发帖数: 1 | 1 今人四大恶俗，讽刺到骨头里
作者: 琢磨先生
今天不是要讨论林语堂的《今人十大恶俗》，而是我眼中今人的四大恶俗，毕竟林老爷
子没见过今天这个奇葩辈出的年代。所谓恶俗，就是已经完全摒弃了廉耻境界的行为，
接下来与诸君介绍下。
—张嘴就要钱—
也不知道从什么时候开始，关系的维系变成了红包的交易。比如某日一朋友在圈发帖宣
布自己三十大寿，三十而立着实不易，我立刻点赞以示支持。没成想她紧接着一则信息
传来：只点赞不发红包，算什么朋友呢？我想了想回复她：炮友谈钱，我对你无炮可约。
现在人要红包已经到了恬不知耻的地步，自己过生日要红包倒也罢了，还有那种自己儿
子过生日也向别人讨红包的，搞得好像别人对这孩子参与过股份一般。红包这种事情，
一讨便显得下贱了。别人主动给，是自觉，是高尚，是伟大的情怀。你去讨要，气势上
先是低了半分。如果别人再不给，那就尴尬万分了。
—交往就显摆—
有些交际场合是需要显摆的，比如各种所谓酒会之类。但不能不分时间，不分地点，只
要是交往就显摆，也可以说只要遇到人，就显摆。女的说：我老公给了我买了一个
CHANEL，哎呀，这个月也才送了我两个。是啊，其它的你老公都送给别人了啊... 阅读全帖 |
|
R********n
发帖数: 3601 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military
标 题: 想想张献忠，今人也该想开点
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 17:08:04 2016, 美东)
张献忠当年抢了那么多的金银财宝，还不是一箭身亡，财宝都沉了江底。如果他还有子
孙的话，有哪个能沾哪怕一点光呢？想想张献忠，今人也该想开点。
【张献忠沉银遗址盗掘案告破：涉案3亿，70人被抓，作案4年】
民间盛传，在四川眉山江口镇的岷江河道内，明末大西军领袖张献忠在逃亡时曾将千船
金银沉于江底。此事被嗅觉灵敏的文物盗贼用行动证实，70名文物盗贼蜂拥而至，利用
专业水下工具在夜间潜入江底疯狂盗掘，果真挖出包括张献忠大元帅金印的珍贵文物上
千件。14日，从公安部获悉，四川警方近日破获四川眉山特大盗掘古文化遗址倒卖文物
案，打掉盗掘文物犯罪团伙10个，破获盗掘古文化遗址、倒卖文物案件328起，抓获犯
罪嫌疑人70名，追回各类文物千余件，涉案文物交易金额达3亿元。该案系多个团伙作
案，作案时间从2011年至2015年4月，长达4年之久。 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 3 编外特务邵式军的下场—1.兄终弟及
今人听到邵式军这个名字一定会一头雾水，不知所云。但是，这位邵式军头上戴的这顶
“编外特务”的帽子或许还能引起部分注意，这也就使我们这篇短文有了继续下去的“
动力”。
胡风分子贾植芳被劳动党关押期间有位狱友叫邵洵美，此人是新月社的创始人之一，算
是鲁迅的半个对头，三四十年代在上海滩乃至中国文坛都是一个很有名气的人物，他有
个把兄弟更有名，叫张道藩，是画家徐悲鸿的“同情兄”，官至国民党中宣部部长。张
道藩撤离大陆前夕托人给邵洵美带过话请他至少要去香港暂避，不知是带话人没带到还
是其他何等原因，总之邵洵美没有走，和王秋赦们一道迎来了“解放”。在王秋赦这些
流氓无产者们来说，那场所谓的“解放”也许真的是一种解放，但对于邵洵美这些人来
说，无疑则是枷锁。
应该说，清算的风暴是逐步升级的，这倒不是劳动党多么的有耐心，而是迫在眉睫的工
作是要先把嗷嗷待哺的傻逼们给忽悠住。不知大家看过老电影《陈毅市长》没有？那时
节的劳动党人多半跟陈毅差不多，最关心的是米价和盘尼西林以及发电厂。等到这些东
西忙出个头绪以后，终于可以腾出手来收拾这批曾经如旱苗盼甘霖一样的二逼文人（大... 阅读全帖 |
|
t***u
发帖数: 807 | 4 再说几件共党(主要是先帝雄才大略)干的几件大快人心事
送交者: 大江 于 2010-09-06 00:51:40
回答: 今人不能没有基本的是非： 国民党有何脸谈抗战？ 由 大江 于 2010-09-06 00
1： 初时共党小小，但能利用国际主要是苏俄帮助起家，开始搞事，搞成后，因苏俄有
控制中国的企
图，小小忍耐后成功甩掉之。
