n****4
发帖数: 12553 | 1 有两个层次。一是国家收获。美国利用历史奠定的地位，比如美元，比如后工业文明的
典章制度，来收获其余所有国家的奶和蜜，包括盟国和非盟国的。二是川普收获。在历
代先贤奠定了美国的地位之后，终于，有一个总统来给自己收获了。川普不仅要割韭菜
，剪羊毛，吸蜂蜜，还要挖根，吃肉，炸蛹。川普的收获就是人民的欢呼，青史的咸墨
，和川家的昌盛。
你们都小看川普了吧。作为一个商人，无利不起早，无获不入宫。 |
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发帖数: 1 | 2 我要修正一下 《贞观政要》里面还有两处提到佛教：
太宗谓侍臣曰：...武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，
终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，狼
狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。
贞观五年，太宗谓侍臣曰：佛道设教，本行善事，岂遣僧尼道士等妄自尊崇，坐受父母
之拜，损害风俗，悖乱礼经？宜即禁断，仍令致拜于父母。 |
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发帖数: 1 | 3 嗯，乳交的：
“
当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。
”
[在 dnls (同人大有谦豫随) 的大作中提到：]
:我要修正一下 《贞观政要》里面还有两处提到佛教：
:太宗谓侍臣曰：...武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，
:终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，
狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。
:贞观五年，太宗谓侍臣曰：佛道设教，本行善事，岂遣僧尼道士等妄自尊崇，坐受父
母之拜，损害风俗，悖乱礼经？宜即禁断，仍令致拜于父母。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 4 这你不服不行，中国典章起于草野，成于汉，极致于满清。仔细对比一下，我党之法政
，并不优于前清 |
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发帖数: 1 | 5 好像现在 欧日克中国 中国克苏美 腻吗苏美克欧日
苏美要不把欧日列强都给打扒下 中国也很难说崛起的这么快
历史何其相似和诡异
同意吗 将军吗
第三节 突厥人的征服
确立了草原的霸权之后，突厥人的势力如浪潮般向四面扩张，首先遭殃的就是属于东胡
的契丹。在通常的印象中，一提起我国北方少数民族的士兵，人们脑海中 就会浮现出
一幅骑射的轻骑兵形象。其实这种认知有着不小的误区，的确，后世的契丹人以骑兵雄
强于中国北方，甚至占有中原，控骑数十万。可是与突厥对阵的契 丹用来征战的主力
却并不是骑兵，而是早在战国时代就被我国淘汰出主力战争兵器的战车。落后的契丹人
面对强横的草原霸主进行了一场毫无希望的战争，战争的结 果便是契丹人被尽数驱逐
出了家园。丧失了居住地的契丹人不得不做苦难的迁徙。他们携带部落中十余万口男女
老幼、几十万头牲畜倾族南下，意欲寻找一块可以生 活下去的土地。如此大规模的民
族迁徙往往会造成一系列民族连锁迁徙。在我国历史上类似的迁徙发生过多次，匈奴强
横时期将大月氏驱赶到中亚，结果大月氏鸠占 鹊巢，将中亚的塞人赶走，建立了贵霜
大帝国；而被迫迁居的塞人又扑向帕提亚帝国，差点将之摧毁。... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 6 清朝应该不叫，因为圣人之言指导一切，从典章到上床，叫了就被废了。皇上的兴趣也
不在谁会叫。五代十国时代，大概会乱叫，是中国历史上后宫叫得最响的时代 |
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发帖数: 1 | 7 满鞑子最爱乳交，哈哈，跟蒋梅毒一样
[在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到：]
:清朝应该不叫，因为圣人之言指导一切，从典章到上床，叫了就被废了。皇上的兴趣
也不在谁会叫。五代十国时代，大概会乱叫，是中国历史上后宫叫得最响的时代
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.07 |
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发帖数: 1 | 8 可是圣人他妈妈是和人野战，怀的圣人
[在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到：]
:清朝应该不叫，因为圣人之言指导一切，从典章到上床，叫了就被废了。皇上的兴趣
也不在谁会叫。五代十国时代，大概会乱叫，是中国历史上后宫叫得最响的时代
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.07 |
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发帖数: 1 | 9 最近，匹兹堡犹太会堂的枪击案和炸弹邮包案
突出体现了，美国政治环境的恶化。人文环境仇恨与暴力的增长。
原因在那里？
人性的弱点，彼此的不同意见，观点，歧见自然会存在 两种方向。或者被压抑，或者
被放大。这就是歧视与仇恨的根源。 但是，仇恨的种子，必然需要仇恨和分裂的政治
气氛，人文环境的社会土壤才能够生根，发芽，开花结果。
这些仇恨和分裂的政治土壤是谁培养的呢？当然是媒体！！与不合作的政治家们！
严格的讲，民主党两年来想方设法违背选举结果，鼓惑民心。这才是民心分裂根源/
民主党在所有问题上，与共和党势不两立，不共戴天才是美国今天的政治分裂局面。
这些人反过来·倒打一钉耙，说是川普的原因。
最早年，在克林顿时期，共和党确实也存在政治手段方面的有些问题。但是，民主党近
些年的政治正确，特别是利用肤色，族群，性别，移民和分配矛盾
挑动社会冲突，在身份政治，肤色识别方面大做文章利用保护弱势群体的名义上进一步
分裂社会，而忽视美国国家整体利益 和国家层面的前途，未来和安全方面，可以说是
罪不可赦。
我们人性的共同弱点，必然是 如果国民如果把注意力 全部集中于肤色，族群，性别，
