h*********8
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发信人: learnedyxq (Why Learned That), 信区: Military
标 题: [转]“90后”高中男女生穿汉服举行成人冠礼仪式(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 17:41:22 2010, 美东)
看来现在汉服胜出已成定局了。明朝汉服最好看，比清那些辫子褂什么的好看多了.
更多照片到这里看:
http://www.6park.com/news/messages/56965.html
“90后”高中男女生穿汉服举行成人冠礼仪式(组图)
(生动的冠礼仪式后，杨明威正式长大成人了。)
(传承了千年汉服体现了汉民族特色。)
www.6park.com
长沙1月23日讯(记者 喻向阳实习生刘玲)今天上午9：30，湖南师范大学校史馆大
厅内，湖南省首届汉民族成人礼在此举行。师大附中的高三学生杨明威作为“90后”代
表在亲友的见证下接受成人礼——冠礼，正式向社会宣示新兴一代的“90后”已经成年
，正以满腔热情承担社会责任，迎接未来的挑战。 www.6park.com
华夏民族自古就有成人礼 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 2 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]研究生着汉服行冠礼 要懂做男人的责任(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 18 20:45:49 2007), 转信
正宾为冠者戴帽。
汉服爱好者世界公园行冠礼
18日上午，20岁的中国人民大学研一学生方涛在丰台区世界公园举行了自己的成人仪式———加冠礼。10多位汉服爱好者参与了加冠仪式。
昨天上午11点30分，10多位汉服爱好者聚集在古色古香的世界公园中国园。园内摆放着一张雕花花梨木桌，三只酒樽和一盛满黄酒的酒壶摆放其上。身穿黑色汉服的老者正坐在木桌东侧扮作主人，一位女子扮作乐工弹奏古筝。
“今天是方涛的成人礼，感谢各位宾朋的光临。”古琴声中，主人宣布方涛的加冠仪式正式开始。一位扮作有司的学生手持托盘将麻布制作的帽子送上，另有一扮演正宾的学生接过帽子走到冠者方涛面前，为其戴上，随后正宾为冠者穿上紫色印花汉服，系好腰带。一次加冠后，方涛行拜礼，表示感谢父母养育之恩。整个仪式中，冠者换三套不同汉服，加三次不同的冠。最后，主人 |
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w**********e
发帖数: 10 | 3 成人冠礼
原文
景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄①”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之（5）；女子之嫁也
，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾
妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道（6）；得志，与民由之；不
得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注释】
①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。③张
仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合
纵”相对。④熄：指战火熄灭，天 下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十
岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。（6）广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，
仁也；正 位，礼也；大道，义也。
就这一段，谢谢
提问者： 火狐星 - 助理 二级
最佳答案
【译文】
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安
静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 4 转自"樱之吹雪"网页
和服的豆知识（二）
冠礼和成人仪式
冠礼，是我国古时表示成年的礼仪。男子大约在20岁左右时加冠，从这一天起，
冠者便被社会承认为已成年。
天武天皇十一年（683年），日本仿照唐冠礼制，制定了结发加冠制度，当时的
冠，有漆纱冠和圭冠两种。冠礼又称"元服"，颜师古注称："元，首也；冠者。首之
所著，故曰元服。"《续日本记》记载，和铜七年（714年）六月，"皇太子加元服"，
此处所指皇太子，就是后来的圣武天皇。将元服作为一项制度确定下来，是在平安时
代的清和天皇（858-876年）在位时。古代日本，元服的主要内容包括：
一、请贵人为束发。