利用和接受外国帮助并无不妥，但不能出卖国土交换，更不能像孙中山那样主动出卖国
土去乞求外国
帮忙。这是底线。
可以说共党是用了诡计或什么去得苏俄的帮助，但共党却没卖国给苏俄，反而沾了苏俄
很大的便宜，
所以，共党建国后到现在多少都感觉对苏俄是有所亏欠的。这样，也是为什么苏俄垮台
后，共党没有
逼其太甚。
2：共党全部无条件实质上收回所有外国在华的租界， 全部废除所有外国百年来加诸中
国之身的各种
各样剥削中国的条约公约，彻底粉碎所有外国在华百年的经营。
3：共党全部无条件实质上全部废除百年来外国的所谓借款和将要索取的全部款项，也
就是，把全部外
国百年来加诸中国的所有不平等之事，一橹到底，彻底清光。
4：建国后，对凡敢对中国用兵之国，无论美，印，俄，越，一律 |
|
发帖数: 1 | 5 张献忠当年抢了那么多的金银财宝，还不是一箭身亡，财宝都沉了江底。如果他还有子
孙的话，有哪个能沾哪怕一点光呢？想想张献忠，今人也该想开点。
【张献忠沉银遗址盗掘案告破：涉案3亿，70人被抓，作案4年】
民间盛传，在四川眉山江口镇的岷江河道内，明末大西军领袖张献忠在逃亡时曾将千船
金银沉于江底。此事被嗅觉灵敏的文物盗贼用行动证实，70名文物盗贼蜂拥而至，利用
专业水下工具在夜间潜入江底疯狂盗掘，果真挖出包括张献忠大元帅金印的珍贵文物上
千件。14日，从公安部获悉，四川警方近日破获四川眉山特大盗掘古文化遗址倒卖文物
案，打掉盗掘文物犯罪团伙10个，破获盗掘古文化遗址、倒卖文物案件328起，抓获犯
罪嫌疑人70名，追回各类文物千余件，涉案文物交易金额达3亿元。该案系多个团伙作
案，作案时间从2011年至2015年4月，长达4年之久。 |
|
f*******y
发帖数: 8358 | 6 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: fakestory (甄士隐), 信区: Poetry
标 题: 今人乐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 13:24:15 2009, 美东)
山河自古多劫难，万卷飞灰竹史签。
黎庶飘摇断壁野，俊杰纷起黑云天。
忘生忘死毫厘土，如泣如歌一百年。
今日安康枕金醉，何须再作大同言。 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 7 邪淫之事，世人犯者甚多，虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算
者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暂脱而报于子孙，今
世未偿而酬于来世者。譬如密罗之雀，处处无逃；亦如漏器之鱼，渐渐就死。今人举足
动步，皆临暗厕深坑，恬不知畏。一旦业报到来，手脚忙乱，如落汤螃蟹，嗟何及哉！
普劝世人，早自觉知，生大恐怖，发大羞惭，起大勇猛于佛菩萨前，一一忏悔，则罪从
心起，还从心灭，积德既久，自可挽回。若欲超出三界，又当发菩萨誓愿，愿未来世度
尽一切众生，所有淫业罪报，尽行救拔，使彼莲花化生，不由胎狱，则不惟恶业消除，
抑且获福无量。故《涅槃经》云：‘譬如毯花，虽有千斤，终不能敌真金一两。如恒河
中投一升盐，水无碱味。屠刀放下，还同不坏之身；水底回头，便立菩提之岸。’火急
进步，时不待人，若智若愚，皆当自勉。 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 8 编外特务邵式军的下场—1.兄终弟及
今人听到邵式军这个名字一定会一头雾水，不知所云。但是，这位邵式军头上戴的这顶
“编外特务”的帽子或许还能引起部分注意，这也就使我们这篇短文有了继续下去的“
动力”。
胡风分子贾植芳被劳动党关押期间有位狱友叫邵洵美，此人是新月社的创始人之一，算
是鲁迅的半个对头，三四十年代在上海滩乃至中国文坛都是一个很有名气的人物，他有
个把兄弟更有名，叫张道藩，是画家徐悲鸿的“同情兄”，官至国民党中宣部部长。张
道藩撤离大陆前夕托人给邵洵美带过话请他至少要去香港暂避，不知是带话人没带到还
是其他何等原因，总之邵洵美没有走，和王秋赦们一道迎来了“解放”。在王秋赦这些
