p*****n
发帖数: 140 | 1 哥林多后书八章9节：你们知道我们主耶稣的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，
叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
我很喜欢这句话，因为我们的主生来就是贫穷的，祂生长在受人藐视的拿撒勒地一个贫
寒的木匠家里。祂从环境中得不到任何的帮助。以赛亚甚至预言祂像根出于干地，没有
佳形威仪叫人仰望，也没有美貌让人羡慕。干地，就像中东那些地方的荒漠，非常的干
旱，那些植物从周围的环境吸收不到任何的水份，只能往深处伸根，在地的深处，可能
100米，可能200米，才会有水。我们的主虽然物质上很贫穷，但祂的深处是扎根在父的
里面，父是祂供应的源头。神的话，像雨水一样从天降下，绝不徒然返回(以赛亚55章
10－11)。在沙漠里也是如此，雨水只能留存在地底下很深的地方，只有深的根才能通
得到。祂在神性上是丰富的，神性的一切丰富，都遮藏在他里面，你看不到祂最深处的
根。因此，祂有我们看不到的食物——父的旨意（约翰四章撒马利亚妇人）；祂也是那
活水的供应（约翰三章、七章）。因着祂的贫穷，我们可以成为富足，有那包罗万有的
灵，实际的灵住在我们里面，这就是富足，这就是神的丰富，分赐到我们的里面。
感谢主！
（本人不参与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 1: 开车有路不堵，停车易得车位：大路朝天，各走一边。有车无路，是资源欠缺，是
贫穷。美国就是路多，路是城市的第一共享财富。有了路，还需要停车位。没有足够的
停车位，会给生活带来艰难的感觉。2016年冬回北京两周的体验，媳妇的妹妹一家，钱
不少，有两车，其丈夫还开宝马，但是看他们开车停车那种艰难场景，由此感叹：什么
叫富足？什么是真正的富足？公共资源应该列在第一位。
我家虽然一般，两车天天入车库，车库前长长的车道停个7、8辆车不成问题。家家户户
门前都是宽敞的马路。美国公共资源十分充足，这就是公共的财富。财富不全是银行账
户的数字。财富寄托在整个社会氛围中。
2: 闲暇时间：这也是富足的基本条件。我在美国19年没有加过班。天天上班正儿八经
工作的时间3～5小时，经常迟到早退，上网络，在大千灌水，常常把上班时间当作闲暇
时间。下班就是全干可有可无的消闲活动，种菜、钓鱼、骑自行车、看电视剧等等。远
看国内，大家天天在打拼，上下班堵车，回家就是深夜，第二天还得早起赶着上班，再
经历堵车才能勉强不迟到。
其它的，如教育资源、医疗资源、环境污染、食品安全等等，不想罗列了。总之，财富
不全是银行账... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Hamsters (Hamsters), 信区: Military
标 题: 唐朝的强大富足不是因为开放
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 28 19:27:06 2017, 美东)
很多人老把唐朝的强大富足和开放联系起来，其实是胡扯。
唐朝的强大是 隋朝的大运河，直接促进了南北中国的融合，经济文化的繁荣于此，相
当于两个分开几百年的国家，重新合在一起，文化互相保留，政治又比较清明，而且人
心思定。
唐代外国人多正是于此，是结果不是原因。就像 义务中东老外多，不是中东黑人促进
了中国几十年的繁荣，是因为繁荣他们来了。
就这繁荣没几天，玄宗还没死，就赶上外族乱华，最后等回来，什么都没了。 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 5 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: blackshark (blackshark), 信区: Piebridge
标 题: 郎才女貌:美国大叔(富足端庄)征女友(美丽性格好)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 28 00:11:18 2019, 美东)
40多岁大叔，身材伟岸，相貌端庄。美国大学计算机电子工程领域硕士博士学历。原RD资
深工程师，稳重果敢,雄心进去。多年前由于非本人原因决定离异，非常有责任心，有
情有义，独
自把儿子从危急状态养育成全面发展最优秀高中生。财务自由，知识全面，心怀鸿鹄之
志，
现正与中国一线投资人合作最新前沿投资项目。为给儿子撑起一片天助其成长，所以长
期一直单身。
优秀的儿子很快会步入大学(应该一流的)离巢而去，希望找到相濡以沫另一半翻开人生
新的篇
章。
本人喜欢户外探险，飞行航海，心态性格很好，充满爱心，刚毅果断，执行力强，心灵
手巧，感激他人劳动，用心经营家庭。善投资理财美国西部几个州都有若干生意和财产
，不在意你的
地址，身份，财富等。希望女友有教养美丽善良、乐观性格好，身体健康，愿意经营一
个健康稳定富... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 如果你是一个独裁者，你是希望你的人民贫穷还是富足？答案显然是前者，因为富足的
人比穷人要求更多，这就是所谓“人穷志短”的道理。贫穷和愚昧是独裁统治的根本基
础，我不讨厌中国，我只是讨厌中国现在的社会制度，因为它使大多数的中国人贫穷和
愚昧。 |
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发帖数: 1 | 7 新架坡人民富足,中国学不到,还搞成贫富悬殊呢.
