G****r
发帖数: 5579 | 1 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 2 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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j****7
发帖数: 667 | 3 维基百科，自由的百科全书
上甲微（生卒年不详），子姓，名微（一名“昏微”），字上甲。王亥的侄子，王恒的
儿子。
關於商人先公的故事中，有一段十分有名的「王亥、王恒和上甲微」的事蹟。若按照袁
珂依據《楚辭．天問》重新構建出來的故事，其大意是說，殷人的先祖「亥／王亥」，
與王弟「恒」帶著他們畜養肥美的牛羊，渡過黃河到「有扈國／有易國」交易。有扈國
的國王「綿臣」設宴款待，歡迎他們的來訪。有扈王后喜歡上了這兩位兄弟，與他們暗
通款曲、私下來往。後來，「恒」因為嫉妒哥哥「亥」，便連結了有扈國的青年衛士殺
了「亥」。有扈國王知道了這對兄弟在他宮廷內犯下的醜事，便沒收王亥兄弟帶來的牛
羊，並將「恒」驅逐回國。
「恒」狼狽地回到祖國之後，登上了王位。對於他個人所受的侮辱，打算復仇。有扈國
王綿臣知殷人的企圖，打算與對方和解。當王恒再度渡河與有扈國王交涉時，綿臣便以
宴會歡樂化解了王恒胸中的怒火，並使殷王「樂不思蜀」、不打算回國了。留在故地的
殷人見國王渡河商談卻久久沒有消息，以為國王被對方拘留或殺害，於是他們推舉王恒
的兒子「上甲微」為新王，整軍經武，渡河攻擊，最後滅掉了有扈國。
在這段故事中，對照... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 4
宫玉海教授认为犹太人根在中国西北。据宫教授研究，不仅古希腊、古罗马文化和中华
文化同宗同源，而且犹太人本身就是从中国迁走的，犹太文化因此上和中华文化也是相
通的，可称“近亲”。西方的世界史专家也认为犹太民族是东方民族，他们经过几个世
纪的西迁，于前11世纪从两河流域迁到中东，并在巴勒斯坦地区建立了“以色列犹太国
”，但该民族在此之前来源不祥，但承认他们是东方民族。
宫教授研究发现，犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，
姜姓，封于邰(今陕西省武功县一带)，所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其
地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”(音“伯”)。公元
前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来 ”(其地在陕西武功一带)。这可能
是犹太人又自称“西伯来”(即“西亳来 ”人)的原因吧？
“这一家族于公元前15至14世纪(夏代)开始西迁，经过几个世纪，于公元前11世纪
达到中东。这和世界史上所记载的犹太民族西迁在时间上也基本吻合。
国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也
为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 反犹与反美
大中小 张怀东撰写2015-02-24 04:21:23
多维新闻
《圣经•创世纪篇》第十七章介绍了耶和华与以色列先祖亚伯拉罕订立契约，将
迦南之地许给犹太人。亚伯拉罕有两个儿子，长子是妾夏甲所生的以实玛利，次子是神
应许的以撒。在神的要求下，亚伯拉罕将夏甲以及长子以实玛利送到了他原来老家的东
边，现今沙特阿拉伯的麦加附近。以实玛利后来成为了阿拉伯人的祖先，而以撒则成为
