A*********e
发帖数: 4361 | 1 偈诵的解释！
因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然，似有似无，
应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不
取也。
如上所说，本科大旨已明，兹再详细说之。
当知如如不动，是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云：一切贤圣，皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性，而令观有为法缘生无实之幻相，何也
？此我世尊深知凡夫之病，特为巧开方便也。此中有二要义：
（一）凡夫之所以为凡夫者，无他。背觉合尘，向外驰求耳。何故向外驰求？无他
。分别幻相，贪著幻相耳。何故分别贪著？无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
，愈迷愈深，不肯回头，永被轮转矣。故今入门初步，先须令其深观一切有为之法，如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，莫非虚假，一切皆空，到底一无所得。所得，唯
一苦味而已。且其苦无穷，说亦说不出。所谓万般将不去，唯有业随身，是也。果能常
作如是观，洞明皆空之理。庶几不再受骗，而能死心蹋地回光返照乎！此所以欲观无为
之真性，应先观有为之幻相也。此第一要义，必应了知者。
（二）一切凡夫性光，早被无明隐覆... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
功能介绍
王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归”。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
朱院士介绍了二十世纪人类科学的最高成就——“量子力学”，指出人的意识不但和客
观世界不能分开，反而可能是自然科学理论中最为基础的，客观物质世界正是意识产生
的结果。
量... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 每个语言都应该有自己的大师，比如莎士比亚对英语，歌德对德语。没有大师的语言，
比如世界语，总是危险的。
中文当然有自己的大师，有意思的是，中文的诗歌和散文第一大师，都是来自西域。诗
歌是李白，散文是生于龟兹的鸠摩罗什。
有比较就容易理解。我们看鸠摩罗什和玄奘翻译的金刚经。鸠摩罗什译的金刚经有六千
多字，玄奘译本有一万多字，近似一倍了。人民群众对前者更加喜闻乐见。
金刚经最著名的偈语，鸠摩罗什译：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
玄奘译：
“诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。”
另外一个偈，鸠摩罗什译：
“以色身见我，以音身求我，是人行邪道，不得见如来！”
玄奘译：
“诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。应观佛法性，即导师法身，法
性非所识，故彼不能了。”
看来，河南人玄奘的中文水平比不上西域鸠摩罗什啊。
再看开头叙述的鸠摩罗什译：
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世
尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。”
非常朴实。
玄奘译：
“如是我... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 5 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 朱清时院士的佛教物理学(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 21:35:27 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 9 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gerryLanlan (gerryLanlan), 信区: Physics
标 题: 朱清时院士的佛教物理学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 11:12:44 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 10 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论----“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇奇文之后也就可以一笑置之... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 潘教授是物理学界的李洪志——拿哲学思辨当通讯技术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 16:06:13 2016, 美东)
量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
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王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 12 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 13 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学