流氓无产者们来说，那场所谓的“解放”也许真的是一种解放，但对于邵洵美这些人来
说，无疑则是枷锁。
应该说，清算的风暴是逐步升级的，这倒不是劳动党多么的有耐心，而是迫在眉睫的工
作是要先把嗷嗷待哺的傻逼们给忽悠住。不知大家看过老电影《陈毅市长》没有？那时
节的劳动党人多半跟陈毅差不多，最关心的是米价和盘尼西林以及发电厂。等到这些东
西忙出个头绪以后，终于可以腾出手来收拾这批曾经如旱苗盼甘霖一样的二逼文人（大... 阅读全帖 |
|
m*********e
发帖数: 216 | 9 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
|
y*****o
发帖数: 44 | 10 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 11 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
|
m******4
发帖数: 2810 | 13 我评价球员，有一些固定的基本标准，比如
-- 球员或教练能在多个不同球队和不同战术体系中稳定发挥的加分，被证明不能在不
同球队或者不同战术体系中稳定发挥的大幅减分。比如C罗在曼联皇马葡萄牙正常发挥
加分，相对应的是梅西在阿根廷和巴萨的反差。
-- 能在重大比赛中保持或发挥更高水准的加分，在重大比赛中发挥不能保持平时水准
的大幅减分。前者如齐达内在世界杯及其决赛，罗纳尔多，巴乔，巴拉克，伊涅斯塔等
在世界杯中的表现，后者如梅西，小罗在世界杯上的表现。
-- 能够在职业生涯中根据球队需要和年龄体力等因素变换打法和位置并依然取得成功
的加分，尝试而被证明失败的小幅减分。前者如贝肯鲍尔，马特乌斯和马尔蒂尼，后者
如06年小罗。
-- 球员技术的全面性。不全面的不必减分，比如头球和右脚都很弱的马拉多纳；但是
全面的要加分，比如C罗和贝利。如果比赛就剩一分钟，比埃尔霍夫就比马拉多纳管用
；如果对方摆大巴，有一个马特乌斯和科曼那样的远射重炮手就很好用。
-- 极度反感故意伤害球员身体。哪怕是在比赛中头脑发热斗殴我都不在乎，但是蓄意
伤害球员身体大幅减分，极度反感。最典型的是巴斯滕是我的偶像，我也一直... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 2496 | 14 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 15 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 7595 | 16 作者：宋怀常
是什么造成了中国人的劣根性？有人说是中国的文化传统造成的，有人说是中国人
天性如此，笔者以为，中国人国民性中的大部分缺陷及劣根性都与思辨能力的不足有莫
大的关系。因为思辨能力不足，不善于推理，造成看问题的表面化、片面化、简单化，
思考问题不够长远、不够深刻，鼠目寸光、浮躁浅薄，对于一种行为在未来可能产生的
后果推断不清楚甚至是推测错误，看不到或看不清某些行为给自己、给别人以及给群体
带来的危害。
趋利避害是人的自然本能，一般情况下，人之所以在某些时候采取某些做法，是因
为他们认为这些做法对自己是有利的。一些中国人之所以会窝里斗、死要面子不认错、
奴性十足等，是因他们认为这些做法对自己有好处，认为自己能从这些做法中获得利益
，而没有认识到这些做法对自己带来的不利。
有些做法只是从近期来看或是暂时来看有利于自己，但从长远来看，自己却会受到
损失，甚至这种损失要大于自己曾经的收获。比如中国人之间的互相争斗，结果往往是
两败俱伤。有些做法表面上对自己有利，但却伤害了自己所在的群体，群体的损失反过
来又会造成个体的损失。
下面我们具体地谈一谈中国人的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 17 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 18 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
|
g*********l
