塔、百岁宫、礼宝悟和尚。渡长江至宝华山。礼圣性和尚。留住过年。此
后至1901年，先在江南一带讲经说法，后入北京，时逢八国联军入侵，离京至西安，于
1901年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎祥寺（即祝圣寺）。
光绪三十年前往泰国、槟城等地，考察东南亚佛教，讲经说法。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 20 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 22 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
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我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 ZT
佛弟子均知,佛法的实质是智慧之学。声闻人闻佛（或圣弟子）说五蕴十二处六入十八
界之意涵，智慧观察一切有情无我，断除恶见，修除我执而出三界轮回；缘觉圣人，于
无佛之世，依自观察思惟，亲证蕴处界空，成辟支佛果；大乘别教菩萨依菩萨道五十二
阶位之六种菩萨性--十信凡夫性、十住习种性、十行性种性、十回向道种性、十地圣种
性、等觉性、妙觉性，次第修习，成就一切种智，断尽一念无明及无始无明，成大菩提
果。三乘菩提，皆由智慧观修而得，本质上与神通无关。然而，藏密一脉，多有上师及
其徒众，在宣扬上师的佛法证量时，不是在三乘菩提的道次第上用心拣择，而是夸耀神
力来证明上师修证高深，类同神通外道。兹举一斑以窥全豹：
“一次，小索尔.喜饶札巴在上师门旁的一佛塔处，绕塔巡礼，上师发现他的双脚不
触地面，离地面一尺左右高而行走，上师惊叹不已，认为他不是一般的活佛。他经过实
修，其修炼的功力，与上师的修悟意境一般无二。有一次，上师在静室中修法时，对四
位也正修持佛法的高峰弟子说：‘现在你们比试一下所修功力吧！’四位弟子按师父之
意，盘膝贾府入定，其他三位意念生起如山不动般稳固，而小索尔则盘膝从坐垫上跃... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 四、 仰慕前贤
唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日，晚上四更刚过，关中北部坊州的南城门忽然
吱呀呀开启，窜出一匹骏马。未等城门关闭，骑者与骏马早已飞驰而去！
月色朦胧，群山静寂。只听得阵阵急促的马蹄声在山间石道上脆响。马蹄声由北向南，
穿宜君，绕同官（今陕西省铜川市），下华原（今陕西耀县），直奔长安。三个时辰后
，飞骑已至长安开远门。交验腰牌和文书后，又马上朝东奔向皇城。
骏马的铁掌敲响了长安城大街，引起了人们的注意。随之，另一个消息更使得长安僧俗
吃惊不已：朝堂上响起一片哀恸之声，皇帝罢朝三日，一个噩耗迅速传遍了长安，传向
全国各地：大唐三藏法师玄奘于二月五日夜半在坊州玉华寺逝世。
大慈寺突然响起了急促的钟声，正要出门的义净和弘祎、玄瞻又回到了大殿前。僧众齐
集后，上座法师双手合十，未说话已泪流满面：“我玄奘大师昨日晚已谢世往生。众僧
随老衲到佛祖前诵经，祈请佛力加被，大师早登兜率天境。”
好似当头一棒，如同万丈高山一脚踏空，义净只觉得一阵眩晕，腿脚发软。千里迢迢来
到长安，大师却去坊州译经。原想等大师回京后即去拜谒，向大师诉说自己的心愿，请
大师指点迷津，去除疑惑，却不料如... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛，大致分两类：一类是当
时流行的中观、瑜伽学说，稍偏重于瑜伽，另外还有因明、俱舍等；另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业，也是义净来印度求学的目的。对此，义净不仅认真地学，
还大量地抄写。为了将所学传回东土，义净经常练习翻译，如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍，就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝，十年过去了。
在这十年中，由北路通往大唐的道路依旧被阻塞，玄照法师溘然而逝，运送药材返
唐复命，竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师，也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净，一定要将大法传回东土！听到玄照法师逝世的消息，想起一同