，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁
达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他
还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火
焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了
自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的
小说。Mitbbs.com
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一
外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我
中有你的连体人。Mitbbs.com
高压军校与贫民区“天上人间”Mitbbs.com
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，
不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时
感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作
家在... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 15 http://v628.wordpress.com/
中共90大寿 胡温当局执政十年几乎一事无成
(北京时间2011年7月01日 转载)
(明镜网) 中共做九十大寿，红旗红歌红剧充斥视听，宛如“全国山河一片红”的
文革风景。党庆大寿做完，胡温权力交棒亦进入倒计时，十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年，几乎一事无成，这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门
出身，刚上台时，他们的平民色彩，因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地
盘和利益，曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以
来，权贵阶层越来越肥硕和贪婪，掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头？纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌
的欲壑，不是易事，但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是
，胡温当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起，还美其名曰，“维护基本
制度”和“国家核心利益”。
放眼红色中国，能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里，李鹏的女
儿李小琳干脆把话撂下，这是为了“国家命脉的安全”。再... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 16 http://v628.wordpress.com/
中共90大寿 胡温当局执政十年几乎一事无成
(北京时间2011年7月01日 转载)
(明镜网) 中共做九十大寿，红旗红歌红剧充斥视听，宛如“全国山河一片红”的
文革风景。党庆大寿做完，胡温权力交棒亦进入倒计时，十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年，几乎一事无成，这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门
出身，刚上台时，他们的平民色彩，因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地
盘和利益，曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以
来，权贵阶层越来越肥硕和贪婪，掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头？纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌
的欲壑，不是易事，但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是
，胡温当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起，还美其名曰，“维护基本
制度”和“国家核心利益”。
放眼红色中国，能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里，李鹏的女
儿李小琳干脆把话撂下，这是为了“国家命脉的安全”。再... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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l******z
发帖数: 804 | 18 “打鸡血秘方”书中竟有记载
最早将“打鸡血”作为条目收集到书籍中去，还是在“文革”后期。下面的这段文字显