二、由大宾加冠。由于封建等级地位的不同，加冠时又分为用冠和用"乌帽子"
（古代的一种礼帽）两种。平安时代，官职三位以上和四、五位中经特殊允许可以进
入清凉殿的人，加冠时方可用冠；六位以下没有上殿资格的人则用乌帽子。随着时代
的变迁，到了镰仓幕府时期（1185-1333年），冠礼时，一般用乌帽子而不用冠了，
所以成年式又叫"乌帽子祝"。历史进入16世纪，用乌帽子加冠的仪式只限于贵族上层
社会和神职人员，而其他人只剃去额上头发，留下名为" |
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q******i
发帖数: 457 | 5 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 6 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 表字应该是冠礼时长辈赐字。冠礼消亡字也没了吧。后来自己取字的大多是怀古幽思罢。 |
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w*******g
发帖数: 797 | 9 史记前面说的过程还是很清楚的，秦国祖先的演变历程是这样的。
1、“秦之先，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。”按照古代姓氏的区别，应该是姓姬。颛顼
虽然是高阳氏，但是这个时候秦国祖先是不会有氏的。
2、“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”此时赐赢氏
3、“其玄孙曰中潏，①在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，②蜚廉善
走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。”“蜚廉复有子曰季胜。⑧季胜
生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。⑨皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于
周缪王，得骥、温骊、⑩骅湼、⑾騄耳之驷，⑿西巡狩，乐而忘归。⒀徐偃王作乱，⒁
造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。⒂缪王以赵城封造父，⒃造父族由此为赵
氏。”
这个时候就是分成两支，恶来由于是帮助殷纣的，所以恶来被杀了。蜚廉另外一个儿子
季胜一支到了造父这一代保周王立功了，所以封为赵氏。顺便说一下，这一支就是知名
复仇悲剧悬疑剧赵氏孤儿的祖先。司马老先生写故事的能力可见一斑。
4、“自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤
死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 10 历史不是简单的重复，但却有惊人的相似。逼婚这事儿还真不能怪到婆婆妈妈身上，毕
竟……咱中华民族有这传统。
现在不少三十郎当岁的小男孩们，经常在夜里思摸：“我才30岁，这么年轻结婚算是早
恋呐，亲戚们为啥就盯着我不放呢？”
30岁放在现在这个社会，那真的算是一个幼年的年纪，但是要是放到周代的话可不是这
么回事儿了。
《春秋·榖梁传》记载：“男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶；女子十五而许嫁，
二十而嫁。”（男子二十岁举行加冠礼，加冠礼完了就代表着成年了，三十岁之前娶妻
；女子十五岁要许配出去，二十岁嫁出去。）
这里的“男子三十而娶，女子二十而嫁”可不是婚恋的最低限度，而是最高限度。如果
过了这个岁数还是不嫁不娶那就是心里不把周天子当回事儿，那就是政治不正确，那就
是有罪，就是违背了圣人之法。
不过那时候户口登记漏洞还很多，想要老百姓躲避逼婚应该是可以谎报年龄的。
但要是贵族子弟，根本逃不了。
还是《榖梁传》记载：“故天子诸侯十五而冠，十五而娶，娶必先冠，以夫妇之道，王
教之本，不可以童子之道治之。”
小天子、小诸侯们没有老婆是没有资格治理天下的，所以有理想抱负的贵族小男孩们想
改变天下... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 11 那学校的语文教研室老师全体拉出去打屁股二十分钟
《礼记·曲礼》说：“子许嫁，笄而字。”女子是在许嫁之后举行笄礼、取表字。《礼
记·杂记》：“女子十有五年许嫁，笄而字。”如此，则许嫁的年龄是十五岁。如果女
子迟迟没有许嫁，则可以变通处理，《礼记·内则》郑玄注：“其未许嫁，二十则笄。”
笄礼的概况
男有冠礼，女有笄礼。笄礼的年龄比冠礼小。
《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字......女子许嫁，笄而字。”
《礼记·内则》：“（女子）十有五年而笄，二十而嫁。”
十五岁：古时，女子以十五岁为成人。十五岁以后，就可以许嫁、行笄礼了。
许嫁：许嫁之后，必行笄礼。这里说的许嫁，是指完成了婚礼六礼中的“纳征”礼。许
嫁后所行笄礼，称“许嫁笄”。
二十岁：如果已经成人的女孩子迟迟未许嫁，那么到了二十岁也必须行笄礼。《礼记·