新架坡模式我们是模仿不了的,它的最大特点是在20年内把人民的生活水平提高到世界
级的富裕程度.中国说向新架坡学习起码有30年了,但却搞成了贫富差距十分严重的国家
,凭这一点就证明我们是学习不了新加坡成功的精粹了.当然学习新加坡的做法,并不只
是中国,很多国家和地区也曾向它学习过,但都是失败告终,这也证明学习不能照搬.不过
,学习新加坡怎么使老百姓迅速富裕起来的想法总是会有的,治国好与不好,主要一条,就
是看它能不能使到其人民生活富足安康!中国比新加坡大得多人口也多得多,用新加坡模
式来套在中国身上,显然是很不适合的.只不过,如何使中国人也象新加坡人一样富裕起
来,却是中国人日日夜夜盼望着的梦想.现在梦想不能实现了,还出现了官富民贫贪腐成
风,这真使到新加坡的高薪养廉丢尽脸面了. |
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发帖数: 1 | 8 曲龙，从一个殷实富足的老板，成为郭文贵鞍前马后的先锋官，最后沦落为被郭文贵弃
之如敝屣的阶下囚。郭曲的恩怨可以折射出郭文贵的为人，用人的心态和道德水准。如
今曲龙要追索，对郭进行刑事控告，要拿回被郭抢占的财产和洗刷自己冤屈。看到这里
不禁感叹万千，奉劝那些还在跟郭合作的人，早日醒悟吧！ |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 被告人接受庭审。昨天，在潜逃12年后，齐顺通因涉嫌参与殴打停车人、致对方死亡，在法院受审。
齐顺通曾在1999年4月涉嫌扎死人后潜逃，2011年12月11日，从俄罗斯回国投案。
昨日，齐顺通因涉嫌故意伤害罪在一中院受审，其表示，事发时自己并没有扎人。
被控故意伤害罪
昨天庭审时，检方指控，齐顺通于1999年4月3日21时许，在北京市海淀区四季青乡一厂院门口，伙同张含山、太京国（均已判刑）等人，对因停车问题与太京国发生争执的李某进行殴打，导致李某被锐器扎伤后死亡。
检方认为，齐顺通的行为已触犯刑法，应该以故意伤害罪追究其刑责。
自称未参与争斗
“事实不是这么回事。”齐顺通高声否认称，事发当晚，他和张含山吃完饭打车来到事发地，看到太京国等人正在与人争吵。当时，“我坐在副驾驶位上付账，等我下车时，他们已经完事了”。看到警察的巡逻车来了，他就和张含山离开现场。后来才知道，太京国等人认为被害人李某随意停放车辆、堵门，双方发生口角，太京国等打了对方，“我不知道被害人已死”。后来，他去了俄罗斯。
齐顺通坚称无罪，并称自己在俄罗斯生活稳定，“富足”，但后来听说李某已经死了，觉得自己有必要回国说清楚，才... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 10 Hamsters (Hamsters) 发于 Mon Aug 28 21:11:03 2017, 美东, 信区: Military
标 题: Re: 唐朝的强大富足不是因为开放
唐朝繁荣这事情有因果。隋朝裴菊做西域图的时候，就说汉代的边关都找不到了，说明
人迹罕绝，隋唐第一个高峰是 大业5年，和开放西域有个毛关系。其实是南北经济融
合 造成的繁荣，中国南北文化基本一致，统一后激发了经济活力。相当于 中日韩融合
和 欧美经济体。
况且唐代都是农业国家，出口不便利也不大。西域对中原文化影响也很小，总不能说长
安多了几个胡姬，才引发唐代诗歌的繁荣吧。至于其他少数民族，几百年和汉族就是
战 争，人间炼狱，没见任何引发繁荣的积极因素。
所以其实唐代繁荣是靠着南北方基本文化一致的汉族统一引发的。大运河是这个的基础
，相当于今天遍布全国的高铁。外族和外国没有出一份力，只是给长安多了一些异域
风 情。
：【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
：发信人: Hamsters (Hamsters), 信区: Military |
