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发帖数: 191 | 1 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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w**l
发帖数: 1530 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: convolution (22), 信区: Joke
标 题: 眼前镁光闪烁——60岁湖南农民揭露相对论是伪科学
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 31 16:54:08 2008)
核心提示：昨日下午，湖南60岁的农民黄其德打着领带，与高校教授们坐在一起，就他对相对论20多年的研究成果进行对话甚至争辩。“我只要不饿死，就要坚定不移地挑战相对论。”黄其德告诉记者，他也为此遭到过别人的辱骂，甚至有人骂“不知天高地厚的黄其德要遭千刀剐”。
昨日(30日)下午，60岁的宁乡农民黄其德打着领带，穿着那身有些发皱的西装，与高校
教授们坐在一起，就他对相对论20多年的研究成果进行对话甚至争辩。
眼前的闪光灯不停地闪烁，桌上摆满了录音设备。从表情不难看出，黄其德内心激动又
有点紧张。当天，“‘乡野学者’黄其德VS爱因斯坦相对论研讨会”在湘潭举行。近40
名来自于湘潭大学、湖南科技大学等的资深教授、社会知名人士参加了这场非官方组织
的特殊研讨会，吸引了省、市十多家媒体记者采访报道。
“不知天高地厚的黄其德要遭千刀剐”
“世界文明的异化 |
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w********2
发帖数: 632 | 3 郭店楚简《老子》全文
甲本1组
绝智弃辩，民利百倍。
绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。
三言以为使不足，或命之或呼属。
视素保朴，少私寡欲。
江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。
圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。
其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下乐进而弗厌。
以其不争也，故天下莫能与之争。
罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。
知足之为足，此恒足矣。
以道佐人主者，不欲以兵强于天下。
善者果而已，不以取强。
果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。其事好。
长古之善为士者，必微妙玄远，深不可识，是以为之容。
豫乎（其）若冬涉川，犹乎其若畏四邻，俨乎其若客。
涣乎其若释，敦乎其若朴，沌乎其若浊。
孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。
保此道者不欲尚盈。
为之者败之，执之者远之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
临事之纪，慎冬如始，此无败事矣。
圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。
是故圣人能辅万物之自然，而弗能为。
道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。
化而欲作，将镇之以无名之朴。
夫亦将知足，知以静，万... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 八：孔老思想 上
经过了在老子、孔子、孟子和庄子思想中的游历，我们这趟从先秦众多思想中
寻找哪些符合现代宇宙观的旅程到了返航的时刻。虽然自先秦以来中国产生了浩如烟海
、形形色色的思想，但先秦思想中得以传承、发展的则主要是所谓的儒、道两家，而先
秦以后的诸多思想更是儒、道的发展和变形。因此，我们可以粗略地得出这样的结论：
符合现代物理学家所发现的绝对光速宇宙观的只有老子和孔子的思想。这样的结论真是
令我们悲喜交加，悲的是两千年来我们所走过的这条弯路是如此之长，是如此之远；喜
的是符合新型宇宙观的先进思想原来就在我们手里，我们的老祖宗早就给准备好了，不
仅如此，几千年来浩如烟海的人类遗产由于宇宙观的改变而得到了简化，中国的古代思
想经过宇宙观的梳理，其发展脉络也变得异常清晰。在去除了自孟子、庄子及儒、道两
家对孔子、老子思想的纷乱的解释后，我们突然发现老子、孔子的思想在人性宇宙观方
面完全保持了两千五百年前的初始状态。就如同去除了地面上纷乱、过时的建筑之后，
突然发现了露出来的正是建设新的、现代化大厦所需要的地基。
自汉朝以来的两前年中，我们一直在使用“老庄... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 6 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 明星住酒店遭遇灵异事件合集、李连杰张学友上榜
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 6 09:19:59 2017,GMT)
世界上到底有没有鬼神，是人类几千年以来都在争论的问题，有人说有，有人说没，双方各执一词，却都拿不出真凭实据，在日常生活中，在我们周围经常会发生一些科学都无法解释的事情，专家科学家们也只能用“大概、可能这类词来敷衍”也有人说“信则有，不信则无”的说法，小编整理出一些明星们遭遇到的灵异事件供大家来参考，凭自己的心来衡量是真是假：
一、李连杰
功夫巨星李连杰是非常信佛之人，不过他曾在西安拍片期间也遇到灵异事件，据传当晚他拍完夜戏回饭店房间倒头便睡，没多久迷糊间感觉有人在他的床四周焦急走动，好不容易撑开眼皮，赫然见到一个男人正注视着他，让李连杰惊慌不已，冷静下来之后，李连杰开口向对方说给他好好超度，话刚说完，对方就突然间消失无踪，令人毛骨悚然。
二、张柏芝