移民和分配矛盾 长... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 10 华为是家血汗工厂，老中也偷过，谁没偷过。但是你不能否认老中也学了不少，鞭子还
是抽出了一些先进生产力的。照你这么说，自活字印刷术以后，所有的典章制度，技术
文章，都算汉人的 |
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发帖数: 1 | 11 “至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经
，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙
，尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而
死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而
城陷，君臣俱被囚挚。”
“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，
不可暂无耳。”
——《贞观政要 论慎所好第二十一》 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 文/ 轩辕问非
【一】
齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是齐国人都穿上了紫色衣服。这样一来，紫色布料超贵，一
匹紫布的价格，可以买五匹素布。 齐桓公为此而发愁，便问管仲：“寡人喜欢穿紫衣
，全国人民都要穿紫衣，紫布价格大涨，咋办？”
管仲说：“要改变这一局面并不难，但从现在开始，主公不仅要停止穿紫衣，还要告诉
臣民，主公越来越讨厌紫色染料的气味了，若今后再有谁穿紫衣觐见，主公就直接让他
站远一些……” 齐桓公采纳了管仲的建议。当天，所有的近臣都不再穿紫衣了；次日
，国都临淄也无人穿紫衣；三天后，整个齐国境内已无人再穿紫衣。
【二】
咋一看这则出自《韩非子·外储说左上》的小故事，让人立马想起“楚王好细腰、宫人
多饿死”之类的典故，即奴性盲从的心理通过投君主之所好的方式表现出来，以君王之
好恶为好恶，以君王的痛痒为痛痒，进而以君王之是非为是非。然而，再多读一些《韩
非子》的其它文章，对韩非的思想主张有了些许了解之后，问非发现自己前面的那个想
法很天真。
因为在韩非看来，一国之君即一国之尊，如果君王喜欢一件衣服，却出于种种考虑而不
得不放弃，那么，作臣子的就该去死了。而最该死的当属管仲，就是他提议让... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 13 中国虽然法治不够健全和专业化，但领导一句话就抄家怕是也从没发生过吧？中国怎么
也是一个有正规典章制度的国家，抄家也要走司法路线。何况现在的决策机制早就不是
党委书记一把手一言堂的状况了。你看看打拳打师傅都敢公开和党中央叫板了，领导也
没能耐一手遮天。
而且作为特区还可以引入国际仲裁等制度，让监督更中立，规则更透明。
不了 |
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d********r
发帖数: 1238 | 14 装睡的人叫不醒，看看薄书记在重庆干的事业了吗 打黑名单里面的大人物的资产也是
不少
: 中国虽然法治不够健全和专业化，但领导一句话就抄家怕是也从没发生过吧？中
国怎么
: 也是一个有正规典章制度的国家，抄家也要走司法路线。何况现在的决策机制早
就不是
: 党委书记一把手一言堂的状况了。你看看打拳打师傅都敢公开和党中央叫板了，
领导也
: 没能耐一手遮天。
: 而且作为特区还可以引入国际仲裁等制度，让监督更中立，规则更透明。
: 不了
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z***n
发帖数: 590 | 15 楼主这就忘了陈毅一句话千万上海资本家跳楼的故事了？打土豪分田地的事一定会再来
，这次是土公公被挂天台的
: 中国虽然法治不够健全和专业化，但领导一句话就抄家怕是也从没发生过吧？中
国怎么
: 也是一个有正规典章制度的国家，抄家也要走司法路线。何况现在的决策机制早
就不是
: 党委书记一把手一言堂的状况了。你看看打拳打师傅都敢公开和党中央叫板了，
领导也
: 没能耐一手遮天。
: 而且作为特区还可以引入国际仲裁等制度，让监督更中立，规则更透明。
: 不了
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g***x
发帖数: 1587 | 16 共和制广泛采用的制度。世界有两种共和制，对应了两种思维方式。第一种最普遍采用
的共和制，以美欧为代表，以宪法为国家管理的架构方式。欧洲的共和制历史较短，复
辟较多，多数欧洲国家在上世纪初还是君主制。即使是共和制的法国，共和国也多次被
颠覆。美国是时间最长的共和制国家，宪法基本稳定。尤其是内战以来，美国宪法没有
太大的改动。
第二种共和制只有一个国家采用，就是中国的共和制。中国也是共和国，也是宪法为最
高法律，规定了国家的基本制度和管理架构。但中国宪法变动频繁，而且变化很大。很
多人感觉中国和欧美的共和国差别很大，但说不清为何。很多人把它归结为中国的一党
专政。的确欧美都是多党竞争机制，这是宪法保障的。实际上欧美的共和有很大的精英
政治成分，多党的背后有更强的合作意识。美国的两党只是执行人，背后的老板是一家
。两党竞争只是职业经理人的竞争，对经理人来说这个竞争事关他们的前途。但对老板
来说他们都是可以替换的。
两种制度的差异根本是中西思维方式的差异造成的。西方思维是用公理体系统筹一切，
公理如果没有发现逻辑上的明显谬误，就会让它永远居于统帅地位，不得轻易变更。即
使实践中错乱百出也不放弃... 阅读全帖 |
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w*******y
发帖数: 582 | 17 说白人历史不够长还是让人比较汗颜的
人家埃及希腊罗马第次下来，器物典章清清楚楚，都被你华丽丽的无视了 |
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y*******n
发帖数: 147 | 18 礼崩乐坏，好不容易用一次成语你还用错。。。。。。。。。老良我真为你的文化水平
感到悲哀。
而且，礼崩乐坏古时用来指封建典章制度，近代可用以形容政治制度，你用在这里实在
是。。。。。。。。。太礼崩乐坏了。。。。。。。。。。 |
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l******i
发帖数: 4666 | 19 你的封建典章是杀什么我不懂,自己定义一下吧.