内则》郑注：“其未许嫁，二十则笄。”
也就是说，一个女孩子到了十五岁，就随时可以许嫁，也随时可以行笄礼了。如果许嫁
时已经行过笄礼，则无需再行。如果还没有行过，则必须行笄礼才能够被夫婿家以“亲
迎”之礼接走。未行笄礼的姑娘，不能嫁人。如果一个姑娘长期待字闺中（其实也就说
明了她还未行笄... 阅读全帖 |
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k******l
发帖数: 71 | 13 孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲”。
出处：
《论语•为政》
背后的故事：
马季说过一段相声，叫《数字与生活》，讲的是数字在生活中的重要性。其中一段说道
如何在不使用数字的情况下表达年龄。
用数字表达年龄是最准确、最快捷、最方便的方法，但是古代中国人在说到年龄的时候
常常不用数字表示，而是用专门的称谓来代替，特别是在一些诗词文章中。
关于年龄的特殊称谓，你知道多少呢？
关于年龄的称谓，最常见的要数这五个：而立、不惑、知天命、耳顺、从心。这五个称
谓分别指代30岁、40岁、50岁、60岁和70岁。具体出处是《论语•为政》，孔子
曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲”。而这其中，“而立”又是最常被人引用的。大概因为30岁像是一道坎，
对于一个人来说特别重要吧！除了这五个之外，还有一个“志学之年”，指的是15岁。
赤子、襁褓，都指未满周岁的婴儿。另外，有个成语叫“牙牙学语”，这里的“牙牙”
，本身是指孩子开始学说话时候发出的声音，后来就用“牙牙”表示一岁左右... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 14 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 15 唐太宗废太子李承乾
武德二年，秦王妃长孙氏为李世民诞下了嫡长子。根据史书的记载，因为这位皇子生于
太极宫承乾殿，故以此殿为名，取名李承乾，字高明。不过“承乾”二字虽为宫室之名
，然而用作人名时却有着无比深意，是以“承乾”一名当为唐高祖李渊为这个嫡孙亲赐。
武德三年，尚在襁褓中的李承乾被封为恒山王。
武德五年，李世民将妻子的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为李承乾的侍读。
武德七年，李承乾徙封中山王。而李世民平定王世充后，将陆德明与孔颖达这两位儒学
大师双双任命为秦王府十八学士，令他们教导李承乾儒学经典，所以李世民即位后，在
册封太子的诏书中称承乾“早闻睿哲，幼观《诗》《礼》”，并非夸夸其辞。
同年，李世民又将长孙家庆的胞弟长孙祥任命为李承乾中山王府的功曹。
武德九年，李世民即位，是为太宗皇帝，十月癸亥，年仅8岁的李承乾被册立为太子。
史书记载承乾“性聪敏”“特敏惠”，“丰姿峻嶷、仁孝纯深”，太宗非常喜欢他，而
李承乾作为大唐的皇太子，一人之下万人之上的万众瞩目的生活也就此开始了。
贞观三年，太子太师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承乾亲自将自己的老师引
上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 16 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
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标 题: [ZGPT]昆明寺院上演成人礼 少男少女拜国旗(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 01:56:46 2007), 转信
昙华寺公园成人礼仪式
面向国旗行拜礼表示传承文明报效祖国的决心
优雅的的古琴声在古老的庭院里回荡、一群身着古装的现代人正庄重的举行古老仪式。这不是在电视剧中上演的镜头，而是22日天下午在昆明昙华寺，一群现代人在重演古代“中秋节成人礼仪式”，是汉服滇韵和国学文化传播中心联合举办了一场别开生面的汉族成人礼。
22日下午，一个名为“汉服滇韵”的民间组织在昆明市昙华寺上演了一场古代汉族的成人礼仪式，整个仪式再现了古代汉民族男子的冠礼和女子的笄礼仪式。
所有的参礼人员都身着汉服，仪式庄重而又隆重，男子冠礼仪和女子笄礼整个流程的核心就是“三加”、“三拜”。伴随着幽雅的古琴声，整个仪式都充满了古典气息。仪式结束后，围观的男女老少给参礼者送上了掌声，在场的许多市民都说今天才真正见识了原来汉族还有这么庄重、正式的成人礼仪 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 “夫礼，始於冠，本於婚，重於丧祭，和於乡射，此礼之大体也。”
《礼记》中的这句话，点出“礼”的“时间感”——在人生的重要节点上，都需要相应的“礼”。比如成人时的冠礼，婚礼，以及丧礼。
“礼义廉耻，国之四维。”礼，说通俗点，就是身份和行为规范，以及由此引申出的社会纲纪和制度。
说白了，身份不同，“礼”也不同。尤其是在对待逝者的“礼”上，就更显出政治的讲究。