了犹太人的祖先，所以亚伯拉罕被犹太人和阿拉伯人尊为共同的始祖。从传说上来看，
阿拉伯人和犹太人是兄弟民族，但是这两个兄弟民族却争斗了一千四百余年。
如今，在唯一的超级大国美国的庇佑之下，以色列对巴勒斯坦地区的军事行动仍在持续
。美国对以色列一边倒的支持让美国站在了整个伊斯兰世界的对立面上，而一些伊斯兰
极端组织恰恰利用了美国的强权政治和对犹太人偏袒的立场“招兵买马”，当美国再一
次面对恐怖的时候，也许美国人自己都会去思考，是不是美国的中东政策为恐怖之花提
供的肥沃的土壤。当强权的恐怖制造出恐怖主义的恐怖，强权能够获得多少同情呢？而
经历了千年苦难的犹太人在挥霍光二战苦难留下的同情之后，反犹主义的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 6 这的确是大洪水的原型记忆。
但是问题在于大禹的时间和这个对不上。大禹是夏朝开创者，也就是4000到5000年前。
所以，我看这是一个近似世界规模的集体记忆，各个部落有无数传说，种类差别很大很
多，后来在东亚各个部落联盟融合征服的过程中，逐渐合并为一个大故事，一代代不断
修改，最后被祭司（巫觋）们集合修改为一个看起来比较合理和逻辑自洽的故事。早期
人的世界观是远离唯物主义的，所以神话色彩极浓，黄熊与狐狸的故事也是如此，各个
部落用动物来定位自己（比如有熊氏，有狐氏，后来蒙古的苍狼与白鹿之类）。
（旧约的大洪水是另外一个版本，巴比伦史诗则是另外一个。这两个离开很近，所以类
似也更多。）
这个过程，可以参考旧约圣经的形成过程。实际上，大禹治水这个故事本身就是夏朝存
在的一个强有力证明。就好比旧约圣经是古以色列人存在的一个证明一样（假设以色列
人被罗马或者阿拉伯消灭了）。
我本人基本相信夏朝存在，主要就是因为这个，考古的片面性和偶然性太大，将来会有
什么发现我们不知道，而且河南陕西山西一代人口自古就极为密集，加上黄河泛滥的地
层积淀，古代的东西被破坏的不要太多。
你想，这么一个高大上的一个人物... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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f****d
发帖数: 612 | 8 亚伯拉罕是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。亚伯拉罕的妻子名叫撒拉，但他先与他的婢
女埃及人夏甲(撒拉提的建议)生了以实玛利，后来受神的祝福与撒拉生了儿子以撒。在
以实玛利的出生和以撒的出生之间，那时亚伯拉罕99岁，名字还叫亚伯兰，神给亚伯拉
罕立了约，把迦南全地赐给他和他的后裔，永远为业。神并且说明了，亚伯拉罕的后裔
不是以实玛利的后代，而是以撒的后代。以撒的儿子雅各后来被神改名为以色列。以色
列的12个儿子后来组成12个支派，分成北方10个和南方2个。北方的10个后来很快被灭
了。南方的是便雅悯和犹大。因为后者明显强大，后来犹大国成为仅存的与外敌抗争的
。所以现在以色列人统称为犹太人。而以实玛利是公认的阿拉伯人的祖先。并且神也给
了夏甲祝福，让她的儿子以实玛利的后代成为大国。 |
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S****e
发帖数: 10596 | 9 看看旧约就知道犹太人是多么的阿Q了
都是亚伯拉罕后裔，犹太人非说亚伯拉罕的另一个老婆
也就是阿拉伯人的老妈夏甲是家里干活的，然后百般诋毁夏甲
以色列人被亚述帝国奴役了，然后又非说以前没听神的话，
没把亚述先民杀光，所以受到神的惩罚 |
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c*********1