然较具代表性——
鸡血注射在皮下肌肉（而非静脉注射）里，液体蛋白进入人体所引起的免疫反应，对某
些特殊疾病可能有一定疗效。在一部分医药、医疗条件相对落后的偏远农村，贫下中农
们用它来替代某种免疫性药物。它的疗效和适用范围，据一些革命的患者同志们介绍，
鲜鸡血对脑中风、妇科病、不孕症、脱肛、痔疮、咳嗽等都有治疗和预防作用，但也有
一些医疗科学工作者认为，由于鸡感染的疾病较多，鸡血的质量情况也不明确，带来副
作用的可能性不易控制，也曾经发生过一些患者在注射后突然亡故的事件。但无论如何
，作为无产阶级文化大革命新生的医疗成果，鸡血疗法本身的科学性已得到了人民群众
的一致肯定……
——摘自《赤脚医生培训教材（供南方地区使用）》，人民卫生出版社1971年版
如此莫衷一是的所谓“教材内容”，在今天看来，简直就像一场笑话。
一段疯狂的岁月，为一个疯狂的医生平添了一股“敢想敢干”的勇气；一次“大胆”的
试验，在试验对象产生副作用的背景下，还是进行了约1.5万人次的大规模人体试验；
一种荒唐的所谓“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的小说。
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我中有你的连体人。
高压军校与贫民区“天上人间”
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作家在描写时几乎从不触碰人物心理，所有人都在军校管理者的高压下冷漠、孤独地踽踽而行。
拉... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 放慢脚步选好戏
《国歌》里的聂耳，激扬青春；《建国大业》里的蒋经国，落寞寂寥；《建党伟业》里的周恩来，眼神坚毅。很难想象，儒雅的周总理，和《让子弹飞》里一身邪气的胡万，两个剧组紧挨着，陈坤套拍，角色分裂得如同串门般快速。
好似胡万的红脸蛋死亡戏没拍过瘾。《龙门飞甲》里，“骨灰级”坏蛋雨化田白衣飘飘，造型华美，却掩盖不住陈坤眼中透出的一股阴毒。导演徐克拿来日本视觉系歌手Gackt的照片给陈坤作参考，“老爷的电影里都有很多非常规的东西出现，特别有标志的人物，比如《蜀山传》、《青蛇》—他的人物造型都很特别。”为了达到“特别”的效果，陈坤每次上妆都用掉半盒粉，他笑言“这辈子从没这么白过。拍戏的时候不敢大动，怕掉粉。”
《龙门飞甲》从筹拍到杀青历经了很久。“一年拍了一个戏，算是一个安静的拍摄状态。”
虽然是第一次与徐克合作，陈坤却早已与徐克夫妇熟识。“我们刚认识时，老爷刚拍完《狄仁杰》，我、他和周迅一起吃面条。他问我：我有个角色要给你，你能打吗？”陈坤心想打这件事，自己努力加上武行的兄弟帮助，应该不难的，就说行。
过了一段时间，徐克把剧本给他看，有两个角色，一个是反派雨化田、一个是小混混。
然后... 阅读全帖 |
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s*********d
发帖数: 871 | 21 一曲《再见杨柳》歌毕，劳德上师提起长衫下摆迤迤然走了过来。当是时，春光
和煦，树影婆娑，微风顿起，柳絮飞舞，只衬得上师长身玉立，气度非凡，恍若天人腾
云而来！小白狐百感交集，一时只恨自己当年贪玩没有认真跟上师修习独门绝技，一时
又喜故人见面必有几分薄面，转而又忧该如何开口才能令上师恻隐心起，不过须臾之间
，心思已是百转千回。
上师跟眼前的熟人一一打过招呼，这才踱步而来，笑道：“小白狐，好久不见！
”小白
狐惊得目瞪口呆，竟顾不得擦脸上的眼泪，泫然道：“上师！您……您……还记得……
我？”只此一句，便没了下文。劳德上师见此情景，便知小白狐还是一如当年不谙世事
模样，贪玩且又不肯好学，这无忧城虽是消遣的好去处，但这样不求自保但求欢愉的玩
法又能撑过几时？奈何他人之劫，不能暗渡。劳德上师情知小白狐受了委屈，也不便过
问。有道是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。他笑道：“你且好
好玩耍！”小白狐得此箴言，如获至宝，连连点头称是，一个转身，便往人群里去了。
劳德上师略一皱眉，忆起当年终极一战时小白狐从旁助威的情景，终于对着它早已远去
的背影道：“小心珍重！... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 27 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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a********w
发帖数: 62 | 28 我是量子论的“多世界”诠释的坚定拥扈 。我的理解是(不一定对啊，请纠正，如果你
觉得有错)，我们所在的世界或许只是“更高维度的世界”一个投影(mapping)。“一切
有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。用“不同的角度的光线”，所得到
得"投影"是不同的，两个不同的"投影"就是两个“平行的世界”。世界是什么样子的，
取决于你观察到得是哪个投影。
举个例子：
假设我们是一群二维平面世界的生物，我们自然根本无法想象什么是“三维物体”，我
们绝对也无法想象这么一个东西存在于我们的二维世界，即：有一个东西他的形状既是
三角形，又会是圆形(是不是有点熟悉，波粒二象性，一个东西，既是波，又是粒子)。
但是一个三维世界里的圆锥体，如果被灯光从不同角度照射，它的投影，有时圆形，有
时是三角形。如果你的投影得到的是一个标准的圆形，那么它的三角形属性的那部分信
息就全都丢失掉了；反过来亦是如此(又有点熟悉，是不是很像测不准原理？)。那么，
对于一个二维平面的生物来说，一个圆锥是什么样子的，取决于我们怎么观察它，对吗