礼崩乐坏原出自孔子对春秋乱世的感叹,跟封建有何关系? |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 21 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 22 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 23 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9上)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（上）
武牢关大捷，秦王世民所帅唐军伤亡甚微，以少胜多，一举擒了两贼首。中原初定，世
民首建奇功，李渊龙心大悦。李渊认为自古以来的官职，都难以与世民的奇功相称，便
在武德四年十月，加号世民为“天策上将”，位在王公之上。增邑户至三万，赐衮冕、
金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人。
武德五年春，（西元622年）世民又将尉迟敬德、罗世信、秦叔宝、李世绩、王君廓等
骁将，出奇兵于洺水(今河北曲周东南)大败窦建德的旧将刘黑闼的叛军，刘黑闼仅率
200余骑逃奔突厥。七月，世民再回师征讨徐圆朗，连取数城，从此中原大定。
在李世民尽剿群雄、克定中原之时，李靖统帅三军辅佐李渊的从侄李孝恭平定了江南的
萧铣等南方割据势力，自此，大江南北，尽归大唐。在平江南的过程中，李靖显露了其
过人的智谋、武略、及恩服蛮夷之高德，堪为大唐平江南的首功之臣。
大唐一统，宇内渐平，李世民兵征天下之后，很快就转入了文治江山之中。在宫西开办
文学馆，延请四方学士，... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 24 中国是个文明古国，在其漫长的成长历程中给后人留下了灿烂夺目的文化遗产，可谓
包罗万象，无所不有。散落于经典章籍中的养生学始终散发着迷人的神秘气息。前些年
，流传于民间的气功术逐渐被世人接受，气功的健体强身作用毋庸质疑，而恰恰因其这
一神奇的优点，却被法轮功邪教分子别有用心者披上了更为灵异的面纱。气功治病的效
果更是遭到了无限的放大，从最初的面对面感受外气，到发功治病，再到更为神奇的千
里诊治，古老的气功养生术一步步惨遭毁容，善良的人们也一天天被带到了蛊惑的神话
世界。一切都变了，气功变了，习练者的追求也变了。玄乎其玄，神乎其神，诸如偏瘫
患者神奇站起，聋哑儿童张口说话，肿瘤包块不翼而飞等种种不可思议而又无人亲见的
奇迹，被法轮功邪教分子所吹嘘的种种“神奇”，蛊惑着一群群求医若渴者的心。信徒
们全国各地追捧着所谓的“大师”，渴望着奇迹在自己身上应验，可结果呢？只有一个
：病者身体不治，家庭离散，沉迷其中，不可自拔。甚至出现了不少误信李洪志歪理邪
说，最终导致家毁人亡的后果就是鲜明的例子。但痴迷者依旧痴迷，什么“大师”加过
意念的信息茶喝后可以治病，“大师”加过意念的录音带听过可以治病，观... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 25 法轮功邪教组织为什么对自己的信徒拥有如此大的诱惑力，且追随者中往往不乏饱读诗
书，明理达人的博学之士！笔者带着这个疑问走访了大量曾深陷法轮功歪理邪说的悔悟
者们，大致总结出法轮功邪教分子对信徒实施精神控制的几种常用手段。
手段一：原始诱惑，祛病健身。
中国是个文明古国，在其漫长的成长历程中给后人留下了灿烂夺目的文化遗产，可
谓包罗万象，无所不有。散落于经典章籍中的养生学始终散发着迷人的神秘气息。前些
年，流传于民间的气功术逐渐被世人接受，气功的健体强身作用毋庸质疑，而恰恰因其
这一神奇的优点，却被法轮功邪教分子别有用心者披上了更为灵异的面纱。气功治病的
效果更是遭到了无限的放大，从最初的面对面感受外气，到发功治病，再到更为神奇的
千里诊治，古老的气功养生术一步步惨遭毁容，善良的人们也一天天被带到了蛊惑的神
话世界。一切都变了，气功变了，习练者的追求也变了。玄乎其玄，神乎其神，诸如偏
瘫患者神奇站起，聋哑儿童张口说话，肿瘤包块不翼而飞等种种不可思议而又无人亲见
的奇迹，被法轮功邪教分子所吹嘘的种种“神奇”，蛊惑着一群群求医若渴者的心。信
徒们全国各地追捧着所谓的“大师”，渴望着奇迹在自己... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 27 我校著名校友赵耀东先生辞世
一手创办台湾中钢公司，以纪律严明、敢做敢当作风赢得“赵铁头”称号的台湾前“经
济部长”赵耀东先生8月20
日辞世，享年93岁。这位在台湾经济史上的传奇“部长”，曾为求才下跪，特支费一分
不花，应酬绝不超过九点
半，却可以几乎24小时待在中钢加班，为后辈立下典范。
赵耀东，1915年生，江苏淮阴人，扬州中学1936届校友，武汉大学机械系毕业后赴
美国麻省理工学院政读
机械工程美国麻省理工学院硕士，早年在台湾创办过多家纺织厂，30岁就当上大厂中本
纺织总经理，35岁担任