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R***r
发帖数: 3519 | 11 寄一国命运于个人，而非制度。
好强大，好文明，好富足！ |
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d*******y
发帖数: 322 | 12 小将把土共形容得无比强大、无孔不入、无微不至
所有的考虑都是伟大正确光荣、永远成功
若干年后、新一代的小将、会不会鼓吹1949-1978、其实人民富足，生活安定，人们都
有别墅、私家车、保姆、手机呢？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 13 有多富足？会造武器，多出氢弹的产值而已，苏联/俄罗斯最大的问题，就是占着多大
的地多少人口，都不能粮食自给，不能供应足够的番茄胡萝卜。会种菜是我们汉人立足
于民族之林的最大优势，也是白蒙黄蒙最弱的地方，人类最后还是种菜的战胜打仗的。 |
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h******k
发帖数: 15372 | 14 强大是真的，富足不沾边。
苏联把精英和国力都集中在军事上，搞出来的武器系统可以和美国对抗，但是民生上比
美国及其西方集团差太远了，连吃的都短缺，袜子脸盆等日常用品都缺乏。中国80年代
弄来的西德淘汰的桑塔纳生产线日本淘汰的大发生产线山寨出来的烂车都远比苏联原装
进口的伏尔加好得多，电子上差距就更大了，苏联的彩电计算器这些给日本松下索尼卡
西欧夏普提鞋都提不上。西方国家70年代就普及的家用录像机苏联一直到垮台都没有山
寨出来。 |
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H******s
发帖数: 1889 | 16 很多人老把唐朝的强大富足和开放联系起来，其实是胡扯。
唐朝的强大是 隋朝的大运河，直接促进了南北中国的融合，经济文化的繁荣于此，相
当于两个分开几百年的国家，重新合在一起，文化互相保留，政治又比较清明，而且人
心思定。
唐代外国人多正是于此，是结果不是原因。就像 义务中东老外多，不是中东黑人促进
了中国几十年的繁荣，是因为繁荣他们来了。
就这繁荣没几天，玄宗还没死，就赶上外族乱华，最后等回来，什么都没了。 |
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发帖数: 1 | 18 在印尼过着富足安静生活的祖母，喝了中共的迷魂汤，执意于1961年携全家回国，当即
就被发配到农场。破土断木，垦荒筑建，却食不果腹，变卖家俬。那时本文的作者还是
孩子，也不得不天天先劳动而后再上课。而被骗回国的外婆很快醒悟，使出妙招，成功
阻止了她另一个想回国的女儿……
作者：郭宝（纽约）
成批的华侨回国后，多数在省侨委的安置下被送到各省的华侨农场垦荒作业。大陆公布
现有84个华侨农场，分布在广东，福建，广西，江西，吉林等五省，人口约25万人。这
些人到华侨农场后命运如何呢?
陆丰华侨农场成立于一九五二年，当时的场部设在一区，隶属省侨委，性质是国营农场
，当年被遣返的二十七个马共来到这里开场，场人称“二十七把锄头”。一 九六一年
三月，我祖母下到农场后，被安置在四区，虽然年已五十五岁，也作为建筑队队员，到
离住处约三公里的石鼓山，破土断木，垦荒筑建。
艰辛的生活 强制的洗脑
祖母担石挑水，月工资12元。我父亲开始到附近的南塘小镇变卖家当。我家有辆28寸德
国产的单车，我父亲将车灯拆卸后带去南塘换粮食，后来就卖首饰，一钱金器只有人民
币二十几块，最后家里仅存一块瑞士产的“梅花”表。一些人没... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 19 矫情。当年的农村不都这样?