在必摩罗跋城的情景，义净沧然涕下，挥笔写下了一首情真意切的诗歌，表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天，义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上，想起故友相
继去世，遥望远方，故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了？……百般滋味涌上了心
头，又加上思乡情切，他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗：
游，愁！
赤县远，丹思抽。
鹫岭寒风驰，龙河激水流。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 佛法东来(三)----真唯识量 大乘根本
旁白：中国历史上，为了将 如来真实第一义谛大乘法带回中国，高僧大德们冒著丧失
生命的危险，前仆后继地展开了生死渺茫的取经之路，为历史写下了可歌可泣的一页，
在取经的高僧中，最杰出的法将就是唐朝的 玄奘菩萨。
一千多年前，来自中国的 玄奘菩萨，在印度曲女城的大法会上，以《制恶见论》
的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世
的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明
的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义
法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了 如来高耸而无可摧破的正法幢。
旁白：玄奘菩萨在印度亦巡礼了佛菩萨遗留的圣迹，包含了 文殊师利菩萨的舍利
塔，以及 如来为母摩耶夫人说法而从天返回人间的种种遗迹，让后世学人知道菩萨真
实存在于世间，佛法亦流传于天界。
玄奘菩萨又为了显发第二转法轮的般若中观真义与第三转法轮的唯识真义是一致的
，在印度著作了《会宗论》，说明了《般若经》所说的真如，就是唯识妙义所说的第八
识，就是能生出万法的如来藏，让... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 38 | 29 is it really better than high speed railway? |
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A****S
发帖数: 978 | 30 ehn, xixi~~~~~~~~~~*_*
haha~~~~~~~~~~~~~ |
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s****r
发帖数: 38 | 32 ACTUALLY SiChuan government did not apply for it to the state planning
committe at all, coz they found it impossible to be accepted. |
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x***g
发帖数: 76 | 34 本科教学：高校永恒的主题
——南开大学本科教学改革巡礼
本报记者 陈建强 本报通讯员 温丽丽
初春的南开园，桃李竞放，绿柳含烟，一派盎然生机。年年岁岁
花相似，岁岁年年人不同。在一代又一代南开人的不懈努力下，本科
教学这个高校永恒的主题，如同挺拔的大树，用她那深深的根，吮吸
着这片土地给予她的营养，在春风中不断茁生出新的枝芽。
1919年，伴随“五四”爱国、进步、民主、科学的脚步，由著名
爱国教育家张伯苓、严修创办的近代天津第一所私立大学———南开
大学诞生了。此后的80年间，南开虽饱经忧患，但是在“允公允能、
日新月异”精神培植下的“爱国、敬业、创新、乐群”光荣传统，已
经深深植根在这片土地上。特别是近20年来，南开更是加快了改革创
新的步伐，逐步形成了文理并重、比翼齐飞的学科格局，并在此基础
上，发挥学科优势，把本科教学不断提高到新的水平。
本世纪20年代，私立南开大学从作为北方经济中心的天津商贸和
化工产业的需要出发，设立了“文、理、商”三科，以体现“文以治
国、理以强国、商以富国”的办学特色。此后，张 |
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发帖数: 2317 | 35 温铁军