今天，我们就说说“丧礼”。
谁的葬礼能让常委全体出席？
“死生亦大矣。”
6月22日，原全国政协副主席、原九三学社领导人王文元遗体在京火化。习近平与5位常委到八宝山送别——李克强总理因为出访，而不能参加这一场本该七常委悉数出席的仪式。
在提倡火葬的背景下，遗体告别仪式已经具备传统丧礼的作用。而能让常委全部出席遗体告别仪式，则可以算作是莫大的政治荣耀。
查阅公开报道可知，十八大以后，能让常委全部出席遗体告别仪式的逝者并不算太多。他们的共同特征是——基本都是“副国级”以上。
2013年，七常委至少4次全体出席逝者的遗体告别仪式。这些老一辈革命家的名字可能并不为人所熟知，但如果察看他们的生平简介，峥嵘的往昔岁月就在文字的背后。
在讣告的通稿... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 历史上，皇帝接触的第一女性大概就是奶妈，因此，他们对于自己的奶妈大都有着一种莫名其妙的特殊感情。
古人说，皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝对奶妈的礼遇也是很隆重和丰厚的。明熹宗朱由校登极半个月以后，便封奶妈客氏为奉圣夫人，其子被任命为锦衣千户，这其实是有例可循的。
据《史记》记载，西汉武帝刘彻的奶妈，徐娘半老，风韵犹存，经常蛊惑汉武帝，深得刘彻的欢心，封其为大“大乳母”，隔三差五地赐帛奉食，甚至奶妈偶然与皇帝聊天说：“某地有好田地。”皇帝立马说：“乳母想要吗？”看看，皇帝都这模样了，公卿大臣们更是“皆敬重乳母。”明朝末年，熹宗生母已经去世，受托抚育的李选侍移宫，正需要有个乳母在乾清宫照料起居，封以尊号，酬谢她“奉圣”之劳，也是人之常情。因此，客氏“自居于皇上八母之一”。
按明代宫中惯例，宫内、女婢、乳母等应该住在西二所，但客氏却被破例允许住在咸安宫，每天早晨都到乾清宫照顾皇帝起居饮食，还以她的名义进“家膳”，叫做“老太家膳”。原来，熹宗对宫中御膳房的蒸龙烹凤瞧不上眼，独独喜欢客氏做的饭菜，尤其喜欢客氏把炙蛤、燕菜、鲨翅等十几种海鲜放在一起烩煮。明熹宗帝... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 19 他就是中国的民主革命先行者孙中山，名文，号逸仙。中国人的姓名字号很有讲究，姓
是家族遗留的，名则是父母给的，字是行“冠礼”成年之后私塾先生给的，唯独只有这
个“号”，可以按自己的意愿来取，也可由别人赠予。孙中山这“逸仙”之号，就是17
岁那一年给自己取的，而且跟“日新”二字密切相关。
“逸仙”和“日新”，如果您是粤方言区(广东一带)人，那可以试着同时读，会发现这
两字读音很相近。其实，孙中山本给自己取号为“日新”，就取《大学》这段 “苟日
新，日日新，又日新”之意，以激励自己每日奋进。那一年(1883年)，他17岁，第二年
孙中山在香港加入了基督教，施洗礼后，他的老师、同时也是基督教牧师的区凤墀根据
粤语“日新”的谐音，给他换新号为“逸仙”。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 20 一，古代梳发髻不是古代人人人必须，梳发髻主要是为了行冠礼，也就是发髻是为了成
人礼戴冠的形式和礼仪之一。很多年轻人不到及冠是不单独梳发髻的，事实上老百姓很
难得去行特意的成人礼的，所以这也是有钱有闲有身份人干的。后来普及了这个礼仪，
普通老百姓也只是为了梳发髻方便，很少真正讲究发髻的梳理，这些都是读书人干的。
二，古代就有假发的，一般来说有钱有闲有身份的人可以正式场合和愿意的时候找假发
，据说古代还有专门砍人脑袋取头发做假发的。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 21 您老发散性思维是好的，但需要稍微注意一下用词和史实的准确性。
李清照只在丈夫死后短暂改嫁过一次，按你的标准其实不应该算非处的。
弱冠一般指男子，因为只有男子才有冠礼。
乱马贴的不是黯然销魂掌，金庸原文里面就是文姬归汉和胡茄十八拍，是美女拳法中的
一招。
四大美女中你没提的那个是杨玉环，这个是明确的老丈人扒灰，所以可以算非处。
你举的例子大部分都算不上什么才女，真正的才女比如卓文君，班昭，谢道韫，鱼玄机
，花蕊夫人这些，处和非处的比例差不多一半一半吧，算不上都是非处。 |
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v**e
发帖数: 8422 | 22 礼教的关系吧，成人有冠礼，
头发太短不好上冠。
看现代人穿汉服，很多不大对劲，还是头发短不好上冠的缘故。 |
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c*m
发帖数: 1599 | 23 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 24 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 皇帝的处男身破在哪些女人手上？
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间，几乎所有的皇
帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经
