g**1
发帖数: 10330 | 1 陸嚴控宗教辦學 傳多地教會幼兒園遭打壓
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2018-04-01 18:40中央社 台北1日電
中國大陸天主教河南安陽教區天愛幼兒園遭公安查封後，北京地下基督教會愛加倍教會
自辦的幼兒園也傳出遭打壓，保全人員日前包圍幼兒園，封鎖校門，還有家長被打傷。
香港明報今天報導，賈姓教友表示，八福共學幼稚園位於北京昌平區，由愛加倍教會主
辦，3月29日接近中午時，幾十名身穿黑色制服、帶防暴裝備的保全人員突然到幼兒園
，趕走學生及教師。
保全人員將教具扔出教室後離開。幼兒園負責人當天將教具搬回教室，派人通宵看守校
園。但保全人員翌日凌晨5時30分左右又到，進一步封鎖校門。
賈姓教友3月30日到現場了解情況。他表示，保全人員一下說是房東僱他們，一下又改
口說是政府的人。警方到場後，將教會牧師、家長拉到警車內問話，雙方一度衝突，一
名婁姓家長被保全打傷，腰部受傷。
八福共學幼稚園由教會教友自費成立，家長兼任教師，試行「家庭聯合教育」，自2016
年7月起租用昌平區北七家鎮王府家庭農場燕園。
教師兼家長孫皓表示，過去與房東關係一直不錯，但今年1月，房東突然提出終止合約
，「（房東）說... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 2 《手把嘴地教你怎么喷海军撒娇的事情》 [ 李根 ]
昨晚俺做了一个梦，梦中和仙人、社长、主任等等在北京恰饭，席间俺只管吃吃吃吃吃
，他们几个在议论有人喷海军撒娇的事情，说都做到这个地步了，可谓圆满无缺，结果
还有人喷，真是干活的永远赢不了喷口水的。为了多吃几口祖国的好菜好饭，俺阴险地
提议集思广益，把各种不同的喷口水的角度、方法、姿势都总结一下，预测一下，结果
大家果然中计，展开了长达几个小时的诸葛亮会，直到最后才注意到俺趁着他们专心讨
论的机会，把所有的盘子都收干净了，还用馍馍都蘸着汤汁全吃光了。
诸葛亮会最终被俺响亮的饱嗝声打断，桌上只剩下了茶水。仙人无奈地说：“果然是总
桶。好吧，你负责回去把讨论结果总结一下。不然你就结帐。”
然后俺就醒了。只好开始凭着记忆开始打字……而且俺发现肚子好饿……
撒娇这个事情是很麻烦的，涉及的方面很多，喷起来很方便，而且现在是信息时代，透
露出来的细节很丰富，这就为喷子们喷口水提供了许许多多的便利——毕竟一知半解地
喷，比起毫无针对性地喷，迷惑性大了好多哦。
而且据仙人说，掌握好角度，可以让你左也不是，右也不是，坐也不是，站也不是，前
也不是，后也不... 阅读全帖 |
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g********s
发帖数: 3652 | 3 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: greenlands (sunflower), 信区: JobHunting
标 题: 华人面试官手把手地教你：招聘会面试技巧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 14:53:59 2014, 美东)
（原文是PDF，并带有2个简历样本。假如你想要一份，请给我你email因为这里没上传
功能。）
作者：H^2, Senior Analyst, Michigan。作者是名校高材生，资深分析师，她非常希望
帮助同学们提高面试技巧，进入理想职位。于是她在家庭事业百忙中挤出时间为你们写
下多
年积累的经验，一字一句都包含着学长的苦心:()
基于最近招聘会和面试的感受，说说在美国找工作过程中值得注意的一些细节。
着装：面试传统行业（制造业，金融业等）以及文化相对保守或者员工年龄
在35岁以上偏多的企业，男生着正装，女生着职业套装或套裙为好。男生着正装需注意
袜子颜色和裤子颜色要相近，领带不必需，如果打领带，颜色和西服要相配。而start
up和高科技行业，对着装要求相对低一些，business ... 阅读全帖 |
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g********s
发帖数: 3652 | 4 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: greenlands (sunflower), 信区: JobHunting