发帖数: 700 | 10 看聖經看個半吊子就來這裡丟人現眼，穆斯林祖先以實馬利是使女夏甲生的，而且不是
神祝福的，正房撒拉生的以撒才是神祝福的，只是後來神看夏甲可憐，就說以實馬利在
“地上”要成爲大國，他爲人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，就是指
著穆斯林說的。猶太人和穆斯林是水火不容的，你稍微了解一下以色列建國的歷史就不
會來這裡丟人現眼了。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 11 最新的一期《米兰体育报》对今夏转会市场可能的锋线球员大轮换进行了预测，包括
皇马、曼联、尤文、切尔西、曼城和巴黎圣日耳曼在内的多家豪门都在积极的筹备着更
换前锋，对于这些潜在的转会，《米兰体育报》给出了自己的终极预测，在这个转会链
条中，鲁尼、C罗、伊布、法尔考和卡瓦尼等人都起到了推动的作用，或许在今夏球迷
们将会看到他们中的众多人都更换战袍的景象。
01.鲁尼 潜在下家：巴黎圣日耳曼、尤文、曼城、拜仁
由于在欧冠迎战皇马的生死战中，曼联主帅弗格森将鲁尼放在替补席，而在赛后此
举一石激起千层浪，鲁尼即将在今夏离开效力多年的老特拉福德的消息也不胫而走。虽
然弗爵爷已在接受采访时表示鲁尼不会再今夏离开，但本赛季随着范佩西的加盟，鲁尼
曼联头号前锋的地位已被抢走。随后《太阳报》等媒体还披露包括巴黎圣日耳曼、曼城
和尤文等队都有可能成为鲁尼的下家，甚至鲁小胖的离队身价将会低至2500万英镑左右
，而他的年薪则大约为800万欧元。
02.C罗 潜在下家：巴黎圣日耳曼
对于巴黎圣日耳曼来说，在今夏或许迎来又一场革命，因为主帅安切洛蒂可能离任
，包括伊布和维拉蒂等多名球员的未来也打上了问号。若伊布离... 阅读全帖 |
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w***r
发帖数: 7173 | 12 夏甲，不是亚伯拉罕的小老婆，是亚伯拉罕正房撒拉的使女。是撒拉怂恿亚伯拉罕去找
夏甲代孕的。在那个年代，象亚伯拉罕这样的财主，其实是不算什么的。问题的关键，
是在神的 promise 上，亚伯拉罕是个敬虔的人，所以一直想hold住神的promise, 只是
没hold 住，等不及了才 采取了这个下策的。25 年的等待，人都快见棺材了，换了谁
也等不了啊。当然，神还是给了亚伯拉罕credit, 继续让他雄踞信心英雄榜。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
SnowLine (DoubleBlade) 于 (Sun Aug 10 23:32:09 2008) 提到:
创世记里记载的许多人活了很久,如亚当930岁,挪亚950岁,以实玛利137岁.有观点认为
古人的LIFE EXPECTANCY比较短,因而猜测这些寿命是用不同的年代计算方法算出来的.
比如说,创世记里的四年可能相当于现在一年,等等.
前两天读创世记,注意到一个和上述猜想不符合的数据点:
1)創 世 記 12:4...亚 伯 兰 出 哈 兰 的 时 候 年 七 十 五 岁 。
2)創 世 記 16:3 於 是 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 将 使 女 埃 及 人 夏 甲 给 了
丈 夫 为 妾 ； 那 时 亚 伯 兰 在 迦 南 已 经 住 了 十 年 。
3)創 世 記 16:16 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 以 实 玛 利 的 时 候 ， 亚 伯 兰 年 八
十 六 岁 。
如果古人也是十月怀胎,那么这三节经文似乎告诉我们这里说的一年大致等同于现在我
们理解的一年.