华侨农场比普通农村还是要好不少。我去过他们的中学，也比一般的农村中学条件好。
后来恢复高考，他们中学的学生也是降分录取。
总体来说，中国对从印尼接回来的华侨还是尽了自己最大的努力的。
什么印尼的富足生活，就是没良心说话。 |
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q********c
发帖数: 1774 | 20 父债子还??!!你是黑社会，还是活在上几个世纪？
Dreamers缺的是一个机会，就像一扇大门一样，跟你说的“继续穷下去”，“享受富裕
的生活”完全两码事。
我也不富足，我也还没有绿卡，但我觉得应该给他们一个机会。 |
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C**********i
发帖数: 694 | 21 楼主确实要努力工作多赚些钱。
自己先富足了再说吧。
至于Dreamer和Dreamer的爸妈，俺觉得不是他们不应该有机会，而是我们的窘境也应该
得到改善，相对公平起来才好。
至于什么不给Citizenship，那是不能的，大不了孩子21了，父母总有办法搞到Citizen。 |
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D*******o
发帖数: 3229 | 22 如果你能找到哪个 WSN/WSNV 使用盗版软件作论文,移民申请造假的证据,是有可能把他
/她告倒的.如果没有证据,"疑罪从无". 非法移民的证据可是铛铛的.在欧洲人到来时,
当地的印第安人还没有法律禁止外人非法迁入.最后还是屁股决定态度, 现在的CIR中有
对EB们有利的条款,所以咱们支持.这正是现实中的无奈,守法的要搭非法的车. 题外话:
阁下是不是坐船来的?
发信人: mobydick (白鲸), 信区: EB23
标 题: Re: 也许自己不是富足的人，心胸还不够豁达
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 13:02:42 2013, 美东)
这么说吧，一个从第三世界国家来的留学生移民，用盗版软件做完自己在本国的毕业论
文和writing sample,并用这些盗版软件制成的东东赢取美加学校的录取和奖学金，然
后对移民官编造学成归国的故事以便隐瞒移民倾向。这个成年人“合法移民”，比闽粤
偷渡客带来的孩子，哪一个违反法律更多？
翻箱倒柜找起来，美国就是一个各种族非法移民建立起来的国家。除了印第安人、新近
的投资移民和在海外老实排队的亲属移民，哪个群体的合法程度都... 阅读全帖 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 23 女工和老人小孩那几张，衣服好脏啊。。。 从表情上没看出精神怎么富足了。
和第一张及最后一张的对比很强烈。
那个标题不是高级黑吧？：） |
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b*********k
发帖数: 35031 | 24 应该就是生活瞬间，不是故意摆拍，那时候也许洗衣服什么的都不是很勤快
倒是听老一辈讲，那时候真是夜不闭户的，虽然时间不长。说精神上富足，也许是从这
个角度讲的，贪念不强？ |
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x*******a
发帖数: 11067 | 26 65年，大跃进结束，人们刚刚能吃上饱饭，文革还没开始，还算富足吧。很快就只有8
个样板戏了。
俺小时也没有小人书看，俺妈只给买科普读物或者作文选。算得上故事书的只有一套《
安徒生全集》还是繁体字版。俺只有拿上下五千年和世界五千年当消遣。呜呜呜~，我
的童年。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
哈哈哈！笑死人了！以色利人从埃及出走的路上，看看以色列人自己是怎么说的：
出埃及记
16:2 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
16:3 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱
足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
以色列人在埃及“坐在肉锅旁边，吃得饱足”，这样的日子居然成了“最穷最苦的日子
”？
尼玛！基督徒们的不要脸，我已经无话可说了。
jmsma2007，古埃及人的生活水平有这么高这么富足吗？“坐在肉锅旁边，吃得饱足”
，这样的日子居然是“最穷最苦的日子”？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
啧啧啧，不要东拉西扯嘛！根据“圣经”描写，并不只是少部分以色列人在埃及过着那
样富足的生活吧！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
哈哈哈！笑死人了！以色利人从埃及出走的路上，看看以色列人自己是怎么说的：
出埃及记
16:2 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
16:3 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱
足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
以色列人在埃及“坐在肉锅旁边，吃得饱足”，这样的日子居然成了“最穷最苦的日子
”？
尼玛！基督徒们的不要脸，我已经无话可说了。