标 题: 华人面试官手把手地教你：招聘会面试技巧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 14:53:59 2014, 美东)
（原文是PDF，并带有2个简历样本。假如你想要一份，请给我你email因为这里没上传
功能。）
作者：H^2, Senior Analyst, Michigan。作者是名校高材生，资深分析师，她非常希望
帮助同学们提高面试技巧，进入理想职位。于是她在家庭事业百忙中挤出时间为你们写
下多
年积累的经验，一字一句都包含着学长的苦心:()
基于最近招聘会和面试的感受，说说在美国找工作过程中值得注意的一些细节。
着装：面试传统行业（制造业，金融业等）以及文化相对保守或者员工年龄
在35岁以上偏多的企业，男生着正装，女生着职业套装或套裙为好。男生着正装需注意
袜子颜色和裤子颜色要相近，领带不必需，如果打领带，颜色和西服要相配。而start
up和高科技行业，对着装要求相对低一些，business ... 阅读全帖 |
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g********s
发帖数: 3652 | 5 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: greenlands (sunflower), 信区: JobHunting
标 题: 华人面试官手把手地教你：招聘会面试技巧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 14:53:59 2014, 美东)
（原文是PDF，并带有2个简历样本。假如你想要一份，请给我你email因为这里没上传
功能。）
作者：H^2, Senior Analyst, Michigan。作者是名校高材生，资深分析师，她非常希望
帮助同学们提高面试技巧，进入理想职位。于是她在家庭事业百忙中挤出时间为你们写
下多
年积累的经验，一字一句都包含着学长的苦心:()
基于最近招聘会和面试的感受，说说在美国找工作过程中值得注意的一些细节。
着装：面试传统行业（制造业，金融业等）以及文化相对保守或者员工年龄
在35岁以上偏多的企业，男生着正装，女生着职业套装或套裙为好。男生着正装需注意
袜子颜色和裤子颜色要相近，领带不必需，如果打领带，颜色和西服要相配。而start
up和高科技行业，对着装要求相对低一些，business ... 阅读全帖 |
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g********s
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发信人: greenlands (sunflower), 信区: JobHunting
标 题: 华人面试官手把手地教你：招聘会面试技巧
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（原文是PDF，并带有2个简历样本。假如你想要一份，请给我你email因为这里没上传
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作者：H^2, Senior Analyst, Michigan。作者是名校高材生，资深分析师，她非常希望
帮助同学们提高面试技巧，进入理想职位。于是她在家庭事业百忙中挤出时间为你们写
下多
年积累的经验，一字一句都包含着学长的苦心:()
基于最近招聘会和面试的感受，说说在美国找工作过程中值得注意的一些细节。
着装：面试传统行业（制造业，金融业等）以及文化相对保守或者员工年龄
在35岁以上偏多的企业，男生着正装，女生着职业套装或套裙为好。男生着正装需注意
袜子颜色和裤子颜色要相近，领带不必需，如果打领带，颜色和西服要相配。而start
up和高科技行业，对着装要求相对低一些，business ... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 8 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 9 常言说：“三翻六坐八爬。”这是说一般小孩子长到三个月时会翻身，六个月时会坐，
八个月时会爬。这是中国人在实践中总结出的经验，仅供家长参考，并不是绝对的，不
是说所有孩子到这个时候都一定会翻身、会坐、会爬。具体到不同的孩子，有的可能早
一点儿会，有的可能要晚一些时候才会，早一些或晚一些都属于正常范围。