因张柏芝多年前曾跟妈妈和姐姐到日本旅行，怎知半夜在酒店中，妈咪被人搅脚板，当时她和家姐都在熟睡中。事隔多年，她和姐姐旧地重游，至半夜怪事又... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 武松其人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 15 15:30:37 2013, 美东)
杭州西湖边的武松墓引起不少版友疑问。我贴一点网上找到的关于武松的历史记载，请
熟悉《水浒》和历史的同学指点——这俩我都不熟……
历史上是否实有武松其人？至今仍是学界悬案。作为北宋末年盗首的宋江，正史有载。
但武松的名字只出现在宋末《大宋宣和遗事》与宋元之际周密所著的《癸辛杂识》中。
前者是一部宋人平话，且有元人改篡之嫌。后者引用了龚圣与的《宋江三十六赞》，序
中有云：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，……余年少时壮其人，欲存之画赞，以未
见信书载其实，不敢轻为。及异时见‘东都事略’中载侍郎‘侯蒙传’有书一篇，……
余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。”宋江从初时
的“街谈巷语”到后来的“闻于时者”，并不足以确证为史实。而在“行者武松”名下
，只有四句“赞语”：“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”。意思是说，武
松是个出家人，不遵... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 苏小小坟头镀了金。慕才亭的石柱的每一面都刻有对联。以前有那么多吗？不记得那么
密密麻麻。我把小小墓和武松墓一块贴上来，武松墓的横联是“嵚奇瑰伟”，“嶔”（
qīn）是小而高的山。“嵚崎”指山高峻的样子；形容品格特异，不同于众。此篆体匾
额根据20年代武松墓的老照片原样刻画而成。对联是杭州人氏、民国护国军总司令部参
谋长高尔登题写的“失意且伍豪客，得时亦一英公”，现为文联副主席冯骥才所题。武
松墓穴内，葬有“压胜物”，内有一枚记录重修历史的印章；一张光盘，内用文字、图
片、画面资料记载了该墓的历史、文献和重修过程；一卷书法作品，上书百余字，记该
墓的来历和重修情况；一轴《普庵咒经》经卷。内装铁函，外装青石石函，分置于墓穴
中。
再贴点武松的八卦和抒情：
http://tieba.baidu.com/p/1954990110
据《西湖大观》：“《水浒传》所载之武松，本江湖卖解者流，非盗也。貌奇伟，尝使
技于涌金门外，被知州高权所见，悦其艺，招之为都头，逐渐以功擢提辖，后高去职，
武以辞事随之。未几，蔡京子鋆继任知州、籍父势蹂躏杭民，上峰不能言，松独怒形于
色，挟刀俟诸途，狙杀之，卒以众寡不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 来自主题: LeisureTime版 - 武松其人 杭州西湖边的武松墓引起不少版友疑问。我贴一点网上找到的关于武松的历史记载，请
熟悉《水浒》和历史的同学指点——这俩我都不熟……
历史上是否实有武松其人？至今仍是学界悬案。作为北宋末年盗首的宋江，正史有载。
但武松的名字只出现在宋末《大宋宣和遗事》与宋元之际周密所著的《癸辛杂识》中。
前者是一部宋人平话，且有元人改篡之嫌。后者引用了龚圣与的《宋江三十六赞》，序
中有云：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，……余年少时壮其人，欲存之画赞，以未
见信书载其实，不敢轻为。及异时见‘东都事略’中载侍郎‘侯蒙传’有书一篇，……
余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。”宋江从初时
的“街谈巷语”到后来的“闻于时者”，并不足以确证为史实。而在“行者武松”名下
，只有四句“赞语”：“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”。意思是说，武
松是个出家人，不遵戒律，无所不为。此外再无其他文字。
从清代起，《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》、《浙江通志》等各种地方史
籍出现有关武松的记载：
康熙年间曾任临安县令的陆文焕主持纂修的《临安县志》记载：“松于杭州为都头，升
至提辖，后去职... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 武松其人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 15 15:30:37 2013, 美东)
杭州西湖边的武松墓引起不少版友疑问。我贴一点网上找到的关于武松的历史记载，请
熟悉《水浒》和历史的同学指点——这俩我都不熟……
历史上是否实有武松其人？至今仍是学界悬案。作为北宋末年盗首的宋江，正史有载。
但武松的名字只出现在宋末《大宋宣和遗事》与宋元之际周密所著的《癸辛杂识》中。
前者是一部宋人平话，且有元人改篡之嫌。后者引用了龚圣与的《宋江三十六赞》，序
中有云：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，……余年少时壮其人，欲存之画赞，以未
见信书载其实，不敢轻为。及异时见‘东都事略’中载侍郎‘侯蒙传’有书一篇，……
余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。”宋江从初时
的“街谈巷语”到后来的“闻于时者”，并不足以确证为史实。而在“行者武松”名下
，只有四句“赞语”：“汝优婆塞，五戒在身，酒色财气，更要杀人”。意思是说，武
松是个出家人，不遵... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Thu Sep 15 03:19:06 2011, 美东) 提到:
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 86 | 13 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Faculty
标 题: Re: 标 题: Re: 求建议，回国还是留下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 15:23:11 2019, 美东)
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发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Faculty