？迷惑我们的是，它没有一个具体的形态，只有众多量子态的叠加。在我看来，就是它
在... 阅读全帖 |
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l******z
发帖数: 804 | 29 发信人: lzlzlzlz (lzlz), 信区: ChinaNews
标 题: 文革中, 全民打鸡血
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 13:12:16 2012, 美东)
“打鸡血秘方”书中竟有记载
最早将“打鸡血”作为条目收集到书籍中去，还是在“文革”后期。下面的这段文字显
然较具代表性——
鸡血注射在皮下肌肉（而非静脉注射）里，液体蛋白进入人体所引起的免疫反应，对某
些特殊疾病可能有一定疗效。在一部分医药、医疗条件相对落后的偏远农村，贫下中农
们用它来替代某种免疫性药物。它的疗效和适用范围，据一些革命的患者同志们介绍，
鲜鸡血对脑中风、妇科病、不孕症、脱肛、痔疮、咳嗽等都有治疗和预防作用，但也有
一些医疗科学工作者认为，由于鸡感染的疾病较多，鸡血的质量情况也不明确，带来副
作用的可能性不易控制，也曾经发生过一些患者在注射后突然亡故的事件。但无论如何
，作为无产阶级文化大革命新生的医疗成果，鸡血疗法本身的科学性已得到了人民群众
的一致肯定……
——摘自《赤脚医生培训教材（供南方地区使用）》，人民卫生出版社1971年版
如此莫衷一是的所谓“教材内容”，在今天看... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 文革时“打鸡血”的荒谬疗法为何能盛行
文章摘自《新上海 旧上海》
作者：《先锋国家历史》杂志社 出版社：《先锋国家历史》杂志社
本书简介：1949年初，上海面临解放，如何接管和改造这个远东第一大城市，成为摆在
中共领导人眼前的难题。早在1948年，陈云和中共中央东北局的其他领导人就一再强调
，目前党的“工作重心开始由乡村向城市转移”。要像在农村……[连载内容]
当年“打鸡血”疗法方子(新浪读书配图)
从1959年到“文革”期间，一种将鲜鸡血注射进人体的“奇效”疗法蔓延全国。在“打
鸡血”这个形容人亢奋、好斗的词语背后，是一段狂热的岁月。
文/国家历史记者 杜兴
1959年5月26日上午8点，上海永安棉纺三厂(次年8月转为上海无线电三厂)，一个叫俞
昌时的医生，在依约而来的病人眼前，给自己打了一针鲜鸡血。五年后，他回忆这次“
当众表演”时说，“不到三小时，就感觉奇饿，中午吃了八两饭”。
医生的亲身示范消释了病人们的疑虑。从下午1时开始，四十多人让俞注射了鸡血，奇
迹立刻显现：“有的频频咳嗽，注后五分钟即愈；有的喘息数月不能睡，当晚即睡得极
甜；有的胃痛即止；有的疖肿大消”。
这已经不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: 胡适谈禅闹的笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 00:25:08 2012, 美东)
胡适谈中国禅学的发展 (上) 一二讲
http://hushihhc.blogspot.com/2011/10/blog-post_3629.html
印度禅的境界到底怎样呢？计算起来，有好几种的说法，现在略述其重要的∶
第一是“四禅”，也叫作“四禅定”。即∶最初用种种法门帮助你消除种种烦恼欲望，
到无忧无欲的境界，便是初禅。但初禅还有思想，还要用脑，再把一切觉、观都除去，
自然得到一种“欢喜”(joy)，便是第二禅。但第二禅还有欢喜，连欢喜也不要，只有
一种心平气和、舒舒服服的“乐”的境界，便是第三禅。到了连这种舒舒服服的“乐”
都没有了，即得“不动处”，只是一种“调”，即安稳调适，便到第四禅。
初禅还用思想，第二禅还要高兴，第三禅还觉舒服，第四禅则只有调和，要如何便如何
，驾驭我们的心，好像马师之驭良马，随所指挥，无不调适。
其次，四禅之外，还有四种境界... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 32 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 33 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学
，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁
达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他
还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火
焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了
自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的
小说。Mitbbs.com
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一
外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我
中有你的连体人。Mitbbs.com
高压军校与贫民区“天上人间”Mitbbs.com
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，
不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时
感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作