到该会的时候孩子还不会，家长不必担心、着急，孩子并不是不具备那个能力，而只是
还没有找到那个“感觉”而已。只要是找到了“感觉”，用不了多少时间，孩子自然就
会翻身、会坐、会爬了，家长尽可放心。
小孩子翻身、坐、爬等这些动作，这是人的本能。所谓“本能”，就是动物在进化过程
中形成并由遗传固定下来的，不学就会的能力。它实际上是由一系列无条件反射构成的。
动物的本能，比如，母鸡孵蛋、鸟筑巢、蜂酿蜜、青蛙弹舌捕捉飞虫等都是。人的本能
，也是人与生俱来的，如婴儿吃奶、喝水、大小便、啼哭、微笑、喊叫、手舞足蹈、抓
握、翻身、坐、爬行、站立、行走等能力，都是天生的，不教而能。
像这些能力，就连普通的动物都是不学就会；我们人是高等动物，难道非让大人具体指
导，手把手地教，孩子才能“学会”？如果孩子还不具备... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 10 科技新貴辭職 山區義教三年
世界日報電子報 記者李大明聖地牙哥報導
November 27, 2012 09:05 AM | 14524 次 | 5 | 25 | |
年輕學人陸然在文教基金會的感恩節晚餐中報告自己到中國貴州省貧困鄉村義務支教的
心得。（記者李大明／攝影）
英國傳教士柏格理在20世紀初拍攝的貴州威寧苗族女子。（網絡照片）
「全美華人文化教育基金會」（ACCEF）在聖地牙哥舉辦的2012年感恩節餐會中，年輕
學人陸然深入中國貴州貧困山區義務執教三年的事蹟感動全場。他不求名利，低調行事
，當地的幹部與民眾甚至不知道他是來自海外的工程師，但他撒播的文化種籽將會生根
、開花，他給山區孩子描繪的未來美景，有朝一日終將變為現實。
在上海長大的陸然畢業於華東理工大學，後出國深造，並在聖地牙哥無線通訊企業「高
通公司」（Qualcomm ）任電腦工程師，生活優渥。一個偶然機會，喜歡探險的陸然，
來到貴州省最西部的威寧彝族回族苗族自治縣旅遊，發現當地經濟凋敝，教育落後，少
年兒童失學的現象比比皆是，這使他心情沉重。
更讓陸然坐立不安的是，威寧並非一向如此衰敗，當地曾經是西方有識之士... 阅读全帖 |
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k******l
发帖数: 71 | 11 看到别人家的孩子能力发展比自己的孩子快一些，就有点儿着急了。民间是有“三
翻六坐八爬”的说法。但具体到不同的孩子，有的可能早一点儿会翻身，有的可能要晚
一些时候才会，早一些晚一些都属正常范围，不必着急。
翻身、坐、爬，这都是人的本能。所谓“本能”，就是人类和动物不学就会的
性能。比如，鸡孵蛋、鸟筑巢、蜂酿蜜、青蛙弹舌捕捉飞虫等，婴儿哭、笑、吃奶、喝
水、拉屎、撒尿、翻身、坐、爬、站立、行走等能力，都是与生俱来的，天生的，都是
“不教而能”的。
本能就连普通的动物都是不教而能，我们人是高等动物，难道非让大人“手把
手”地教，孩子才能学会吗？
孩子自己能学会的能力，家长非要指导、训练，那就是强行剥夺孩子的“自学
”的机会。当孩子产生了某种需要和欲望，又具备那种能力，在心理学上叫做“内驱力
”，他会自动地试着学习；家长的责任只是适当地引导、诱导和辅助足矣。 |
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g**********0
发帖数: 886 | 12 1. 对老印态度要不卑不亢，比如他来问你问题， 你说， 我现在正忙， 等我有时间再
回答你，
能耗一会就耗一会， 让他知道你不是挥之即来的， 但是态度要好，没到撕波脸皮的时
候也没必
要给他dirtyface看。
2. 教可以， 但是关键绝对绝对不给，给他发Email CC 你老板， 洋洋洒洒一大通，
不该详细的
地方翻来覆去的详细， 该清楚的地方一个字不写，你放心， 老印一个个懒的要死，绝
对没耐心
仔细看。 需要时，再attach 上四五个无关的大文件。 这种Email能多造多发就多发，
无非让你
老板知道，你在尽心尽力地教他， 让老印越看越不明白。
3. 时间久了， 老印跑到你老板那去complain， 你就说， 你看看， 我给他写的Email
就是一个
个详细的tutorial， 我还手把手地教他，如何如何， 他根本不看，不学如何如何，
再把它平时
犯的错一股脑喂给你老板，让你老板知道你为这狗老印浪费了你很多时间，耽误了实验
进程， 但
就是又学不会。
4. 如果老板还坚持你教他， 你就把“tutorial”写得更细，一Email一个Email给他两
个发， 让
他抓瞎。
5. |