标 题: Re: 求建议，回国还是留下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 15:03:14 2019, 美东)
(2019-01-29#2013)
to sunnyan (羊妈妈)和爱人__to （water77 (水)__mitbbs发考题版__mitbbs发考题版
_2019-01-25#0015-0439__s#0440__1840-2333__01-26#1852-... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 198 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bluefleet (common) 于 (Mon Apr 13 14:49:52 2009) 提到:
在精华区看到萨苏的一篇文章以及其德的评论，代表了两种不同的民族观点。欢迎讨论。
【萨苏】五胡乱华改良人种文化
今天的中国人，50%以上小脚趾都多一片脚趾甲，那是您曾经带有五胡少数民族血统的
一个见证。五胡乱华是个痛苦的时光，但是它带给中国一个新的发展机制，那就是各族
融合，共同发展，形成统一的多民族国家。到晋朝，百家争鸣的光芒早已晦暗，两汉经
学走向僵硬和失去活力。五胡乱华把游牧文化有机的和汉文化结合起来，给中国血统补
充了勃勃生气，无论文化上还是人种上，在五胡乱华之后中国进入了一个开放而富有进
取的时代。
[其德] 这段是我极力反对的。五胡乱华在当时就对汉文明起了极大的破坏，给人民带
来了极大的痛苦。我想举个例子。北宋灭亡后，来不及逃离开封的赵氏成员全体“北狩
”，成百的龙子龙孙带着枷锁行走在北行的烈日下；大量公主，后妃沦为女真贵族的奴
隶，受到非人的虐待（包括性虐待），不少人在途中就已死去。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 诗经 大雅·文王之什.皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵54。我陵我阿55，无饮我泉，我泉
我池。度其鲜原56，居岐之阳57，... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 17 周本纪》
3
后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间。
不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地
宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保
归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。
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庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非
卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父
立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物
，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎
狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君
之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱
，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑
城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 18 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 19 有没有读过诗经？ 土人俺先贴一片
皇矣
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰
度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其
柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则
友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克
比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫
斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。度其鲜
原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。
帝谓文王：询尔仇方，同尔兄弟。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言，执讯连连，攸馘安安。是类是祃，是致是附，四方以无侮。临冲
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 BRIEF DISCUSSION ON IRON CREDENTIALS OF QIAN CHU DYNASTY
文/御简斋 By Yu Jianzhai
In modern times, because of world-wide wars and revolutionary movements,
there is no longer privilege for the old lord. The law advocates equality,
and those new aristocrats call themselves ordinary people. But under
oligarchy, there're still privileges. Therefore, its meaningful in rereading
Qian Liu's iron credentials.