这样一来,以下两 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 14 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 16 亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心
读经：
罗马书四章三节：‘经上说什么呢？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”’
十七至二十二节：‘亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父；如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信
仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，“你的后裔将要如此。”他将近百岁的
时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并
且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神
。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。’
加拉太书四章二十三至二十六节：‘然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇
人所生的，是凭着应许生的，这都是比方；那两个妇人，就是两约；一约是出于西乃山
，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类；
因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。’
二十八节：‘弟兄们。我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。’
创世记十五章：‘这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯 |
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l*****d
发帖数: 754 | 17 4:21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法麽？
4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生
的。
4:23 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。
4:24 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出於西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的
儿女都是为奴的。
4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
4:27 因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼
；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
4:29 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
4:30 然而经上是怎麽说的呢？是说：把使女和他儿子赶出去！因为使女的儿子不可与
自主妇人的儿子一同承受产业。
4:31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。 |
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y***m
发帖数: 267 | 18 很好的一段。
我先交个作业。
=========================
1. 使女，使女生的儿子，自主妇人，自主妇人生的儿子各都讲的是谁？各都预表什么？
使女夏甲的儿子之以实玛利，亚伯拉罕凭肉体的后裔；撒拉的儿子，以撒，亚伯拉哈应
许的后裔。在这里的预表不同的解释，通常说，以实玛利表征凭律法靠肉体努力的产品
，而以撒表征凭恩典之应许的产品。
=========================
2. 为什么说一个儿子是亚伯拉罕“按着血气生的”，另一个儿子是“凭着应许生的”
？这和亚伯拉罕所代表的信心有何关系？
这个问题有点不知道怎么下手，不过照着圣经，神应许给亚伯拉罕的后裔是以撒。亚伯
拉罕和夏甲生了以实玛利，神十三年之久没有向亚伯拉罕显现。当神再次同亚伯拉罕说
话，就告诉亚伯拉罕神所应许的后裔要从撒拉出来，而不是使女。
我觉得这里不是仅仅说到信心，而是说到我们对于受律法和接受恩典而有的经历。
我们得救之后，就开始知道神要我们活一种像基督的生活，属天的生活，得胜的生活，
常常讨神喜悦并荣耀神的生活。是的，神的确要我们活这样的生活，但神要把基督作到
我们里面，在我们里面替我们活这 |
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L******N
发帖数: 1858 | 19 4:21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法麽？
4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生
的。
4:23 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。
4:24 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出於西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的
儿女都是为奴的。
4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
4:27 因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼
；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
4:29 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
4:30 然而经上是怎麽说的呢？是说：把使女和他儿子赶出去！因为使女的儿子不可与
自主妇人的儿子一同承受产业。
4:31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。 |
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s***m