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m******r
发帖数: 6963 | 13 https://news.sina.com.cn/c/2018-11-05/doc-ihmutuea7025973.shtml
巨头争食中国市场 获益最多的却是中国人自己
2018年11月05日 07:17 环球网
中国是一个开放经济体，今年前三季度进出口总额高达22.28万亿元人民币，现在中国
差不多50%的产品跟全球供应链有关联。
但也正因为这样，今年以来大家也一直很担心，用正式的说法就是中国“国民经济
外部挑战变数明显增多”，担心中国吃不消这些挑战。
当局者迷，旁观者清。联合国贸易和发展会议报告显示，2018年上半年全球外国直
接投资总额约4700亿美元，同比下降41%，但其中有超过700亿美元流入中国。中国吸收
外资增长6%，也成为全球最大的外国直接投资流入国。
可见，对中国发展前景，外资比很多中国人自己都更看好，更有信心。
（一）
外资来中国，首先是中国人越来越富裕，来中国有钱可赚。
其实，时间只要倒回几十年前，那时中国人还并不宽裕。
有个故事。
有个人的亲戚在日本。1970年代，中日关系修复后，那个亲戚就来信说要送他一份
礼物，问他想要什么。他于是鼓起勇气回信：要一辆车子。... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 861 | 14 没有一半一半地教的。（你的、地使用错误，可以考虑去中文学校复习。：））
有的学校教这个，有的教那个。不同的学校不同的背景，所以有不同的选择。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 安排和家人一對一的相處時間
某些最珍貴的教導時機，是你和孩子個別相處的時候。當你單獨和某個孩子相處，他（
她）可以獲得你全副精神的關注。孩子可以說出感受和提問題，不需害怕別人會怎麼想
。這也是你分享感受的好時機。
以下是個別相處的建議：
* 為每個孩子安排時間。
* 請孩子提供建議。
* 一起做家事。
* 讓陪伴孩子就寢的時光很特別。
* 培養共同的興趣。
一起用餐
在今天這個步調快速的世界，家人有時候很難得一起吃飯。但是吃飯時間卻可以成為美
好的相處時刻。
以下是讓吃飯時間更快樂的建議：
* 讓孩子幫忙準備食物。這會建立孩子的自信心。也能幫助他們感激為家人準備飲
食的工作。
* 藉由詢問家人當天發生的事來引發對話。請他們分享發生的事或學習到的事。
* 邀請祖父母或其他親戚朋友共進晚餐。
* 讓假期的吃飯時間變成歡慶的場合。鼓勵家人用自己方式發揮創意，表達對假期
的感激。
設立目標，家人每天至少共進一餐。
關掉電視和電腦
電視與電腦會讓寶貴的家人共處時間溜逝。最近一項研究顯示，父母每天大約花三小時
跟孩子一起看電視... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 16 这玩意儿就是俺说的“乱序计算”。。。对于成人，除非是傻子，没人会心算把 19 +
19 先用竖式去算，一般都是 20*2 - 2 = 三八。。。但这“乱序计算”的精髓，是在
于“乱中取胜”，而不是一个一个模式地死板地教。。。因为多个数字的乱序笔算，可
能乱序到很复杂。这搞不好可能有几千种模式，教不过来，要靠即兴发挥。。。至于小
娃教学模式是为了探索，能讲清楚概念，保证小娃理解。而不是特么搞 1000 遍重复整
个儿就是狗训。。。而且乱序计算也不是一蹴而就的，一般要到 pre-algebra 学完，
大概 8 年级，critical mass 才积累完毕量变达到质变。。。
本来不想跟贴的，觉得跟傻子实在也是没法讲理。。。不过有点实在看不过去了倒是。
。。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–55，由於敵人的壓迫，聖徒可以不在傑克森郡建造聖殿；56–83，給
予建造納府之家的指示；84–96，海侖 · 斯密被召喚為教長，獲得權鑰，並接替奧利
佛 · 考德里的職位；97–122，威廉 · 勞及其他人在工作方面被勸告；123–145，
提名總會和地方的職員 |
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a*****e
发帖数: 194 | 18 Say NO。
首先，感谢老板对自己工作的赞许，并表示自己也正在思考总结。
但是，目前自己的方法还在摸索中，没有办法系统地教LY, 免得浪费大家的时间.