jmsma2007，古埃及人的生活水平有这么高这么富足吗？“坐在肉锅旁边，吃得饱足”
，这样的日子居然是“最穷最苦的日子”？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
啧啧啧，不要东拉西扯嘛！根据“圣经”描写，并不只是少部分以色列人在埃及过着那
样富足的生活吧！ |
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q*********a
发帖数: 300 | 31 就金钱而言，我远没有我的本科同学富足
喻海良，2014-02-13
今天看了王德华老师的《我的反悔：读书真是无用》，也有很多感触。于是和我的室友
讨论这个问题，他说了一句非常经典的话，“Knowledge makes you powerful, but
does not make you rich”。
这些年，国内各个行业发展太快，远远超出了我的预期。而似乎国内的发展模式是“谁
先得到位置，似乎谁就占据优势”。
我老家村里面现在有一个“小款”，比我大三四岁的样子。他高中学习不好，毕业后没
有考上大学，也没能找到工作。也就这样一个人，当年都快成为“二流子”了。当时，
村上好些人都不让孩子读高中，原因就是他毕业后的状况给大家留下了读高中无用的印
象。然而，在我上大学那年，他经人介绍，结婚了。女方家实在看不惯他游手好闲的样
子，就把家族的一个小公司让他管理。就在我大学毕业的时候，他身价由一个流浪汉变
成了千万富翁。在我读研究生的时候，村里面也毕业了好几个大学生，由于找不到好的
工作，全部到他的公司上班去了。后来，听说，他甚至还打上了我的主意，希望让我也
进他的公司上班。现在人们常说，村里面最... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 32 中新网10月22日电 据外媒21日报道，意大利一名84岁老妇决定将总值200万欧元(
约合人民币1633万元)的遗产赠予自己的一条宠物犬，包括多处房产及银行账号。
据报道，这名老妇在丈夫死后，就决定将两套公寓、数块土地以及一些银行账户赠
予给自己的宠物犬“基可”(Kikko)，并且在女儿以及律师的见证下，签署了一份遗嘱。
但依据意大利现行法律，将财产遗赠给动物没有法律效力，有此意愿者须指定遗嘱
执行人。于是，老妇就指定律师为执行人，确保“基可”在她去世后仍能享受富足生活
。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: I can do everything through him who gives me strength
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 04:24:20 2011, 美东)
从腓立比书看
基督徒的物质生活
黄聿源
「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只
是没有机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事
随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，
原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，
除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发
人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐
上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 http://hx.cnd.org/?p=173189
激扬文字
在2005年小布什当总统时，中国和美国就发生过一次贸易争端。那时中国稍微一强硬，
美国就后退了。所以中国才会在这次贸易争端开始时极端自信，极端强硬，以为可以故
伎重演，吓退美国。但现在中国困惑地看到，不论中国如何嘴硬，甚至启动大规模关税
报复措施，美国的立场仍然毫不动摇，而且反而步步紧逼。
为什么这两次美国的表现如此天差地别？
中国人都认为美国在贸易战中对中国提出欺人太甚的要求，事实上是这样吗？
川普上台以前就对北约、加拿大、墨西哥和欧盟发出严厉指责，说他们占美国的便宜，
上台后真的就对这些国家加征关税。川普的这些举动在中国人看起来似乎是分不清敌我
:跟中国全面较劲已经够美国忙一阵子的了，还同时向自己的铁杆盟友开火，他是不是
疯了？
然而奇怪的是，墨西哥、加拿大和欧盟谁都没有对川普说“你TMD是不是有病呀？”相
反，欧盟没有说任何难听话，首先让步，保证增加购买美国产品，包括天然气和大豆。
墨西哥紧跟其后，安照川普的条件和美国签署了新的北美贸易协定。加拿大加入这个新
协定也是早晚的事。
是大家都屈服于川普的淫威了吗？
要回... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 36
G先生，很对不起，我刚看到您的回贴，请原谅我愚拙，很惭愧，没有耶稣在“山頂寶
訓”和这“平地宝训”中即兴发言的大智慧。
您看他上面这了了几句话，既能一一针对现场所有听众，又能对其中不同贫富症状的人
一一对症下药，讲得如此简单明确，有针对性。
这样的蠢话但愿我此生能学会，得其智慧得精髓。
清心的人有福了。
从这六句话里看到，耶稣的“贫穷”、“富足”的价值观完全与众不同。
我们首先还原案发现场：
路加福音6章发表“下山”宝训（平地宝训），其实耶稣下了山，在某处平地（而不是E
先生所说的“山顶”），站着，在对一群人讲演。
"平地“与“山顶”现场的观众不同了!