全国毛纺公会理事长，风光一时。
后来，赵耀东在蒋经国指示下创办中钢，明知任务艰困，他却以“若办不成，我会
拿头来见”的气魄，接下
重任。在众人齐心努力下，赵耀东把中钢办起来了，建立一套完备的典章制度，他塑造
的“中钢式管理”，至今
仍是中钢核心价值。中钢纪律分明，他规定工厂内要戴安全帽，违反规定，一律开除；
依规定中午12时才能吃
饭，员工提早5分钟去吃饭，一律开除；中钢头两年，因为违反规定而被开除的员工超
过100人。为了提升中钢
竞争力，赵耀东曾经在中钢组“太空俱乐部”。所谓“太空”，指的是 |
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r***i
发帖数: 9780 | 28 文/胥瑞琦
有时候，把荒谬对比出来便能形成一块笑料；谈起欧盟，在英文网络上就曾流传过这么
一则笑话：请问以下五条各用了多少个单词阐述？
毕达哥拉斯定理（勾股定理）有多少单词？—— 24 个
阿基米德原理（浮力原理）有多少单词？—— 47 个
葛底斯堡演说有多少单词？ —— 280 个
美国《独立宣言》有多少单词？—— 1300 个
欧盟关于卷心菜的尺寸标识的法令有多少单词？—— 2000 个
仅仅是针对于如何包装标识不同大小的一颗颗卷心菜的管制法规就有两千字，可见欧盟
法律法规总量之巨大，称其为长篇大论、连章累牍不为过。由于实在是显得愚蠢可笑，
这条卷心菜的管制与其它诸如香蕉形状规范的法律在多年后被取消了；尽管如此，这绝
非是欧盟官员们意识到不该在法律典章上灌水为害人间，因为繁冗的管制法规在欧盟仍
然极为普遍。
许多日常用品似乎在欧盟眼中都十分危险，于是官僚们大量立法管制，譬如，欧盟现单
是关于管制牙刷的法律就有 31 条，但相较于管理淋浴花洒的 91 条法律、镜子的 172
条法律、勺子的 210 条法律、毛巾的 454 条法律、咖啡的 625 条法律、面包的
1246 条法律、牛奶... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 29
[导读]近一二十年，广州不是中国最吸引眼球的城市，但这个城市却是真正的静水流深
，政府的相对节制，以及市民社会的茁壮成长。温和，包容，自由，平等，平民，是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会，既古老又时尚。她的肩上，曾经背负着历史的光荣
与沉重，又不时装载进新的时尚和活力；很老，又很年轻；很传统，又很新潮；很驳杂
，又很纯真，这就是广州。
两千二百年前，一个名叫赵佗的龙川县令的营造，令这座城市有了雏形。之后的一千年
，在以北方为政治中心的好几个朝代，广州一直是一个不太显眼的角色，直到唐朝，广
州才迎来她最初的辉煌：因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口，于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地，唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时，广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国，是世界上最强盛的
帝国，当时中国的铜钱，就像今天的美元一般通用，外国商人会随船带走大量中国铜钱
，所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务：上外国... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 94 | 30 驴鸣镇
八戒慌慌张张，一手托着饭钵，一手拿着份报纸，进门就嚷道：“师父不好了，快看”
。递上一份混球日报，唐僧接过一看，第一版是朝廷时政，草草翻过。第二版头条是少
屋山方丈不信大师的文章，批判唐僧别有用心，宣传东方价值观，美化东土大唐。且师
德不章，不堪取经大任。
唐僧大惊，心道前日路过少屋山，正赶上不信大师法会，盛情邀我，我本不喜逢迎，却
不过情面，只好去了，硬着头皮敷衍了好一阵，不知道哪里礼数不周，惹恼了不信大师
。
原来在少屋山，有记者采访唐僧，先问及大唐的典章制度，唐僧一一作答，语言之间颇
有赞许。然后又有记者问对佛教界人士豪车别墅，情妇二奶，生活糜烂，甚至有私生子
的看法。唐僧觉得骇人听闻，当即对此痛加批驳。
唐僧却不知道那记者的问话，是故意针对不信大师，在报上发表时略去前因后果，倒好
像是唐僧主动驳斥，当面打脸。不信大师闻之又气又急，故而发文报复。
八戒又指着报上的另一篇文章说道：“师父，你看，这里还说要把你能上能下了”。唐
僧道：“此话何解？”。八戒打趣道：“就是说该你下马徒弟们上马轮流走上一程”，
说着闭上眼，摇头晃脑，想象了一下自己骑在白龙马上，道貌岸然，唐僧背着包袱... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 94 | 31 驴鸣镇
八戒慌慌张张，一手托着饭钵，一手拿着份报纸，进门就嚷道：“师父不好了，快看”