而且现在，你正在做相关总结和论证工作,因为会对实验室和老板都有长期价值，而且会是你下一篇paper的重要部分。
等你出完paper, 你很乐意手把手地去教整个实验室的人， 包括LY。 |
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y***r
发帖数: 458 | 19 系统地教，我直接扔给老师了，我在家只管drill和娃自动求我教的东西。
我随着娃娃的意，她20以内减法都不会，问我乘法我都照样教，学不学随你。 |
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i**e
发帖数: 19242 | 20 这么小的孩子，我不会正儿八经地教
有空，就各种各样的书都读给孩子听
孩子对认字感兴趣，就顺便教
还不感兴趣，就听故事听道理听facts
然后就是Lego,puzzal,game board 这些玩具咯，ta自己玩大家一起玩，都好 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 自由亚洲电台报道：对华援助协会获悉：中国政府展开清除家庭教会行动
4/25/2012 05:08:00 下午 0 个留言 c海外, 傅希秋, 转载新闻
分享此文到：
自由亚洲电台普通话 2012-04-24
据基督教权益组织对华援助协会的消息，中国政府展开了新一轮清除基督教家庭教会行
动。对华援助协会主席傅希秋表示，清除家庭教会行动与中国领导层有关建设和谐社会
的主张背道而驰。
总部设在美国的非政府组织对华援助协会20号的新闻稿称，中国家庭教会多年来一直是
政府逼迫打压的对象，现在则成了政府要彻底清除的对象。据去年9月内部通报的国家
宗教局、公安部、民政部三部委联合下发的秘密文件，中国政府将通过“摸底”、“清
理”和“清除”的三步走策略，达到用十年时间彻底清除家庭教会的目的。
对华援助协会主席、著名宗教权益活跃人士傅希秋星期一接受本台记者电话采访， 扼
要介绍了他们所获悉的中国政府的三步走策略：
“去年九月份左右由国务院宗教事务局、公安部和民政部联合下发的秘密文件，提出了
三步走策略。从２０１１年１月—６月坚持进行摸底调查。对家庭教会的成员以及领袖
分布情况摸底，再... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 476 | 23 清得好，别问为什么是JD教，谁让你丫的有教会组织。在中国组织化宗教起的就是破坏
社会结构的作用。 |
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v********m
发帖数: 3531 | 25 其实，就算你一直在家尽心尽力地教孩子英语，孩子的英语水平也不可能超过本地孩子
的十分之一。 |
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l****o
发帖数: 640 | 26 在给宝宝弄护照照片，背景不符合要求，下载了photoshop，但是不会用，那么多
button，实在没时间研究，谁能快速地教我一下怎么改背景？多谢！ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 中国境内地下基督教团体助7.5事件分子外逃
2009-12-09 13:34:17.0
鉴于柬埔寨方面随时可能将逃亡至本国的22名维吾尔族人遣返回中国，这22人有望被转
移至别国，据称已有一欧洲国家决定接受这些人。
据亚洲自由电台7日报道，22名维吾尔族人部分涉及新疆“7•5”骚乱事件，自中
国偷渡到柬埔寨申请政治庇护，联合国难民公署正进行调查，由于中国要求遣返该批维
人，柬埔寨正考虑是否遣返原居地。有海外维吾尔组织指，欧洲一国家愿意接收该批维
人，他们一星期内或可通过审批。
世界维吾尔大会内部事务主任伊里夏提（Ilshan Hassan）表示，中国向柬方交涉事件
，并要求将他们遣返。现时该组织掌握各方面讯息，22名维吾尔人较早前巳获欧洲一国
家接收，但要经联合国难民公署调查身份。他们已分批会见联合国人员，如无意外，将
会获得政治庇护。伊里夏提又指，该批维人在联合国难民公署的分支机构，提供的地方
暂住，协助他们偷渡的基督教团体在照顾他们，这几天媒体报道了事件，他们更担心安
全问题。
就不少国家及组织关注该事件，伊里夏提表示，因为该组织接触联合国、欧盟、美国政
府及国会寻求协... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 30 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 31 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 32 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 33 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 34 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【转】老外男友教我的那些事！！！看看老外那些xing事~~很黄很暴力！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:50:04 2011, 美东)