——国务院学位委员会农林经济管理学科评议组成员
温铁军，男，祖籍河北昌黎，1951年5月出生于北京。中国人民大学二级教授。执教之
前曾经有11年基层工农兵经历和20多年政策研究经历。2004年起先后被校内聘为中国人
民大学农业与农村发展学院院长，乡村建设中心主任、可持续发展高等研究院执行院长
、中国农村经济与金融研究中心主任，以及校学术委员会副主任委员、学位委员会工商
管理和农林经济管理分委员会主席。2005年以来先后被校外聘为国家环境咨询委员会委
员、国家环保部战略环评专家，农业部、国家林业总局、卫生部等部委研究中心特聘专
家；2007年当选中国农业经济学会副会长，2008年受国务院学位委员会聘任为第六届学
科评议组农林经济管理组成员。
温铁军教授1998年获国务院授予的“政府特殊津贴专家”证书，1999年获农业部科技进
步一等奖（部级，第一获奖人），2000年获长江读书奖（优秀论文奖），2003年获 “
CCTV年度经济人物奖”（中央电视台），2005年获杜润生基金会农村发展研究优秀论文
一等奖，2006年获“中国环境大使”称号（环保部等7部委），“中国金融杰出贡献专
家”... 阅读全帖 |
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发帖数: 2317 | 39 黄兴涛,男,1965年3月出生。1992年北京师范大学历史系毕业，获历史学博士学位。
1992年7月到中国人民大学清史研究所工作至今。2000年晋升教授、博士生导师。现为
中国人民大学历史学院副院长，清史研究所所长、教育部人文社会科学研究基地副所长
。兼任国家清史编纂委员会委员，中国中外关系史学会理事，《清史研究》编委会主任。
2003、7—2004、7在哈佛大学燕京学社访学研究。2004—2005在日本神户大学访问
研究。2001年入选“北京市新世纪社科理论人才百人工程”。2002年获霍英东教育基金
会优秀青年教师奖（研究类）。另外，曾多次获得省部级以上各种国家社科学术奖励（
如《文化怪杰辜鸿铭》和《中国文化通史·民国卷》分别获全国普通高校第第二、三届
人文社会科学优秀成果奖；参与负责编撰的《清史编年》2002年获北京市哲学社会科学
优秀成果奖等）。10余年来，先后主持过国家教委青年基金项目《近代西方主要汉学家
研究》，国家社科基金项目《近代中国新名词的形成、传播与学术文化的现代转型》等
多项。现正主持《清史·通纪》分支项目的研究。
研究专业方向为清史、中国近现代史，主要... 阅读全帖 |
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发帖数: 2317 | 42 翟振武同志是我国改革开放以后第一批选派出国的攻读学位的留学生，1984年获美国
宾西法尼亚大学社会学硕士。归国后，全程参与了中国人口学第一届及以后各届所有本
科生的教学培养工作，创造性地将现代人口分析技术大量引入教学中，加快了我国人口
学在技术方法方面与国际接轨的速度。他主编的《现代人口分析技术》成为中国第一本
高级人口分析方法方面的专业教材；主编的《人口学专业课程教学大纲》创建了完整的
课程和教学体系，成为中国人口学教学和学科体系发展过程的一个里程碑，并因此获得
第一届中国人口科学优秀成果一等奖。在对中国人口问题的研究中，他发表了100多篇
学术论文，主编和参编了二十几部著作，提出了许多有影响的、公认的创新性理论和观
点，丰富了人们对中国人口发展规律的认识。他的研究成果4次获得省部级一等奖，6次
获得省部级二等奖。2005 年获中国人口学界最高成就奖——中华人口奖。
为党和国家在社会经济发展的重大问题上提供政策咨询、建议和智力支持，也是翟
振武同志的突出贡献之一。他主持的 “中国社会抚养费”的调研项目，所获结论为国
家人口计生委在“二胎生育间隔”等重大生育政策的制定和完善方面... 阅读全帖 |
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发帖数: 2317 | 43 翟振武老师对中国二胎化很有贡献。希望大力推动中国人口政策。 |
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发帖数: 2317 | 45 王一鸣 研究员 博导 国务院政府特殊津贴专家
1959年出生，1989年7月毕业于天津南开大学，获经济学博士学位。曾先后在国家
计委国土地区研究所和宏观经济研究院工作，历任研究室主任、所长助理、副所长，院
长助理。2001年1月任国家计委宏观经济研究院副院长。2003年兼任国家发展和改革委