。递上一份混球日报，唐僧接过一看，第一版是朝廷时政，草草翻过。第二版头条是少
屋山方丈不信大师的文章，批判唐僧别有用心，宣传东方价值观，美化东土大唐。且师
德不章，不堪取经大任。
唐僧大惊，心道前日路过少屋山，正赶上不信大师法会，盛情邀我，我本不喜逢迎，却
不过情面，只好去了，硬着头皮敷衍了好一阵，不知道哪里礼数不周，惹恼了不信大师
。
原来在少屋山，有记者采访唐僧，先问及大唐的典章制度，唐僧一一作答，语言之间颇
有赞许。然后又有记者问对佛教界人士豪车别墅，情妇二奶，生活糜烂，甚至有私生子
的看法。唐僧觉得骇人听闻，当即对此痛加批驳。
唐僧却不知道那记者的问话，是故意针对不信大师，在报上发表时略去前因后果，倒好
像是唐僧主动驳斥，当面打脸。不信大师闻之又气又急，故而发文报复。
八戒又指着报上的另一篇文章说道：“师父，你看，这里还说要把你能上能下了”。唐
僧道：“此话何解？”。八戒打趣道：“就是说该你下马徒弟们上马轮流走上一程”，
说着闭上眼，摇头晃脑，想象了一下自己骑在白龙马上，道貌岸然，唐僧背着包袱... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 32 它，是一个源远流长的国家，它，屹立于世界顶峰，它，享有五千年悠久文化历史
，尧舜治世，粗野百姓得教化，夏商周，宗法制度声远扬，东周末，典章破，诸子百家
大辩论，周室衰，王暴虐，七雄奋起争天下，商鞅变法，粗野弱秦突起统中原，秦时期
，建长城、修水路，宏功伟业今称诵，秦室末，沙丘变、秦二世，荒无道，陈胜起，众
响应。不久后，秦室亡，刘邦项羽争天下，垓下战，项羽败， 刘邦称帝建西汉，文景
治，百姓息，国库足，武器精，汉武帝，征夷狄，逐出中原，国泰平，武帝时名人出，
司马迁著《史记》昭、宣帝遵文景，西汉得以重兴盛，西汉末，王莽篡，建新朝，不久
亡，光武帝继血脉，建东汉，献帝时，汉衰败，三足鼎立，分汉地，晋王炎，一一灭，
南北朝隋与唐，兴工艺，书画成，辽宋夏金元明清，庶民文化，皆兴起，满清末，清王
弱，圆明园被烧毁，八国联军齐侵入，孙中山，定国策，毛爷爷，贫瘠土地，支撑民族
的血肉与骨骼；邓爷爷，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨
中神奇地走过！它是谁？它是——中国，是哺育我们的伟大的母亲。
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x*****i
发帖数: 1329 | 33 美国的学者
爱默生
——l837年8月31日在美国大学生联谊会上的演讲
会长先生、同仁们，我们的文学年活动又开始了，我向你们表示祝贺。我们的同年纪念
是一个表示着希望的纪念日，虽然或许它还不足以表示我们已付出了扎实的劳动。我们
在这里聚会，不是像古希腊人那样，为的是较智较力，或背诵历史、悲剧、诗歌；也不
像从11世纪到13世纪盛行于法国南部的宫廷乐师与宫廷诗人那样，为爱情而举行聚会；
也不像在英国和欧洲大陆国家的首都里的现代人那样，为了推进科学的发展而举行聚会
，迄今为止，我们这个假日只是一种友善的标志，它表明我们这个民族虽然过分忙碌，
无暇顾及文学，但对文学的爱依然不泯。这样的节日是值得珍视的，因为它表明人对文
学的一种无法灭绝的本能。但这节日还不应限于此，它应该意味着更多的东西，也许现
在时机已经成熟了。这个大陆昏昏沉沉的心智将从它的铁一样坚硬沉重的眼皮下展望开
去，取得比在机械技巧的成就更高一层次的成就，以大展美洲大陆已被搁置了多年的宏
图。我们仰仗别的民族的日子，我们向其他大陆讨教的漫长的“学徒斯”就要结束了。
我们周围有千千万万的人正在奔向真正的生活，来自异国他乡残存下来的枯... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 34 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 10:59:48 2015, 美东)
驴鸣镇
八戒慌慌张张，一手托着饭钵，一手拿着份报纸，进门就嚷道：“师父不好了，快看”
。递上一份混球日报，唐僧接过一看，第一版是朝廷时政，草草翻过。第二版头条是少
屋山方丈不信大师的文章，批判唐僧别有用心，宣传东方价值观，美化东土大唐。且师
德不章，不堪取经大任。
唐僧大惊，心道前日路过少屋山，正赶上不信大师法会，盛情邀我，我本不喜逢迎，却
不过情面，只好去了，硬着头皮敷衍了好一阵，不知道哪里礼数不周，惹恼了不信大师
。
原来在少屋山，有记者采访唐僧，先问及大唐的典章制度，唐僧一一作答，语言之间颇
有赞许。然后又有记者问对佛教界人士豪车别墅，情妇二奶，生活糜烂，甚至有私生子
的看法。唐僧觉得骇人听闻，当即对此痛加批驳。
唐僧却不知道那记者的问话，是故意针对不信大师，在报上发表时略去前因后果，倒好
像是唐僧主动驳斥，当面打脸。不信大师闻之又气又急，故而发文报复。
八戒又指着报上的另一篇文章说... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 35 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 10:59:48 2015, 美东)