生儿育女。
西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚，在司马衷结婚之前，他
的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之
事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。
谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，
晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他
13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供
皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其
他的一般宫女从事劳役。
因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的
名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规
定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 12263 | 26 很多人说当代中国人没信仰
我觉得大部分人， 有99%还是受到深深的儒家文化影响，走中庸等传统的儒家文化。
不过儒家文化没有发展成为一个明确的宗教形式。看来就是人人都认同儒家文化 但是
又算是没有宗教信仰的感觉。
伊斯兰和基督教 都有个形式上的儒教仪式。
可以考虑下把中国的冠礼作为一个儒教的加入仪式？ |
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h*********n
发帖数: 11319 | 27 欧洲的“贵族文化”一直苟延残喘到现在
西周的那些繁琐礼数，和近代欧洲日本的仪式/习俗何其相似！
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http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: superme1 (), 信区: History
标 题: 万万没想到！皇帝们第一个性体验的女人竟会是她 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 22:45:01 2016, 美东)
皇帝的处男身破在哪些女人手上？
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间，几乎所有的皇
帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经
生儿育女。
西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚，在司马衷结婚之前，他
的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之
事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。
谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，
晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他
13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供
皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 33 只要没叫先圣或者希贤，都不失我华夏礼仪。
姓不说了，名就是父母起一个，比如先圣，不是随便叫的，另外有个贱名，比如“邓大
娃儿”，这个可以随便叫。但上学之后，老师觉得邓大娃儿太俗，或者一屋子都是各房
的邓大娃儿，就得另外再起个学名，比如“希贤”。
弱冠之后，可以自己命名自己了，这时取一个“字”。然并卵，进入社会后，如果是屌
丝的话，不好意思，人家都直呼姓名。人家叫错了，比如叫你多佐罗夫，你也只能满脸
堆笑答应这。所以，早先人物，象三国里面，人人都有个表字，但后面的人，都懒得了
，连弱冠礼都免了。韩愈就说过当时有人象恢复行这个礼，连朝廷重臣都“何干与我哉
？”，就是管我P事儿。
如果能拼爹，或者自己混得好起来了，就以官职称呼，要表示亲密起个号，号以明志，
比如邓斌，就是文武双全，上马指挥得淮海战役，下马耍弄得永不翻案，可是同志们不
买账，不光是不是一个山头的林彪粟裕，就是自己一伙的独眼刘，也支支吾吾。所以，
最后叫得响的，就是个“邓小平”。好在人矮了一辈子，也就习惯了。但你这样把小平
当人家的first name，就不对了啊。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 34 右衽不？连左衽都算不上了。身体发肤，你们拿来干什么？断发文身！你们父母，你们
自己，你们孩子，什么时候行的冠礼？ 中华衣冠是不用说了.