发帖数: 1319 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 十二月份每日查经（十八）--《加拉太书》4：21-31 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 18 18:00:44 2009, 美东)
4:21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法麽？
4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生
的。
4:23 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。
4:24 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出於西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的
儿女都是为奴的。
4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
4:27 因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼
；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
之前保罗用”孩童“和“懦弱无用的小学”两个比喻， |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 加 拉 太 書 4
1 我 说 那 承 受 产 业 的 ， 虽 然 是 全 业 的 主 人 ， 但 为 孩 童 的 时
候 却 与 奴 仆 毫 无 分 别 ，
2 乃 在 师 傅 和 管 家 的 手 下 ， 直 等 他 父 亲 预 定 的 时 候 来 到 。
3 我 们 为 孩 童 的 时 候 ， 受 管 於 世 俗 小 学 之 下 ， 也 是 如 此 。
4 及 至 时 候 满 足 ， 神 就 差 遣 他 的 儿 子 ， 为 女 子 所 生 ， 且 生
在 律 法 以 下 ，
5 要 把 律 法 以 下 的 人 赎 出 来 ， 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 。
6 你 们 既 为 儿 子 ， 神 就 差 他 儿 子 的 灵 进 入 你 们 （ 原 文 作 我
们 ） 的 心 ， 呼 叫 ： 阿 爸 ！ 父 ！
7 可 见 ， 从 此 以 後 ， 你 不 是 奴 仆 ， 乃 是 儿 子 了 ； 既 是 儿 子
， 就 靠 着 神 为 後 嗣 。
8 但 从 前 你 们 不 认 识 神 的 时 候 ， 是 给 那 些 本 来 不 是 神 的 作
奴 仆 ；
9 现 在 你 们 ... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 22 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 4:1 我 说 那 承 受 产 业 的 ， 虽 然 是 全 业 的 主 人 ， 但 为 孩 童 的
时 候 ， 却 与 奴 仆 毫 无 分 别 。
4:2 乃 在 师 傅 和 管 家 的 手 下 ， 直 等 他 父 亲 预 定 的 时 候 来 到
。
4:3 我 们 为 孩 童 的 时 候 ， 受 管 于 世 俗 小 学 之 下 ， 也 是 如 此
。
4:4 及 至 时 候 满 足 ， 神 就 差 遣 他 的 儿 子 ， 为 女 子 所 生 ， 且
生 在 律 法 以 下 ，
4:5 要 把 律 法 以 下 的 人 赎 出 来 ， 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 。
4:6 你 们 既 为 儿 子 ， 神 就 差 他 儿 子 的 灵 ， 进 入 你 们 （ 原 文
作 我 们 ） 的 心 ， 呼 叫 阿 爸 ， 父 。
4:7 可 见 ， 从 此 以 后 ， 你 不 是 奴 仆 ， 乃 是 儿 子 了 。 既 是 儿
子 ， 就 靠 着 神 为 后 嗣 。
4:8 但 从 前 你 们 不 认 识 神 的 时 候 ，... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 24 创世纪第二十一章
神完成了应许，用神迹在撒拉90岁的时候为亚伯拉罕生了一个儿子。神用恩典让嬉笑的
撒拉变为感恩的撒拉，真正理解神的应许的撒拉。撒拉珍视神的应许，不原意其他人染
指，所以遣走了夏甲和她的儿子，神支持撒拉的作法，但也厚待夏甲和她的儿子，让他
们后裔繁多成为大国。
亚比米勒是个强大的国王，但他敬畏神，也敬畏神的百姓， |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，
也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞
述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處
，作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共
有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回
來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就
著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
标 题: 十二月份每日查经（十八）--《加拉太书》4：21-31
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 18 09:15:03 2009, 美东)
4:21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法麽？
4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生
的。
4:23 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。
4:24 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出於西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的
儿女都是为奴的。
4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
4:27 因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼
；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
4:29 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 27 弟兄/姐妹指的是以撒的老婆利百加吧，他们也是结婚几年没有孩子，以撒代求，就怀
孕了，怀孕生下以扫和雅各。
亚伯拉罕和撒拉是亚伯拉罕一百岁才生的以撒，撒拉好像生以撒的时候是九十九岁。之