驴鸣镇
八戒慌慌张张，一手托着饭钵，一手拿着份报纸，进门就嚷道：“师父不好了，快看”
。递上一份混球日报，唐僧接过一看，第一版是朝廷时政，草草翻过。第二版头条是少
屋山方丈不信大师的文章，批判唐僧别有用心，宣传东方价值观，美化东土大唐。且师
德不章，不堪取经大任。
唐僧大惊，心道前日路过少屋山，正赶上不信大师法会，盛情邀我，我本不喜逢迎，却
不过情面，只好去了，硬着头皮敷衍了好一阵，不知道哪里礼数不周，惹恼了不信大师
。
原来在少屋山，有记者采访唐僧，先问及大唐的典章制度，唐僧一一作答，语言之间颇
有赞许。然后又有记者问对佛教界人士豪车别墅，情妇二奶，生活糜烂，甚至有私生子
的看法。唐僧觉得骇人听闻，当即对此痛加批驳。
唐僧却不知道那记者的问话，是故意针对不信大师，在报上发表时略去前因后果，倒好
像是唐僧主动驳斥，当面打脸。不信大师闻之又气又急，故而发文报复。
八戒又指着报上的另一篇文章说... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 以我的浅见：
1.三个变量的宏观经济学，本人未听闻有人给出有力度挑战。例如蒙代尔三
角什么的。
两个变量的帖子则没有必要细看。
2
中国之前的升值虽然原因很难从典章制度中一点点
挖出来。但是外汇市场并非自由兑换，这条是非常关键的。
应该足够解释一大部分通胀和升值的表面矛盾。
另外一点，外贸持续顺差，而且顺差增幅一直比较大，
这两个因素也给了升值以正贡献。
但这种情况现在反过来给了汇率双击。
房价严控，外贸上不去。这两条造成人民币贬值势大难挡。
这些其实去年我已经发过贴了。
Btw.
科密是经济学专业人士，是否有空解说一下？ |
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t****t
发帖数: 203 | 37 同治皇帝的惠陵主同治死于梅毒说。也主要是根据历史档案和翁同龢日记。野史中也有载
述，《清宫遗闻》记载，同治到私娼处，致染梅毒。翁同龢日记云：十一月二十三日，“
晤太医李竹轩、庄某于内务府坐处，据云：脉息皆弱而无力，腰间肿处，两孔皆流脓，亦
流腥水，而根盘甚大，渐流向背，外溃则口甚大，内溃则不可言，意甚为难。”二十八日
又记：太医云：“腰间溃如椀，其口在边上，揭膏药则汁如箭激，丑刻如此，卯刻复揭，
又流半盅。”二十九日再记：见“御医为他揭膏药挤脓，脓已半盅，色白而气腥，漫肿一
片，腰以
下皆平，色微紫，看上去病已深。”李慈铭日记也记载：“上旋患痈，项腹皆一，皆脓溃
。”但他又说：“宫廷隔绝，其事莫能详也。”
但清宫史专家指出，清朝的典章制度是非常严格的，皇帝私自从紫禁城里出去寻花问
柳，是没有什么可能性的。另一种意见却认为，同治重修圆明园计划遭百官反对而失败后
，百般无聊，便在太监引导下，微服出宫，寻欢取乐。时外国人可能已知同治帝之病，如
美国公使给本国政府的报告说，“同治皇帝病若以西医及科学方法诊治，决无不可医治之
理，决非不治之症。”然而，同治帝是一国之君，太医开方要经过严审，出于 |
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S********t
发帖数: 18987 | 38 “废止遣唐”可以说是发自上层统治的一场“抵制唐货”运动。九世纪后半期，中国
先后发生了安史之乱和黄巢起义，加之各地藩镇割据，唐王朝日薄西山，摇摇欲坠，即
菅原道真报告中所指“大唐凋敝”，然而随着日本政府推行闭关政策，终止中日一切贸
易往来之后。两国民间的关系并未随之中断，不断有日本僧人学者，他承中国或朝鲜的
商船继续来大唐学习，且民间和贵族都十分喜爱“唐物”，可以说是崇拜，这一点有些
像今天中国热喜欢“日货”。所以走私也就应运而生了，以至于中部、四国及九洲一带
的豪族，不少成了走私者的保护神，公开对走私者征税，称“唐物税”。从两国民间经
济文化的交往，和国内需要来看，似乎终止中日关系的理由不够充分，但这只是一层表
面的原因，更深刻的原因是，日本政府出于经济和文化方面的考虑。
自奈良时代留学生和学问僧大规模的输入大唐文化，日本民族对于大唐的仰慕，已
达极点。不仅文物典章照抄中国，且对于中国生产的物品也非常喜爱，大量唐货进入日
本，在对外贸易方面日本一直处于入超的状态。这样大量白银流出，本土经济得不到发
展，面临崩溃。
而且在输入品中不仅有货物，还有“唐钱”。当时的日本钱币，与唐钱相比有种... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 3096 | 39 岳东晓
多年来，某些中国人在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调
子，然而，历史与现实非常明确的证明，中日友好的提法是缺乏事实根据的自欺
之谈。综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来