家在... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 34 http://v628.wordpress.com/
中共90大寿 胡温当局执政十年几乎一事无成
(北京时间2011年7月01日 转载)
(明镜网) 中共做九十大寿，红旗红歌红剧充斥视听，宛如“全国山河一片红”的
文革风景。党庆大寿做完，胡温权力交棒亦进入倒计时，十八大就要著手张罗。
胡温当局执政十年，几乎一事无成，这可以定论。胡温两人都不是红色贵族豪门
出身，刚上台时，他们的平民色彩，因江泽民时代迅速坐大的权贵集团攫取了太多的地
盘和利益，曾令民间寄望他俩可以给老百姓带来公平一点的财富分配。结果胡温执政以
来，权贵阶层越来越肥硕和贪婪，掠夺财富和垄断权力越来越肆无忌惮。
胡温当局是否真有过还富于民的念头？纵然平抑权贵一手遮天的势力和贪得无厌
的欲壑，不是易事，但胡温当局要还富于民既无权威也无道德优势。人们看到的事实是
，胡温当局和权倾天下、富可敌国的权贵利益集团站在一起，还美其名曰，“维护基本
制度”和“国家核心利益”。
放眼红色中国，能源、运输、航空、金属、金融……都在红色世族手里，李鹏的女
儿李小琳干脆把话撂下，这是为了“国家命脉的安全”。再... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 36 既不愿回国受苦受气做倒霉的螺丝钉，又想着中国强大了能给自己在美帝这撑腰长脸。
应作如是观。 |
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l******z
发帖数: 804 | 37 发信人: lzlzlzlz (lzlz), 信区: ChinaNews
标 题: 文革中, 全民打鸡血
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 13:12:16 2012, 美东)
“打鸡血秘方”书中竟有记载
最早将“打鸡血”作为条目收集到书籍中去，还是在“文革”后期。下面的这段文字显
然较具代表性——
鸡血注射在皮下肌肉（而非静脉注射）里，液体蛋白进入人体所引起的免疫反应，对某
些特殊疾病可能有一定疗效。在一部分医药、医疗条件相对落后的偏远农村，贫下中农
们用它来替代某种免疫性药物。它的疗效和适用范围，据一些革命的患者同志们介绍，
鲜鸡血对脑中风、妇科病、不孕症、脱肛、痔疮、咳嗽等都有治疗和预防作用，但也有
一些医疗科学工作者认为，由于鸡感染的疾病较多，鸡血的质量情况也不明确，带来副
作用的可能性不易控制，也曾经发生过一些患者在注射后突然亡故的事件。但无论如何
，作为无产阶级文化大革命新生的医疗成果，鸡血疗法本身的科学性已得到了人民群众
的一致肯定……
——摘自《赤脚医生培训教材（供南方地区使用）》，人民卫生出版社1971年版
如此莫衷一是的所谓“教材内容”，在今天看... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 38 一个绝望的女人，为了丈夫舍弃自身的事业，然而丈夫有鲲鹏之志，抓不住了。剩下的
只有儿子。然而儿子亦渐行渐远，眼看也抓不住了。空虚寂寞中怀着深重的复仇快意，
与洋人纠缠到一起，然而陷入了更深的深渊。眼看被罪恶撕碎凌迟，要抓住最后的希望
。抓不住时，最后的出路就是“予及汝偕亡”。现在是面具全无，万念俱灰，心如止水
，感谢法庭。无论等待她的是什么，都不需要再表演了。这个事情，真相如何也许我辈
很难知道，政治影响可以做多重解读，但无论如何都是一出大戏的好材料。以此女人为
中心，写出来至少不输《雷雨》中的繁漪。
序幕： 性，暴力，政治
时间永逝，舞台上演的一切，都是老剧本
第一幕：女与夫
从相思到相厮
从相吸到相斥
凡有所始，必有所终
一切皆流，无物永恒
第二幕：女与子
（没有弗洛伊德的陈词滥调）
你是我最后的希望
最后的堡垒
最后的痛
第三幕：女与海
绝望的人期望彼岸，哪怕是海市蜃楼
你是我漂浮向彼岸的暂时依托
水可载舟
亦可覆舟
没顶之时，悔之晚矣
第四幕：女与己
数十年悉心表演，到头来胭消脂散
不敢面对镜中的陌生人
一切有为法，如梦幻泡影
如露亦如电
当作如是观
尾声：空白
舞台全黑
一切... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 1496 | 39 导师毛泽东，行深英特纳雄耐尔文化革命时，照见阶级斗争非空，度一切无产。诸工农
兵，造不异反，反不异造，造即是反，反即是造。阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须
年年讲，月月讲，天天讲。
诸工农兵，是诸英特纳雄耐尔主人者相，无私无畏，无旧无陋，互爱互助，是故参政监
督，行无产专政，有政治民主相，有生产民主相，有财务民主相，有军事民主相，有大
鸣相，有大放相，有大辩论相，有大字报相，凡无大民主自由主人者相，皆是虚妄，必
吃二茬苦；诸党团干，社不异资，社不异修，修即是资，资即是亡，阶级矛盾，阶级斗
争，亦复如是，须年年讲，月月讲，天天讲。
诸党团干，是诸英特纳雄耐尔先锋者相，无私无畏，无旧无陋，互爱互助，是故参与劳
动，接受监督，除旧革弊，艰苦奋斗，批评自省，联系群众，行阶级斗争，生产斗争，
科学实验，无官僚相，无修正相，无教条相，凡所有相，皆是虚妄，非吾道中人；诸党
团干，依英特纳雄耐尔波罗密多故，党中无派，军无山头，身无资产，无资产故，无有
恐怖。远离剥削思想，无惧除党籍相，无惧离婚相，无惧牢狱相，无惧断头相，究竟共
产。
依共产波罗密多故，得阿耨多罗英特纳雄耐尔三菩提。是故知共产波罗密多，... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 40 摩诃般若波罗蜜多英特纳雄耐尔经
导师毛泽东，行深英特纳雄耐尔文化革命时，照见阶级斗争非空，度一切无产。诸工农