壹
《百家姓》以“赵钱孙李”开头，
宋王明清《玉照新志》据此考证说，是
“两浙钱氏有国时小民所著”，成书于北
宋初年吴越国尚存之时。北宋开国皇帝
姓赵，因此排第一。而钱氏为五代十国
时吴越国王的姓氏... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 21 新华社评社科院专家张昕竹收取美国高通贿赂：吃里扒外
因收取美国高通公司高额报酬，国务院反垄断委员会专家咨询组成员张昕竹被解聘。新
华社8月13日在其移动客户端发布评论，谴责“其行恶劣，其德可鄙”。评论称，决不
能让某些专家浑水摸鱼、吃里扒外。
8月13日下午，处于漩涡中的社科院张昕竹通过短信回复21世纪经济报道：“你信吗？
这是扯淡的事！”
张昕竹婉拒了21世纪经济报道的采访要求，其短信这样回复：现在舆论环境恶劣，以后
再说吧。
以下为新华社评论全文（作者：周琳）：
有关部门近日回应，中国社科院研究员张昕竹未经国务院反垄断委员会同意，以国务院
反垄断委员会专家咨询组成员的身份受聘于高通公司，收取高额酬劳，为其出具所谓的
经济学证据，违反了工作纪律，被国务院反垄断委员会专家咨询组解聘，不再担任该咨
询组成员。
明里顶着国家反垄断委员会咨询专家的头衔，暗里收钱替被调查企业背书。被解聘后，
还避重就轻表态：“只是为外企说了话。”这样的专家不管其学术水平多高，其行恶劣
，其德可鄙。
更值得警惕的是，一些跨国企业为了保住自己的垄断利益，面对监管部门的反垄断调查
，会无所不用其极，使出各种手段：拖... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉：天弃江泽民与中共无人挡得住
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 16:11:32 2015, 美东)
近来看《明史纪事本末》，一个最大的感触是现代历史书受无神论影响，将很多历史上
出现的神言、神迹等摒弃，从而让人们仅仅关注历史上发生了什么事，但却不知凡事皆
由天意，尊天意者天助之，逆天意者天惩之、弃之。
比如书中写道，朱元璋出生时“赤光灼天”，长到17岁时因家境贫寒，入寺为僧。期间
因寺中缺少粮食，他离开寺庙前往他处。不料途中生病，但却一直有两个紫衣人相伴左
右照顾他，等他病差不多好了，紫衣人也消失了。还有他途中曾遇见一群小儿高呼“迎
圣驾”。类似的神迹一再出现。对此，朱元璋内心也是十分清楚，即自己就是那个秉承
天命取代元朝之人。他在一次出兵前，发檄文给中原地区，称元朝取代宋朝是天授，但
此后，元朝的臣子不遵祖训，出现种种违背天道、纲常之事，致使百姓肝脑涂地，骨肉
不保，以致天下兵起。“虽因人事所致，实天厌其德而弃之也”... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 23 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 24 二、全面革新的检讨和策励
在十全大会前后，我曾经一再的勉励本党同志，要以党务革新为起点，带动政治
、经济、司法、交〔第620页〕通、军事、教育、社会的革新，也就是提出了全面
革新的总目标，以与全党同志共进共勉。所谓全面革新，并不□是在工作上尽责，
在任务上著力为已足，最重要的，乃是每一个人的思想、精神、学识、行动、生活
、作为与事业发展创新，都必须革新进步，而且还必须持续的扩大其革新进步的宽
度与深度。古人说的「日新又新之功，须是今日如是，明日如是，以至无日而不如
是，则其德无日而不新矣」。其德无日而不新，才是真正的全面革新。
一个人的体气，不可能不随岁月而变易衰老，但一个人的精神识力，却当随岁月
而增长充沛，所以我年事虽高，却始终以行健自持，务令精神意志的光热不息，新
学新知的源头活泼，而对不容其颓废滞钝。谁都知道，人的精神学识，与事的明效
实绩，是成正比的；未有精神学识停滞不进，而工作会进步的。反之，亦没有工作
风夜不怠，而精神学识不能与之俱进的。
我们党的干部同志，由于岁月的磨蚀，年龄大致都已在五、六十岁以上，同志的
年龄是自然增长的，但党的生命，却必须使之青春鼎盛，必须继续使之 |
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发帖数: 1 | 25 只有丹心照後人 前岳家军部将的回忆(1)
(仰岳, 9/06/2011)
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金庸《射雕英雄传》曾有这样一段描述∶成吉思汗在完成霸业後听郭靖提起岳飞抗金事
绩的往事，慨然叹道∶恨不得早生百年与这位英雄交手！虽然是小说情节，但也说明了
这支中国最强军队的超强战力。在史实中让西方文明闻声色变的蒙古铁骑面对已经衰亡
的金兵仍打得相当吃力，而岳飞的岳家军面对全盛时期的金兵仍时时以少胜多，其首领
金兀术留下「撼山易，撼岳家军难」的千古名言。