没有过平等友好的关系。宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授
文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡
等。从明朝开始，则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。
中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，
中国人却沦为日本人的刀下鬼。
中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友
好的虚幻概念，只能是误国误民。
日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐太宗时朝鲜内乱，中国
应新罗之请以宗主国身份平乱。唐高宗龙翔三年(公元六六三)日本以援助百济为
名，出动舟师数百，占领锦江口。唐朝不得不谴刘仁轨领兵击之，“仁轨遇倭兵
于白江口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。一千二
百多年后的甲午战争与这一幕何其相似，同样是朝鲜内乱，中国以宗主国身份平
乱，然... 阅读全帖 |
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s*********d
发帖数: 912 | 40 美国的法没有什么精神这一说吧。 从一开始，美国的政府法院就是多一事不如少一事
的， 立国的那些土匪就是谁也不服谁的。相互制衡的原则就是这样形成并且发扬光大
的， 并且造就了辉煌的美国的。
直到现在，我读过的一本律师写的书还是认为， 在诉讼中，每一方争取的都是胜诉，
而不是正义； 只有这样，正义才能在最大限度上得以实现。 你瞧，在这些人眼里，你
要是人为争取自己的某项利益不太好，那是妨碍争议的呀。
在这种认知下， 美国的法律不是成体系的制定出来的，而是一项一项像交战几方的停
战协议那样‘长‘上去的， 就像树分叉那样， 美国的政府部门，典章制度都是类似的
结构：开始什么都不想管， 最后按下葫芦起来瓢， 而且繁琐的不要命。
而律师系统， 就在这道高一尺，魔高一丈的交锋中，像军备竞赛一样不断升级， 终
于到了今天的地步。 以相互制衡开始的国家一度因此辉煌，现在发展到了互相扯皮的
地步，也终于没有走出古希腊的旧路。 |
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J*V
发帖数: 3150 | 41 http://www.infzm.com/content/94939
作者：贺卫方
2013-10-11 17:50:29 来源：南方周末
标签日本文化国家观察民族性
让人感受东京之大的，最富于冲击力的也许不是建筑，而是书店。神保町书店街一角。
（贺卫方 供图）
去年（2012）2月，承蒙日本国际交流基金的邀请，我有机会访问日本40天。主要接待
机构兼常住地是早稻田大学，另外也到访仙台的东北大学、京都的立命馆大学以及北海
道大学。东京这座城市我已经访问多次，但是每次都是匆匆过客，难以进行深入的考察
。这一次时间较长，积累的观感颇多，也有机会与更多人士交流。住地离神保町书店街
很近，多次逛书店。书店里看到不少关于这座城市的书籍，不过，语言障碍还是一个问
题。从前钱锺书先生到京都大学座谈，开头就夸奖日本汉学成就斐然，不过，他说：“
我是日语的文盲，面对着贵国‘汉学’或‘支那学’的丰富宝库，就像一个既不懂号码
锁，又没有开撬工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。”其实，跟其他语
言不同，日语里夹杂着很多汉字，中国人又不是完全不通；看书名，读书页，大致可以
知道一本书的主题，却又难以细... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 道光２１年７月１４日．
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 44 龙年就要过去了，先祈愿藏友今年收获多多，来年富贵盈门。
壬辰年最后一天，简单聊聊清代龙袍，并尽量躲开书本内容，说些细节的东西。之所以
跳过以前所有朝代，是因为清以前基本没有传世品，只有出土，不宜收藏（重口味就不
照顾了。。）
封建社会重视礼仪，早有《易经》说道 “尧、舜垂衣裳而治天下”，后有《皇朝礼器
》：“礼之大者，昭名分，辨等威，莫备乎冠服”；再加上中国千年织艺积累下来，清
代这个末代封建王朝的皇室衣冠便成了中国封建史上最繁琐衣冠工艺的代表时期。
清代宗室、大臣大致分为礼服、吉服、常服、行服、雨服等，每套服饰分配各类顶冠、
玉带、佩挂、靴鞋袜，各级衣冠所用图案、针法、料色、布色、镶嵌宝石用量也有较严
格区分，之所以说比较严格区分，是因为随着道光后国力日衰，典章的执行力度也随之
衰弱，譬如五爪龙出现在非皇室用器、摄政王穿皇帝十二章衮服、道光以后”南风渐行
”、慈禧在宫内公开穿“广袖”等现象，这些在康雍乾都是不可能出现的，这些是后话。