君臣父子不？拜皇天后土不？
说话还分一东二冬不？平上去入还守祖宗规矩不？
车马、房子守制不？
学问学的是孔是墨是周易是九章，还是欧几里德牛顿爱因斯坦。织造衡量，废斤废亩废
尺，采用米千克秒库仑特斯拉等夷人制度意欲何为？
政府结构是循周礼还是巴黎公社马恩列斯；即使要变，是从唐制还是汉制，还是美制法
制？
不闻韶乐，不是嘻哈就是钢琴小提琴。
不食黍稷不采芣苢，番茄番椒倒成了祖宗传下来的传统食物。不衣麻衣葛穿绸缎，穿上
了棉花的确凉。
......
礼崩乐坏久矣，中华一片膻腥 |
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c********n
发帖数: 2244 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: chaoyouxin (型男｜曹佑新｜超有型), 信区: LeisureTime
标 题: [海选]我的第一个女人，是好朋友小凤的妈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 20:39:08 2013, 美东)
五岁那年，我和小凤躺在麦垛上，我牵着小凤的手说，我如果睡了你妈，
你会不会叫我爸爸？小凤瞪了我一眼，说哪一天你爸爸睡了我，你叫不
叫我妈？我想了想说，只有我们两个人的时候可以叫，小凤点点头，
明亮的眼睛在星空下亮如星辰。
小凤的妈妈闺名叫纨，这样的名字，应该是书香门第的出身，在我很小
的时候，就带着小凤流落到我们家，我们都叫她纨妈。我们齐家的规矩，
是婢女轮寝，就是所有的婢女轮流陪主子们睡觉，所以每个婢女可以睡
遍齐家所有的男主子们，每个齐家的男子也可以睡遍所有的婢女。据说
当年立下规矩的老祖宗说，睡多了女人，以后齐家的后代子孙就不会栽
在女色上。
小凤和我同岁，十五岁那年行了笄礼，抢先当了我妈。我躲在院子里看着
她走进我爹的房间的时候，我心里忽然空空的，好像什么东西碎了一样。
从此以后我躲着小凤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 年过不惑，对人生的疑惑却越来越多，很渴望能与志同道合的朋友多多讨论。我是个无
神论者，无法接受那些神啊鬼啊的东西。但我羡慕那些有宗教信仰的人，可以有一个固
定的场所和仪式，进行深层次的精神交流。因此一直在寻找组织---那个适合自己的精
神群体。
还有一件对我触动很大的事情。本人居住的华人社区，有热心华人向郡的教育委员会申
请春节放假。我们的华裔小孩子去做听证，很可爱的小孩子，聪明伶俐，放假的理由却
只能说出是“要包饺子，要给亲戚拜年，要找爷爷要压岁钱”。同时去听证的还有犹太
人，要求在他们的光明节和赎罪日放假。人家有了宗教做基础，说那天一家人要去教堂
，比我们高大上很多。我们华夏文明，那么悠久的历史和璀璨的文化，如今只剩了吃和
钱，让人心酸。我痛感华人因为没有自己的宗教，没有神圣感和使命感，因此在争取正
当的权利时总显得那么心虚。
犹太人可以复活一个早已逝去的希伯来语，我们华人为什么不能发扬光大中华先贤们已
有的智慧，赋予它现代的意义，作为我们的精神生活的平台呢？这促动我思考成立一个
属于华人的宗教。现在把自己的想法抛砖引玉，欢迎为人父母的同道中人，辩论批驳，
完善改进。
为何“君子教... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 多伦多汉服复兴会会员钱元祥图为钱元祥(左)等人介绍“汉服复兴图片展”。(加
拿大《明报》图 孔伟民摄)
中新网12月25日电 据加拿大《明报》报道，一个以推动中国人穿着“汉服”运动
的“汉服复兴图片展”，于23日在多伦多万锦广场举行。展览在持续到明年1月2日后，
将移师其它大型华人商场展出，务求让更多华人认识穿汉服的好处。
多伦多汉服复兴会为加强向当地华人宣传“汉服复兴”运动，定于明年中在多伦多
首次举办“华夏传统成年礼”，欢迎年满18岁或以上男女参加，“华夏传统成年礼”即
男称“加冠礼”，女称为“笄礼”。
该会会长钱元祥表示，该会今年8月成立至今，成效一般，但已是预料之内，原因