岳家军之所以为最强战力尚有以下几点作为例证∶
1.岳家军从成立到解散，10年间历经百战未尝败绩，并时时以少胜多，以寡击众。
2.岳家军争战10年，收复之失地遍达现今大陆之17省，几乎等同南宋半壁江山。此战绩
在历史上只有秦军、汉军、唐军、蒙古军可以比拟，而前四者握有一切行政资源，岳家
军时时孤军奋战，常常打到一半便班师回朝。
3.岳家军处於积弱不振的南宋，在此环境能有如此强大的战力及纪律是史上唯一之例。
在岳飞遇害後，宋高宗将大部岳家军的战史毁去，留下来的只有为数不多的片段纪录，
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 27 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 乾隆大藏经·小乘阿含部·第0584部
佛说戒德香经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。时贤者阿难闲居独思。世有三香。一曰根
香。二曰枝香。三曰华香。是三品香唯随风香不能逆风。宁有雅香随风逆风者乎。
贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣。即从坐起往诣佛所。稽首佛足下长跪叉手而白佛
言。我独处思惟。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰华香。此三品香唯能随风不能
逆风。宁有雅香随风逆风者乎。
佛告阿难。善哉善哉。诚如汝问。有香真正随风逆风。阿难白佛。愿闻其香。
佛言。若于郡国县邑村落。有善男子善女人。修行十善。身不杀、盗、淫。口不妄言、
两舌、恶口、绮语。意不嫉妒、恚、痴。孝顺父母，奉事三尊。仁慈道德，威仪礼节。
东方无数沙门梵志歌颂其德。南西北方四维上下沙门梵志咸歌其德。
某郡国土县邑村落。有善男子善女人。奉行十善敬事三宝。孝顺仁慈道德恩义不失礼节
。是香名曰随风逆风靡不周。照十方宣德一切蒙赖。佛时颂曰。
虽有美香花 不能逆风熏
不息名栴檀 众雨一切香
志性能和雅 尔乃逆风香
正士名丈夫 普熏于十方
木蜜及栴檀 青莲诸雨香
一切此众香 戒香最无上
是等清净者 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 30 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则
不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果
”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养
与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤
劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才
而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？”
【注释】
(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 34 您说的对，佛法是知命改命。我们懂得因果无欺的道理后，发誓再不做不善业，并对以
前所做的不善在诸佛菩萨面前诚心忏悔，罪业还是可以清净的。
“如果有人造了严重的罪业，后来能认识到自己的过失，在诸佛菩萨面前深自忏悔，并
发誓今后再也不造这样的罪业，就能将罪业从根本上拔除。
总的来说，不管什么罪业，只要忏悔则没有不能清净的。古大德曾经这样说过：“本来
罪业无功德，然忏可净为其德。”所以罪业再重，通过忏悔也能得以清净。”
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面我们继续学习藏传净土法，现在正在讲往生极乐世界四因中的积资净障，前面已经
讲了供养支，今天开始讲忏悔支。
道友们应当知道，学修佛法的次第非常重要，初学佛者首先要通过闻思认识罪业的体性
，进而修习忏悔罪业之法，在清净罪业的基础上再渐次进修，这样才有修行成功的希望
。本师释迦牟尼佛和诸传承上师们一再强调，欲修佛法者首先必须打下稳固的基础，如
果背离了学修佛法的次第，即使修再高深的法也不可能成就。可是现在许多... 阅读全帖 |
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w**l
发帖数: 1530 | 35 工大找这些人去开学术会议也真是有钱没地花了。
他对相对论20多年的研究成果进行对话甚至争辩。“我只要不饿死，就要坚定不移地挑
战相对论。”黄其德告诉记者，他也为此遭到过别人的辱骂，甚至有人骂“不知天高地
厚的黄其德要遭千刀剐”。
40 |
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r******j