兵，造不异反，反不异造，造即是反，反即是造。阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须
年年讲，月月讲，天天讲。诸工农兵，是诸英特纳雄耐尔主人者相，无私无畏，无旧无
陋，互爱互助，是故参政监督，行无产专政，有政治民主相，有生产民主相，有财务民
主相，有军事民主相，有大鸣相，有大放相，有大辩论相，有大字报相，凡无大民主自
由主人者相，皆是虚妄，必吃二茬苦；诸党团干，社不异资，社不异修，修即是资，资
即是亡，阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须年年讲，月月讲，天天讲。诸党团干，是
诸英特纳雄耐尔先锋者相，无私无畏，无旧无陋，互爱互助，是故参与劳动，接受监督
，除旧革弊，艰苦奋斗，批评自省，联系群众，行阶级斗争，生产斗争，科学实验，无
官僚相，无修正相，无教条相，凡所有相，皆是虚妄，非吾道中人；诸党团干，依英特
纳雄耐尔波罗密多故，党中无派，军无山头，身无资产，无资产故，无有恐怖。远离剥
削思想，无惧除党籍相，无惧离婚相，无惧牢狱相，无惧断头相，究竟共产。依共产波
罗密多故，得阿耨多罗英特纳雄耐尔... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 41 导师毛泽东，行深英特纳雄耐尔文化革命时，照见阶级斗争非空，度一切无产。诸工农
兵，造不异反，反不异造，造即是反，反即是造。阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须
年年讲，月月讲，天天讲。诸工农兵，是诸英特纳雄耐尔主人者相，无私无畏，无旧无
陋，互爱互助，是故参政监督，行无产专政，有政治民主相，有生产民主相，有财务民
主相，有军事民主相，有大鸣相，有大放相，有大辩论相，有大字报相，凡无大民主自
由主人者相，皆是虚妄，必吃二茬苦；诸党团干，社不异资，社不异修，修即是资，资
即是亡，阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须年年讲，月月讲，天天讲。诸党团干，是
诸英特纳雄耐尔先锋者相，无私无畏，无旧无陋，互爱互助，是故参与劳动，接受监督
，除旧革弊，艰苦奋斗，批评自省，联系群众，行阶级斗争，生产斗争，科学实验，无
官僚相，无修正相，无教条相，凡所有相，皆是虚妄，非吾道中人；诸党团干，依英特
纳雄耐尔波罗密多故，党中无派，军无山头，身无资产，无资产故，无有恐怖。远离剥
削思想，无惧除党籍相，无惧离婚相，无惧牢狱相，无惧断头相，究竟共产。依共产波
罗密多故，得阿耨多罗英特纳雄耐尔三菩提。是故知共产波罗密多，是伟... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 42 佛要普渡众生，但并不执着普渡众生，就是金刚经说的：“所有一切众生之类：若卵生
、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我
皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？
须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。””
宗旨是：“不住声香味触法布施”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如
来”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
在看圣严法师的佛教入门，说佛教是属于无神论宗教。
佛教说自己的佛法都应该视为空，我觉得和老子道家说的：“上善若水，处众人之所恶
，故几于道”“圣人不死，大盗不止”“ 大道廢，有仁義。 智慧出，有大偽。 六親
不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。”是差不多的意思。
儒道释，三者里，儒家最虚伪，说仁义，属于反人性，但据说从儒道入手从善，然后悟
了的话，是能得大道。 |
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s********0
发帖数: 71 | 43 孙海峰博士论文抄袭证据之二发出后，搜狐微博有人说孙副没反驳不算默认。
这里我再解释下：我开始是想看看孙副的期刊论文是否有抄袭，查到的证据表明
孙副期刊论文后发而别人的论文先发，于是孙副反驳说别人抄了他更早的博士论
文。经过查看孙副的博士论文确实先完成。故我进行了更正声明。并开始查孙副
的博士论文，并将查到的第一批证据提交，发表于新语丝。孙海峰微博证明其知
道了关于其博士论文抄袭的指控，但是没有正面反驳，仅在辱骂方嫂时说自己仅
仅是漏了注释。而我现在找到的证据证明孙副在说谎，他写博士论文可不仅仅是
漏了注释，而是故意侵占别人的成果，并恶意改写，妄图瞒天过海。孙海峰这样
的人都能博士毕业，其导师和山东大学学术委员会难辞其咎，而深圳大学敢聘其
为副教授和传播系副主任，也算是不要脸到极点了。
下面是一些新的证据，表明孙海峰博士论文故意改写别人的话，不注明出处，
是赤裸裸的抄袭！
1.孙博文第68页开始的一段文字是这么写的【尼采在《善恶之彼岸》中写道：
“当你长久地窥视着深渊时，深渊也在窥视着你。”】没有说引自哪本参考文献？
查波斯特《信息方式》，范静哗译，南京大学出版社2000，第134页开始... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 金刚棒喝 ( 741 - 760 )
741.
问：为什么师父捐款给各单位，不让我们登报，好让大家也知道万佛城也常常做布施？
上人：修行人还要求名吗？
742.
问：师父走了，弟子该如何修行呢？
上人：按六大宗旨，不要忘了万佛城的家风，不要攀缘。
743.
问：为什么某某人会着魔？
上人：因为贪神通，到处求神通之故。
744.