是在“现代”要华人把衣着返回千多年前的汉代，是极不容易接受的。
一套3件装售千元人民币 一般人难以负担
另一原因是人们都没有“汉服”，欲支持亦有心无力，加上现时严格来说汉服已无
人制造，因为现在购买“汉服”除要特别在中国订制外，售价亦不菲，由单件装人民币
数百元至一套3件装千元不等；另巾帽50元至100元，非一般人可愿意负担。
十分支持汉服复兴，多伦多汉服复兴会会员同时亦以身作则的“古琴社”会长钱元 |
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c********n
发帖数: 2244 | 44 五岁那年，我和小凤躺在麦垛上，我牵着小凤的手说，我如果睡了你妈，
你会不会叫我爸爸？小凤瞪了我一眼，说哪一天你爸爸睡了我，你叫不
叫我妈？我想了想说，只有我们两个人的时候可以叫，小凤点点头，
明亮的眼睛在星空下亮如星辰。
小凤的妈妈闺名叫纨，这样的名字，应该是书香门第的出身，在我很小
的时候，就带着小凤流落到我们家，我们都叫她纨妈。我们齐家的规矩，
是婢女轮寝，就是所有的婢女轮流陪主子们睡觉，所以每个婢女可以睡
遍齐家所有的男主子们，每个齐家的男子也可以睡遍所有的婢女。据说
当年立下规矩的老祖宗说，睡多了女人，以后齐家的后代子孙就不会栽
在女色上。
小凤和我同岁，十五岁那年行了笄礼，抢先当了我妈。我躲在院子里看着
她走进我爹的房间的时候，我心里忽然空空的，好像什么东西碎了一样。
从此以后我躲着小凤，可我的心里，却永远忘不了浩瀚的星空下，只有我
旁边的那两颗最亮最清。
有一次单独遇到小凤的时候，我看到她有话要说，我却抢先喊了声妈，周
围忽然安静下来，我清楚地听到，什么东西碎了，是友谊，是信任，还是
某种我还不明白的感情。既然不能完整地得到，莫如把它打碎。
五年之后我行了冠礼，我爹和家里的... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 890 | 45 说起称谓，想起名和字的问题。
百度：在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中
，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况
下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为
。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以
称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提。
当然，也不是人人都有字，有字者一般都是成年时候所取。百度：男子20岁举行加冠礼
时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字。所以未婚的古代姑凉又叫“待字闺中”。话说
前几天大家提起的红楼梦中，破石头一见林妹妹就要给她取字，这是灰常不合情理的吧。 |
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B****n
发帖数: 11290 | 46 (原创小说，感谢支持。
简介：
勾践卧薪尝胆，夫差大意失吴国。整合春秋末期的历史，兼及吴越春秋、越绝传、魏晋
小说中的故事，为吴国唱一首绝歌。
一个齐国小孩，因缘际会，进入吴国殿堂，陪着吴王子女一起长大。他有天下之志，思
慕中原礼乐，又与吴王小女情根深重，一路下来，见证了吴国的灭亡。)
吴绝传
卷一
经
十有九年，夏五月，伐越。越子勾践御之。王伤，卒于槜李。子夫差立。
传
阖闾十九年。槜李。
黑压压的天空，四野一片寂静，却可嗅得到兵刃的气息。吴人两三万的军队，便驻扎在
这里了。虽说暗色将尽，但仍是夜凉如水，铁甲无声。正中那顶帐篷，最是厚大，气度
也自不凡，门前紧紧的守着一队士兵。只是帐中一片漆黑，无声无息的。反是它斜后方
一座较小的帐中，烛光影影绰绰，显见里面仍有人未曾休息。
这里面却有两人，皆盘腿而坐。两人中间的桌上，正摊了张羊皮，上面赫然就是槜李的