1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 39 欧浪网09月04日报道，近几十年来世界上出现了一批像美国的“人*民**圣*殿8教”、
”大*卫*教”，法国的“科*学*派”，韩国的“统*一*教”、“摄*理*教”，日本的“
奥*姆*真8*理教”， 俄罗斯、乌克兰等国的“大*白*兄*弟会”，中国的“法*轮*&*功
”、“实*际*神”之类的人们搞不清楚它们到底是不是真正的宗教的组织，西方国家称
它们为膜拜团体（clut group, destructive clut），中国的司法当局站在法制的立场
上说它们是“邪*教*&*”，而心理学在研究了它们的创立者和信徒的认知、情感、人格
和信仰信念之后认为，它们和传统的、制度化的宗教密切的联系，没有传统的、制度化
的宗教就不会有膜拜团体或邪*教*&*，但它们与传统宗教又在本质上有着太多的不同，
是宗教在发展演变过程中产生的一个应当被铲除的怪胎。这个怪胎之怪就怪在一个“邪
”字上，依照笔者与中国的邪*教*&*法轮*&*功打交道的经验，概括起来其邪至少有这
几个方面：
1、邪*教*&*通过修炼使信徒罹患精神疾病
没有一个人会因为信仰传统宗教而罹患精神疾病的，但邪*教*&*却有这个能耐，
它可以叫你疯、叫... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 40 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 2236 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
pppppp (@@) 于 (Fri Jan 4 11:48:46 2013, 美东) 提到:
不继续抬杠，只为学术研究一下如何对付抢玩具这个具体事件哈
特地问了下daycare老师，这种一个孩子在玩，另一个孩子来抢玩具的状况怎么处理
daycare老师回答
首先，抢玩具是2－5岁孩子之间非常非常正常的现象，是孩子间互动的开始，对于
小小孩，绝非品质问题，甚至不能上升到manner的问题。但是当抢玩具升级到
冲突，甚至就有冲突可能的抢玩具的行为，作为caregiver，应予合适的解决和
引导方式，在这个过程中逐渐培养孩子share和take turn的概念，更重要的是进一步
培养共同游戏，和交流的技巧。
硬性的take turn和share，对于2岁的小孩可以在反复强调下记住，但是老师说，
之所以我们daycare不使用强硬的方法和time out，是因为不希望孩子因为‘不敢’
而不去抢，而希望最终做到在解决冲突中学习交流和相处，一起高兴地玩。
具体解决：
如果一个孩子刚拿起来玩，另一个孩子上去... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 43 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 44 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 45 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 46 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 1968 | 47 【 以下文字转载自 Jan2010_baby 俱乐部 】
发信人: happylife (美丽人生), 信区: Jan2010_baby
标 题: 18个月总结， 一， 无心插柳柳成荫，小宝的语言。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 4 16:14:02 2011, 美东)
一转眼宝宝整整18个月了。懒妈的宝贝日记还没有正式写起来。产假那几周每一顿吃奶
的量和泵奶的量都记下来，还画成曲线。到后来忙得几个星期都没空坐下来写下一点什
么。宝宝没有成长日记，周记，月记，今天放假，来个半年总结吧。
一， 无心插柳柳成荫，小宝的语言。
一直不觉得小宝有特别的语言天赋，因为他一岁多都不怎么区分爸爸妈妈，也一直没怎
么 教他，我和老公两人都很忙，晚上6点我接他回来，做饭，吃饭。陪着随便玩一会，
晚上爸爸8点到家，洗澡，只有睡前20分钟有空坐下来念念儿歌，认认图画。可17个月
去检查的时候，才知道小宝算是很能说的小宝了。
回想一下，小宝的语言发展是不知不觉的无心插柳的过程。写下来分享一下：
从3-4个月开始，晚上睡前，我们会给小宝读一小会中文儿歌，主要目的就是为了形成
睡前的r... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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