清道光 汉式广袖 大红缂丝彩绘八团梅兰竹菊夹袍
清光绪 汉式广袖纳纱竹纹氅衣
清光绪 汉式广袖红缎九蟒吉服
清光绪 汉式广袖蓝锻盘金蟒袍
单皇帝礼服一项... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 45 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 重读《水浒全传》
关键字: 水浒全传 红楼梦 金瓶梅
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 17:41:09 2011, 美东)
终于以二星期时间一口气通读完了《水浒全传》，虽然北京燕山出版社出版的这一百回
本错字连篇，惨不忍睹，但心灵还是为这部诞生于六百多年前汉民族的辉煌杰作而深深
震撼。那一个个英雄好汉被逼上梁山的事迹不仅本身引人入胜，作者施耐庵又天衣无缝
地把这些惊心动魄的故事巧妙地编织在一起，涓涓细流汇成大江大海，使得在书中第七
十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”掀起第一个高潮：一百零八位天罡星
地煞星集体亮相于梁山泊忠义堂，杀牛宰马，祭献天地神明，立起“替天行道”杏黄旗
。在这个小说的关节点上，施耐庵没有嘎然而止，结束这篇轰轰烈烈的传奇故事，而是
再施妙手，更上一层楼，接着讲述了宋江燕青等众位好汉在元宵灯节潜入帝国都城东京
，夜会皇帝宋徽宗的情人，天下第一名妓李师师的故事，成功展现了宋江千方百计寻求
朝廷招安的迫切心情。此后，李逵... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 46 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 曾国藩日记一则
道光２１年７月１４日
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方
面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。"
"释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后
，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 49 刚好前段时间关注了一下西方哲学体系里对“幸福”的讨论。但是现在自己脑子里一团糟不成体系，所以无法给予太多有益的讨论。。。
如果儒家文化能复兴，就复兴吧。如果你知道儒家文化中如何以其特有的方式调节和节制欲望，我很感兴趣 --- 顺便说一句，西方哲学里关于调节和节制欲望的讨论非常多。例如整个思想启蒙运动就是从Protestant Reformation开始的；例如远到<<圣经>>里上帝说富人上天堂比骆驼穿过针眼还男难；例如Schama很早就系统地阐述了物质与欲望于人类的关系；更别说多如牛毛的文学作品比如Voltaire的很多书。希望你说的儒家的东西确实是特有的。
几个random thoughts：
1)虽然我们的母语是汉语，但是这不意味着儒家一定需要复兴。如果把儒家作为一个宗教来看，它基本处于nautual religion的范畴，不算revealed religion。而natual religion最常见的问题：想当然地推论、无根基的断言，在其中比比皆是。忘了谁说的，一个natural religion，把所有除了紧密联系证据之外的、不必要的推论(华丽的诗歌典章、形而下的思考)全部剥... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 50 谢谢认真的回复这么“无趣”的东西、你的答复和70年前，胡适答复梁漱溟的几乎一样
，梁更是连国外也没呆过一天，而胡那时已经在国外呆过很多年。
说一个文明体系，指的是“大势”，是一种整个的，根本的东西，不可能指一个或几个
特定的人或书。
那么儒家是如何调理自己的，从而可以在外在环境也不如意的情况下，也可以获得幸福
？这不是一个简单的问题，朱子他们很大的一个问题就是探讨“颜回之乐”乐在哪里？
孔子也说“我与点”也。另外，儒家从不否定物质的获取，甚至功名的获取，但前提是
能要不“累心”
我自己其实知道的很少，主要不是指道理明白或书读的多少，而是自己的生命体验不够
，所以，很难回答你的问题。不过，我觉得我这几年用儒家的东西调理自己有一些进步
，你不知道以前我的性格有多么狭隘和不好。有的人天生质美，也许不需要很多的后天
调理，而我的毛病，性格深处的东西，因为家庭的关系，极深极重。我试过宗教，心里
学，佛教，但是，只有儒家的东西，才真的让我不再争扎，让我心服。各个人的境遇不
一样，需要的调理自己的东西不会一样的。
儒家就是用来调理自己的生活和生命，不是什么治国治天下的东西。但是，当把自己调
理好了，... 阅读全帖 |
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