“山顶”只对“虚心的人”-贫穷的人，坐着讲，到了平地，请注意一类新的观众到来。
当时在“平地”现场听道的这一群人呢，有这样两类人：
（一）贫穷的人
（二）富足的人
这两类人各又有两种生存状态：
当时在现场的这些贫穷人又有两种生存状态：
（1）穷得饿肚子的贫穷人。
这种人生活没有指望，现场症状表现为“饿”：物质生活缺乏，食不果腹。
类似现代常在街头桥下等候，需要物质救济的人。吃饱就能解决问题的贫穷人。
（2）穷得哀哭的贫穷人。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
作者：汤姆斯?布鲁克（1608-1680，清教徒）
目录
（说明：以下仅仅本书目录的目录，本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/B
rooks/precious_remedies_against_satan.htm）
献词
致读者
引言：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11）
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：
1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告
第一章：证据(证实撒但的诡计的确存在)
第二章：撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；
对付措施之一 首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。
第二样诡计给罪涂上美德的色彩。
对付措施之一 你当思想，罪... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 第一章一至五节，是义人约伯，在受苦之先的情形，给我们对约伯有相当全面的了解。
以历史背景来看，约伯的名字是受苦和遭难的意思。根据（创四13），约伯是以萨迦的
儿子，也就是雅各的孙子；除此节经文之外，无法找到更确凿的证据。约伯住在乌斯地
、该地是圣地，位在巴拉斯坦东南，阿拉伯西南的一带地方。
本书再三强调，介绍约伯个人的特点，第一节论及他为人完全正直，敬畏神，远离
恶事。这是千真万确的事实，有三次同样的介绍、一次圣灵藉作者介绍，两次神亲自作
见证。
一、约伯是个完全人，本文所指“完全”的意思，不是说他从未犯罪非罪人也，乃
是说他生活行为经常完全，难找出缺点。约伯是个好父亲，好丈夫，好的朋友；好主人
，好学者，好领袖，好财主；大有才能，性格完善，难找瑕疵；世人之中是少有的。
二、正直行事为人的存心和态度，对神信心纯正，对人爱心无虚伪，不自私；如果
雅各果真是他的祖父，那么，孙子远胜于祖父。创世记廿八章载，雅各蒙神启示和拣选
，神在伯特利向他显现；应许赐福给他，让万国因他得福，国度向四方扩展。后来雅各
向神有五项要求；愿神在他所行的路上与他同在，一路保佑他，给他食物，给他衣服，
平安回到祖家... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 经文：提前6:10, 17 － 10 贪财是万恶之根；有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许
多愁苦把自己刺透了。17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱
财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
Michael Phillips 牧师
蒙许可使用
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主题：清教徒生活观 #3: 金钱观
今天下午靠主的祝福，我们要继续我们每月一次对清教徒生活的学习。我们所用的指
引是利兰·莱肯所写的一本书，书名是《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》。到目
前为止，我们已经看了他们是怎样对待工作和两性关系的。现在我们来看第三个话题，
清教徒的金钱观。
金钱的邪恶
清教运动的繁荣时期是从大约1550年到1700年。所以它的背景是中世纪和文艺复兴时
期罗马天主教文化。尽管教皇通常是欧洲最富有的人，他的教会却总是对贫穷歌功颂德
。
圣安东尼（St. Anthony） 常被人看作是一位模范基督徒。他生于一个富有的埃及人
家庭，他变卖了他的物品，把所得捐给了穷人，搬到沙漠里住了超过八... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: inergas (大坏猪), 信区: History
标 题: 商鞅这个人——帝国体制总设计师【zz】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 11:40:53 2011, 美东)
商鞅这个人——帝国体制总设计师
作者：邹牧仑 2008-03-29 23:28:41 发表于：博客中国
四．商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向
前来探视的魏王提出了两条建议，一是重用商鞅，二是不能重用便杀掉他，总之不能让
这个人走出魏国的国境。然后，他又把这个消息透露给商鞅，嘱其逃避。我们可以看到
商鞅确实是才智过人，一般人闻信后早已逃之夭夭，他却像没事人一样。
无论公孙痤怎样器重商鞅，却还是低估了他，商鞅显然更加富有判断力，他知道魏王既
然没有重用他，便显然是没有瞧得起他，所以也不会杀他。他一直等到... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 42 作者：[美]乔·维特尔
如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。
这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。