弟子：有一位出家人对他的弟子说，他是某某佛来的。
上人：那是打大妄语。
745.
问：家人不和，应以什么样的态度去处理？
上人：《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
746.
问：师父为了求雨，已一周没吃东西了，现在美国及台湾下雨了，可以登报吗？
上人：我不吃东西是为了回向给一切众生，不是为了求名，不要到处卖广告。
747.
问：为什么求雨不能登报？
上人：那就没有感应了。
748.
弟子：这世界到处都很乱，不是天灾就是人祸，那些人好可怜哦！
上人：你自己都没做好，又怎能忧天下之忧而忧呢？
749.
问：怎么样才能早日成佛？
上人：先要学会做人处事。
750.
问：弟子学佛之后才知道有些法律可以做的，但戒律却不... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 45 心本无生因境有
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 |
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O***2
发帖数: 622 | 46 （德国之声中文网）克里米亚公投将导致俄罗斯在国际上处于孤立境地；随着兼并克里
米亚，俄罗斯走上全面对抗之路，并将因此衰败。
单是指使克里米亚公投，克里姆林宫就已导致乌克兰局势继续激化。不出所料的多数赞
同加入俄罗斯的公投结果并不具有决定性。这不仅同公投违宪和违反国际法这一点有关
。俄罗斯蔑视乌克兰宪法、公投违背了多个国际重要协议。普京总统正带领俄罗斯走向
难以自拔的国际孤立境地。甚至连中国都不支持克里姆林宫咄咄逼人的乌克兰政策。在
克里米亚问题上，克里姆林宫仅从叙利亚阿萨德政权和在国际上茕茕孑立的朝鲜那里获
得声援。
非法、不自由
此外，在政治上具有决定意义的是，这次公投决不是克里米亚居民自由意志的表达。公
投不仅非法，而且，既不独立又不自由。因为，公投之前并无真正的政治讨论程序，公
投本身又是在俄罗斯军队及与其结盟的“自卫力量”的枪口底下进行。
整个公投与斯大林二战后在被其占领的东、中欧就摆布过的人们熟知的那一幕何其相似
乃尔：忠于克里姆林宫的团伙与莫斯科军队结盟，共同上演一幕伴随着 宣传的“投票
秀”，为扩张政策抹上某种合法性色彩。
或许，对其在乌克兰后亚努科维奇时代乱局中的这一反... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 47 多貌美如花的不还是一个啪啪啪？人家选了个有钱的兴高彩烈就啪啪啪了，你丫急啥？
有得撸就不错了
美女枯骨，作如是观 |
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O******1
发帖数: 13088 | 48 《金刚经》：一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。
人生本来就是一场梦，可惜梦中的人当真了，太当真了...... |
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f***e
发帖数: 5443 | 49 肖公建华者，不知其为何处人，亦不详其生平细事。唯知其务工于粤之韶关某厂，该厂
工人众
多，维汉杂处，风俗各异，又兼约束不同，遂有冲突之起，而肖公乃不免于祸焉。
09年6月，传言此厂屡有女工被恶徒所侮，至劫至宿舍淫之，其事甚惨，而警方不
理，以
其涉民族故也。至25日，又遇女工被辱，厂内保安不敢问，汉民愤，乃与维民相殴击，
肖某纠
集诸友，参与群殴，致伤百余，维民二人殒命。变起仓促，粤省总督亟视维民之伤者，
誓言捕
贼，以慰维民之看。未几捕得肖某等数人，即今之在列受审者也。
察肖某群殴事之缘起，颇多隐晦之处。初，粤省之谕下，其略曰：群殴缘起于谣言
，非有
他故。乃指此前女工受辱传言为谣，警方从未有立案记录云。群殴案件既归咎于汉人，
西省维
民遂痛同乡无辜见欺而死，细民怨于境内，东突噪于国外。未几有迪化七五惨案，汉民
老幼妇
孺死难者凡一百三十四人，我朝承平日久，三十年间百姓死事之惨，未有如是之甚者。
七五变生，众议汹汹，粤省谕文适下，其语不复言谣传，但谓群殴案之缘起，为女
工黄某
误进维民男工宿舍，因误会遂至争执云。国人因言“误进”者即“劫持”之讳言耳，官
方文告率多
隐晦，涉言民族每多... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 50 《金刚般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收
衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「
希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝
今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎
生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入
无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提
！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味
触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何... 阅读全帖 |
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