发帖数: 780 | 36 这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口，追求成绩，这才
是大病，这就是庄子说的“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪
！”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去
掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，所以，身体不舒服就躺着，疼就哼哼，
忍不住就昏掉，昏多了就死了，而死亡“无君于上，无臣于下；亦无 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 顏昌海
作者顏昌海先生，全國政協委員，多次受邀出席國慶國宴招待會，其博客以“一個中國
人，說點表達自己想法的話”為宗旨，發表對時事、政治、歷史、經濟、文化等的種種
看法。觀點高屋建瓴，文筆感人至深，點擊率業以超過七千萬，受到全國人民尤其是中
青年線民的熱情歡迎，視之為“為民立言”的“時代之聲”。
蔣介石對大陸和臺灣都有重大貢獻，功勳難以湮沒，值得所有的中國人懷念、追思，儘
管他還有很多錯誤和不足，但相比於二十世紀歷史上那些自私、殘暴、乖戾而邪惡的諸
多“領袖”，蔣介石不啻出於淤泥的一支清荷。蔣介石是抗日英雄，是國家的功臣。蔣
介石對1949年後民主臺灣的建設和守衛也是功不可沒，臺灣民進黨搞“去蔣化”遭到冷
遇就是證明。
蔣介石，是中國20世紀最偉大的領導人之一。
但幾十年來，大陸官方譴責他是“賣國賊”“人民公敵”，說他抗日中推行不抵抗，使
得一些歪曲的觀念在大陸多數人的頭腦中已經生根。重新審視歷史，人民發現，是他領
導了中國人民偉大的抗日戰爭，是最堅定和最頑強的抗日民族英雄。在抗日戰爭中，蔣
介石曾在一份批文中說，“今後如再有人借汪精衛事來說與日本和談的問題，以叛國罪
論處，殺無赦。”... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 【好文一篇】看艾未未事件，谈文革和贪腐合流 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 00:25:05 2011, 美东)
看艾未未事件，谈文革和贪腐合流
by 德孤
http://blog.creaders.net/haikuotiankong/user_blog_diary.php?did
2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件：艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走，几天没有下落，害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓，起先说是因离境手续不全，后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作，说艾未未涉及抄袭，逃税，婚外情，等等，总之是五花八门，真是欲加之罪
，何患无辞。
连日来，新华社，环球时报等官方媒体，加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸，
多数都是颠倒黑白，混淆视听，议... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: inergas (大坏猪), 信区: History
标 题: 商鞅这个人——帝国体制总设计师【zz】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 11:40:53 2011, 美东)
商鞅这个人——帝国体制总设计师
作者：邹牧仑 2008-03-29 23:28:41 发表于：博客中国
四．商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 41 美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米达具7000名居民，密西根大学调
查研究中心曾经对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出了相同结论并向世人宣
布：善恶影响人的寿命。
人 生在世，都想活得有声有色，健康长寿。因而注重饮食营养、体育锻炼等，然而却
忽视了“行为”这一自我保健方式。孔子在《论语·季氏》篇中说：“君子有三 戒：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰
，戒之在得。”故提出“仁者寿”的科学观点，强调“大德必得其寿”， 唐代医家孙
思邈说得好：“百行周备，虽绝药饵，足以延年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿
。”这是做人之道，更关乎生命的寿夭。
美 国科学家在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中发现，一个乐于助
人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀 恶
意，损人利己，和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5至2倍。在现实生活中
不难发现，那些常存善念，助人为乐，清心寡欲，淡泊宁静的人，即使 终日劳作，粗
茶淡饭，也得自由自在健康长寿。
心 身医学研究表明，凡是贪得无厌、... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 42 1965年秋瑾武松之墓为何遭劫 源自毛泽东批示
来源：看历史 作者：毛剑杰
核心提示：修改后还加了批注：“杭州及别处，行近郊原，处处与鬼为邻，几百年
犹难扫尽。今日仅仅挖了几堆朽骨，便以为问题解决，太轻敌了。至于庙，连一个也未
动。”这阕毛泽东亲笔改过的词，以大字（新四号）在当时的《浙江日报》第一版显著
位置刊布，成为“拆墓运动”的檄文。
本文摘自《看历史》2012年第1期，作者：毛剑杰，原题：《孤山1965：西湖名人
墓地之劫》
孤山和西泠桥附近坐落着三十多座名人墓冢，1964年，为了“扫除腐朽反动的思想
影响，改变与‘鬼’为邻的不合理现象”，这些名人墓冢被集体迁至鸡笼山马坡岭脚下
，“过过集体生活”。
当1965年1月29日早上的太阳升起时，杭州西湖边孤山旁的秋瑾墓，又一次消失了
。在刚刚过去的那个冬夜，杭州园林局技术员陈而扬等人，炸开了混凝土浇筑的秋瑾墓。
暗淡的灯光下，秋瑾仰躺在已经腐烂崩塌、只有几根筋柱支撑着的棺木中，骨架完
整、发髻完好，发后还有一枚玉簪。但衣着也已腐烂不堪，只有脚跟处留着两块皮... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 43 陈光诚一个穷苦农民还是瞎子，所诉求的不是什么民主自由的大道理，
他帮农民弱势群体打官司，只是要求TG地方土霸王干部能够稍微遵守
一下tg自己的《大清律例》而已，
就是再混的皇帝，在这个时候在也会装装样子抚慰几句，就是题匾封号，
老妈封诰命夫人以彰其德，都是很常见的事。 今天在共朝手里居然能闹成
现在这个样子收不了场，还拉下脸面如街头泼妇一般对外国使节破口大骂，
吃相如此难看，将来不管谁写史书，这红朝都上不了台面啊。 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 44 这几天，我说得太多了，估计大家都看烦了，我就再说最后几句话。
李斯的《谏逐客书》中说道：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其
深；王者不却众庶，故能明其德。”我希望未来的中新版务们体会其中的含义，要有着
海纳百川的胸怀来对待每个来中新灌水的ID（捣乱的人除外），不要因为观点不合，就
随意扣帽子，乃至骂娘。
最后，我祝未来的版务们能将中新版发扬光大，再创辉煌！祝中新版好运！ |
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发帖数: 1 | 45
文: 大陆大法弟子
【明慧网
二零一六年七月二日】一九九九年七月二十二日下午，国内所有电台、电视... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 3月18日，歌手李代沫吸毒被抓的消息传开后，其成名前的照片也随之曝光，他之前在采访中自曝曾是300斤大胖子
短短一天，“疗伤系”光头歌手李代沫就成了“自毁系”光头毒星李代沫了。短短一天，他得到了比参加《中国好声音》时更高的关注，“红”得让全媒体为他头条专题一齐开。明知毒品有害，这些明星们为啥还是这般愿意瞎作死呢？明明都混毒星圈，怎么你我命运如此大不同？
第一部分：毒品也能挑花眼
“毒品”是个不受人待见的危险名词，但许多人对毒品种类的认识并没有超出学生时代的校内科普内容。这不奇怪，一般人听到某人吸毒的第一反应肯定不是“他吸哪一种？”，而是“哎呀他吸毒！”所以，在此要侧面感谢贵圈和贵圈工作者，感谢毒星们以每一次“现身说法”给我们科普各种毒品相关知识。
一、“飞叶子”、“溜冰”、“可卡因”
从演艺圈、音乐圈、综艺圈，放大至整个娱乐圈，吸毒那档子事儿已经不新鲜了。如今，明星涉毒不再是什么骇人听闻的新闻。经历各种明星的涉毒案例后，看官们开始无限放大一种观点——区别只是他被曝出来了，而别人没有。
另外，通过这些毒星案例，也让大家对“飞叶子”、“溜冰”、“可卡因”等各种吸毒手法有了更深入的认识。飞叶... 阅读全帖 |
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