这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。
这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。
这件事到底是什么呢？
John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这
件事。他成为亿万富翁。
Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。
到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？
到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？
将你的钱布施出去。
对。布施出去。
布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。
布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。
布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报
的数量会超过你的施与。
1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写
道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的
增加，我也同步增加我... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 43 1. “卑微的弟兄升高，富足的降卑”是什么意思？
卑微的弟兄升高，富足的降卑，都应该喜乐。
这里的“卑微”“富足”，指的是属世的权财地位，而这里的“升高”“降卑”是说，
卑微的人、富足的人，来到神面前，都是一样平等一样尊贵。对于卑微的人来说，在世
界上没有什么可自夸的，但是到了神面前，却被升高，成为神的儿女；对于富足的人来
说，虽然有显赫的地位，但是到了神面前，那些都没有什么可夸的，与卑微的弟兄一样
，要降服在十字架前。
2. 信徒对待地上的财富的态度应该如何？
地上的财富，必要过去，如同草上的花一样。就象手里的沙子，不管抓得怎样紧，总是
没有多少存留。财富也是神给的，我们是在为神管理。
3. 生命的冠冕指的是什么？圣经还有别处用到这词吗？
启 2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试
炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
永恒的生命，完全成圣。
4. 信徒要如何才能得到生命的冠冕？
要忍受试练。在试练的磨练下，生出忍耐，因而得到“成全完备，毫无缺欠”（雅各书
1:4）。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 三、什么是真信仰。
要抵制宗教热情，避免其带来的危害，我们就得了解什么是真正的信仰。限于篇幅
，我们简单做如下表述：
1、认识信仰的本质。
基督教信仰的最终极目标是天国，而不是今世，这是我们信仰的根本点!我们来信
耶稣，其目的不是要通过信仰得到今生的名利，更不是要在地上建立基督的国度。
林前15:19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
在世间，我们不过是客旅。
彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。
也正因为我们在世间是一个客旅，所以很多事我们就不必介意，哪怕受苦也不必在
意。
罗8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
2、清楚神在今生给我们的带领。
当然，基督徒在今生并非什么都不做，相反，我们会比世人更忙碌。
为什么呢?因为我们不仅要背负与世人一样生活的重担，还要读经、祷告、聚会，
认真学习神的话语，在生活中操练信仰，为进天国做预备。
有些人以为信主后，我们一定富足、健康、长寿(所谓成功神学);有些人以为信主
后，必定是窘迫、患难与疾病(所谓苦难神学);其实，这两种观点都不对。
我们在地上可以贫穷，也可以富足;可以生病，也可以健康;可... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 死时与财主同葬
黄聿源
「这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。
他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼
哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人
殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园
子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓
近，他们就把耶稣安放在那里。」（约十九38～42）
「祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同
葬。」（赛五十三９）
「你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫
穷，可以成为富足。」（林后八９）
约翰福音十九章38～42节这段经文，叙述主耶稣基督被钉十字架，断气死了。有一个亚
利马太人约瑟，来向彼拉多要求，领主耶稣的身体去埋葬。另一人就是约翰福音第三章
提到的尼哥底母，他带了没药和沉香，来膏主耶稣的身体。然后按照犹太人殡葬的规矩
，用细麻布把尸体包裹起来埋葬，至于葬在何地？至今还是考古学家、圣经学者争论不
休的问... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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