员会国土地区研究所所长。2005年2月起任院党委书记，主持院日常工作。
2005年国务院授予“全国先进工作者”荣誉称号。
主要研究领域
宏观经济，区域经济
主要著作
中国区域经济政策研究
知识经济与中国经济发展
“十五”计划时期中国经济和社会发展的若干重大问题研究
区域遥感经济信息空间集成系统应用研究
主要学术论文
西部大开发要以体制和机制创新为先导
关于加快城市化进程的若干问题研究
领导干部宏观经济管理知识读本
“十五”计划时期中国经济和社会发展的若干问题研究
中国将进入高成本期
五大成效看宏观调控
对上半年经济形势的总体判断
2006年我国经济形势展望
20... 阅读全帖 |
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发帖数: 2317 | 47 1970－1979在国营北京电子管厂工作
1979－1983在中国人民大学法律系读本科
1983－1985在中国人民大学法律系任教
1985－1987在中国人民大学法律系攻读民法研究生
1987－1994在中国人民大学法学院任教，担任经济法教研室副主任
1994—1999在职攻读经济法博士学位
1995－1998借调新华社澳门分社法律研究部工作
1998－2000在中国人民大学法学院任教,担任环境资源法教研究主任。
兼任中国法学会环境法学会副会长、北京市法学会环境资源法学研究会会长、DNV中国
健康安全与环境管理体系认证管理委员会委员、教育部法律顾问等。
论文
计划法律机制初探 法律学习与研究 1988年1期
论消费者保护法律关系 法律学习与研究 1990年4期
论房地产消费者权益保护 法学家 1999年6期
论土地使用权出让制度与可持续发展战略 中国人民大学学报（京） 1999年1期
2000年环境和自然资源法学研究的回顾与展望 法学家 2001年1期
著作
环境法 中国人民大学出版社 2000年8月
房地产法 中国人民大学出版社
中国社会主义市场... 阅读全帖 |
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发帖数: 970 | 49 7月22日，中共中央政治局委员、国务委员刘延东在教育部部长周济、发改委副主
任张茅、财政部副部长张少春、科技部副部长曹健林、国研室副主任江小涓等陪同下，
到我校视察调研。
上午八点半，刘延东一行来到我校徐汇校区，在我校党委书记马德秀、校长张杰的
陪同下参观了校园。随后，刘延东一行驱车前往我校闵行校区视察调研。途中，马德秀
书记、张杰校长向刘延东一行详细介绍了学校办学历史、发展现况和冲击一流的愿景、
思路和举措。
上午九点，刘延东一行来到闵行校区，受到了我校领导班子成员、科研人员和师生
代表的热烈欢迎。在马德秀书记、张杰校长等陪同下，刘延东一行参观了我校校史展和
科技成果展，视察了汽车研究院实验室和正在建设中的船舶与海洋工程国家实验室深水
池，并在视察的过程中听取了我校领导和相关科研人员的情况汇报。
在电信群楼三楼展览厅闵行校区沙盘模型前，张杰校长作了关于闵行校区规模建设
的简要汇报。看到交大现代化校园建设初具形态，刘延东微笑着连连点头。随后，刘延
东兴致勃勃地参观了“饮水思源——上海交通大学精神文化巡礼暨新近科研展览”。
作为中国最早的高等学府之一，交大的发展史浓缩着中国高等教育百多年 |
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发帖数: 2135 | 50 目录
序 章：校歌 - - - 巍巍学府北洋高
第一乐章：抒情的慢版―――花堤蔼蔼 北运滔滔（人文景观）
一、 恩雅：四处皆然（校园巡礼）
二、 民乐：春江花月夜（青年湖边的回忆）
三、 罗大佑：穿过你的黑发的我的手（北洋广场）
四、 张学友：一路上有你（澡堂）
第二部分：英雄的史诗―――悠长称历史（天大百年）
一、 瓦格纳:众神的黄昏（国势日衰，艰难缔造）
二、 肖邦:降e小调 OP26.2 革命（抗日救亡，西迁故事）
三、 贝多芬：第九交响曲 命运（建国初期，重整河山）
四、 约翰·施特劳斯：拉德茨基进行曲（新的时代，新的成就）
第三部分：金属的碰撞―――穷学理 振科工 重试验 薄雕虫（严谨学风）
一、 平客·弗洛伊德：墙上另一块砖（土牧尔台）
二、 涅磐：Pennyroyal Tea（阳光底里）
三、 枪花：November rain（金属光泽）
四、 beyond：谁是勇敢（记一次演出）
五、 唐朝：飞翔鸟（甘州实习日志）
第四部分：情感的升华―――念往昔英华卓荦（情感世界）
一、 郑钧： |
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