前神就应许过，但是撒拉等不下去了，就把侍女夏甲给了亚伯拉罕，生下了以实玛利，
生下之后，夏甲就轻看撒拉。
姐妹/弟兄把这些故事都搞混了吧，另外“诚心”这个概念和圣经里强调的信心（faith
）应该不是一个概念吧。 |
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k***r
发帖数: 369 | 28 今所见关于上甲的卜辞多达一千一百余条，位居诸商王之首，可见殷人对上甲之崇敬.
还有怎样才算对上甲微尊崇？ |
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x********e
发帖数: 35261 | 29 甲肝乙肝里的甲乙和甲流乙流里的甲乙是一个东西吗？当然不是啊 |
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n*****9
发帖数: 654 | 30 多谢，那就放心了。
：)
: 甲肝乙肝里的甲乙和甲流乙流里的甲乙是一个东西吗？当然不是啊
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y****i
发帖数: 1050 | 31 《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无
数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐
趣。
所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这
敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。
人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽
，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。
苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓
“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异
的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文
明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 140 | 32 早夏逢雨
出Lab 甲，归Lab乙，见粉花满树，碧草油绿，春烟薄雾，细雨斜织。随口胡乱吟道：
重雾锁浓翠，
斜雨织梦阑。
粉蕾花未谢，
早夏不听蝉。
弱风扶嫩柳，
碧草黄花灿。
细雨绕红瓦，
薄雾揽屋闲。
款款弱纤手，
瑟瑟孤影单。
切切催侬泣，
戚戚别梦寒。
雨打梧桐漏，
爇烛信笺观。
何当晓君意，
回望知音还。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 警惕我们
试想像一下，若这个世界没有疼痛，那将会是什么样子？乍听之下，这主意似乎很
不错。不再有头痛、背痛、肚子痛。当铁锤敲中你的手指时，你不会有锥心之痛；也不
再有喉咙痛；当你骨骼碎裂或韧带撕裂时，也不会有知觉；当溃疡正啃噬你的胃壁使之
穿孔时，没有警讯使你察觉；没有任何不舒服的警讯，使你知道身体中的致癌肿瘤正严
重地威胁到你的生命；没有疼痛的现象可以提醒你通往心脏的血管已经阻塞了；也没有
疼痛的讯号告诉你盲肠破裂了。
无论我们如何厌恶痛苦的感觉，我们都无法否认疼痛往往有它正面的作用。它警告
我们，让我们知道某些地方出了毛病。但导致痛苦的原因，才是真正的问题所在。疼痛
只是一种症状，一个警报器或警铃，通知你身体的某一个部分正面临危机或受到病菌侵
袭。
这个单元将帮助我们，认识上帝借着苦难来提醒我们：
1.这个世界出了问题。
2.受造之物出了问题。
3.我本身出了问题。
上述任何一方面的问题，都可能是带给我们痛苦的因素。且让我们逐一的来探讨。
1.这个世界出了问题。目前地球的状况已显示，某些地方已严重出了问题。我们经
历痛苦，也意识到别人也同样经历痛苦，这告诉我们苦难的对象是不分种族、... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 34 那最多就是商朝试图消灭夏朝的信息，来证明他自己的正统性。商朝在成汤之前不是很
了不起的部落，王亥在有易被杀就说明了这一点，一个有易就敢谋杀商朝的王，可见当
时商朝势力并不强大。而且关键是如果夏朝只是一个小部落，那为啥成汤会受到如此尊
崇？当年灭了有易的上甲微都远远比不上成汤，可见夏绝对是个非常强大的势力，比有
易要强的多，而有易敢动手杀王亥，就算比商朝弱，也不会弱太多。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 35 只听说有比干，没听说有天干。
你太没有文化了，都用天干地支甲乙丙丁正说明这些人的名字都是后人瞎编的。
假设你姓海，成立一个国家，后人看历史，你的大臣都叫：
海甲
海亿
海丙
海丁
这些，我的第一反应是这什么王朝，肯定是后人瞎编的名字，而且编的还不敬业。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 36 周人编造了夏之后
再编造商，黔驴技穷，只好用甲乙丙丁
怕后人不信，埋了一些骨头在安阳 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 37 富甲全球依然丧权辱国
核心提示：追溯千年，宋朝在当时可谓超级富国了，这一点贡品只是九牛一毛了。
当时，中国就与南太平洋、中东、非洲、欧洲等50多个国家通商贸易。清明上河图描绘
的繁华景象千年后仍让世人惊叹不已。但富不简单地等同于强。落后就要挨打，而一个
没有尚武精神、没有强大国防作后盾的民族，即使经济再强大繁荣，也同样会挨打，会
丧权辱国。 这种优雅舒坦的生活实在太惬意了，宋王朝的大小官员哪里舍得去打破呢
？收复的事只能放一边去了。后来，宋朝干脆承认外族对幽云十六州拥有主权的合法性
，而宋王朝的子民们，称辽兵为“虎狼之师”，可见全国上下惧怕之深。
日子越安逸，统治者越不敢有敌人。既然不敢有敌人，就没有必要保持强大的军队
了。
本文摘自：《解放军报》2009年5月18日第6版，作者：顾伯冲，原题：《一个不敢
有敌人的王朝》
细检中国几千年封建社会，几十个大大小小长长短短的朝代，要数宋朝时期的经济
、文化和社会最为发达。据史载，自太祖时代始，铸币叠增到年500万的数量，其两年
的铸币数就要超过400年后明朝276年所铸之总和，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币也不过32
万贯；中国的四大发明有三项产... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 38 亚伯拉罕娶妻撒拉，不孕，纳夏甲为妾，生“以实玛利”；
后撒拉又生“以撒”，撒拉遂驱逐夏甲母子。
以撒是犹太人祖先，以实玛利是阿拉伯人祖先。 |
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