地形。正交谈间，忽的帐影一闪，就走入一人，口中道：“两位大人好生辛苦，竟一夜
未睡么？”声音虽不大，却刚硬得很。
这人比原先那两人都年轻许多，但那二人见了他，都忙不迭的站起来，双手交握，微弯
了腰行礼，口称“王子”。正是王子夫差。
夫差... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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p**********3
发帖数: 307 | 48 有许多网友说，不知所云，节奏又慢，看睡着了。
不知所云, 是因为这电影里刻意把能帮助观众理解故事脉络的情节镜头都删除了，除了
不得不留下的，别的全没有。
节奏慢是给观众留下分析和破案的时间（开玩笑的。节奏慢另有原因，以后再说）。
花钱买了电影票不但得不到预期的享受还要自己费力费脑子，就好比去餐馆吃顿饭光提
供原料，您还得自己炒，自己洗碗，观众当然不买帐。
好在咱没花钱(在此谢过贴片的大侠们），才能多看几遍，否则必定也要唾弃之。
---------------------------------------------
上回讲到聂隐娘哭了以后, 接下来是一大段田季安和群臣议事的对白桥段。
因为语言艰涩难懂，一遍肯定是很难看明白的。
简单总结一下，就是朝廷和魏博的矛盾已经显露，田季安的部下大部分都提议暂时不要
秀肌肉轻举妄动去激怒朝廷。
这种态度却激怒了田季安，他一言未发，勃然大怒扔了东西。
这个触怒他的人，就是他的二叔，被贬到临清。
聂田氏，是田季安的姑母 (她应该是排行老三，老大是田季安的爹）。隐娘她爹，是田
季安的姑父。这些人物关系电影里仅靠＂二兄＂，＂姑父＂这样的两个简单称呼四个字... 阅读全帖 |
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o****e
发帖数: 417 | 49 首先，用某种宗教估计不行，因为现在很多宗教团体的利益纠纷和党派政治的变相控制
，宗教反而起反作用。
第二，用某种语言和娱乐形式不行，因为各民族喜欢说自己的话，玩自己的
第三，这种文化有太多某民族的特色不行，必须是东亚公认的
第四，必须经常有某种显性的表现形式
数来数去，诗书礼义春秋乐加上烹饪和服饰，只有礼仪可选。现在倭国在某些正式场合
还奉行汉唐古礼，东南亚和欧美亚裔也讲究作揖鞠躬等礼节，某些上流华人家庭还依古
礼举办成人加冠礼、成婚采纳迎送祝福等。礼节也让人心生好感，符合东亚君之乡的传
统，易学易懂，让欧美土人一见而知这是东亚礼节，自然而然东亚看起来就统一了，虽
然不是利益的统一。 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 enerd可能说的是chaoyouxin下面这篇——我觉得你比chaoyouxin表面更平淡，水更深
、更卖关子……
发信人: chaoyouxin (型男｜曹佑新｜超有型), 信区: LeisureTime
标 题: [海选]我的第一个女人，是好朋友小凤的妈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 20:39:08 2013, 美东)
五岁那年，我和小凤躺在麦垛上，我牵着小凤的手说，我如果睡了你妈，
你会不会叫我爸爸？小凤瞪了我一眼，说哪一天你爸爸睡了我，你叫不
叫我妈？我想了想说，只有我们两个人的时候可以叫，小凤点点头，
明亮的眼睛在星空下亮如星辰。
小凤的妈妈闺名叫纨，这样的名字，应该是书香门第的出身，在我很小
的时候，就带着小凤流落到我们家，我们都叫她纨妈。我们齐家的规矩，
是婢女轮寝，就是所有的婢女轮流陪主子们睡觉，所以每个婢女可以睡
遍齐家所有的男主子们，每个齐家的男子也可以睡遍所有的婢女。据说
当年立下规矩的老祖宗说，睡多了女人，以后齐家的后代子孙就不会栽
在女色上。
小凤和我同岁，十五岁那年行了笄礼，抢先当了我妈。我躲在院子里看着
她走进我爹的房间的时候... 阅读全帖 |
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