发帖数: 104 | 19 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 20 见站内信箱。
国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 21 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 22
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
----------------------------------------------------------------------------
------
《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 23 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 24 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 杨奎松：孙中山到底爱国不爱国——兼评李吉奎《孙中山与日本》与俞辛焞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 7 08:51:43 2019, 美东)
翻译教学与研究 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
[导读]我们无论如何不应当拿我们今天对国家及其主权领土之类的观念，来评判历史。
同样的情况，我们也不应当把爱国与暂时的妥协、退让和暂时牺牲部分国家权益的外交
行为简单地对立起来，斥之为不爱国。
孙中山和日本的关系，复杂且微妙。其原因很简单，孙中山奋起革满清政府命的
时候，恰值日本开始对满清统治的中国实施武力扩张政策的时候。中日两国文化同源、
一衣带水的紧密关系，使孙中山很容易把慷慨激昂地必欲实现大亚细亚主义的日本人视
为同道，因而全力求助之。当年在此种条件下发生的种种情况，今人理解起来自然不那
么容易。但是，历史从来就是复杂的，我们对历史... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 25 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
|
l*******s
发帖数: 1258 | 26 有一个重要的区别就是：古人和今人收到教育的内容差别太大
现代人受到教育那是文科理科社科都有，从小学到大学啥玩意都学。
古人呢，要是对应到今天的科目，那就只有语文。他们的科目什么四书五经、经史子集
、诗词歌赋、音韵训诂、作文对联。那时候的文人，对于语言的运用完全不是今人能够
企及。
不管是古人今人生活体验差异大小，退一万步讲，古人今人生活体验完全一样，同样摸
到一颗柳树，同样的感受，今人可能只会用直白的语言表示出来，顶多加些生硬的修辞
，于是就出来些类似于梨花体的东西；古人呢，肚里存了一大堆东西，这个时候自然而
然就流露出来，各种用典、各种平仄对仗、各种字词锤炼，很轻松就出来一首诗。
即便是近现代那些我们认为水平很高的诗人，比如闻一多、徐志摩等，除了他们诗里描
写的内容美之外，他们或多或少的仍然遵循着旧体诗的格律对仗用典锤炼，因此有一种
和谐的声律美。很简单的例子，《再别康桥》和《死水》，你把诗读出来，会直接感受
到那种对仗的整齐，声律的和谐，就像是一首优美的歌曲一样。这种外在的形式缺少的
话，只有内容，那么诗歌就变成了现在那些所谓新体诗的不伦不类的玩意了。
言之无文行而不远，就是这个意... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 27 那你觉得这段绕不绕——
諭建立中國的現代文學
前時曾見龍先生發表在報上的幾篇論文，記得大意是說中國的現代文學尚未建立，今
應當來建立它。我很欽佩他的志氣，但是覺得他說的欠明白，所以我在這裏就這個問題
來提出我的意見。我以為這乃是當今世界文學復興的問題，這裏歷史的光明惟有來自中
國。
為說明這個，先要破除一些流行的錯誤觀念，對今日的作品成績予以再檢討，然後
來開出新文學創造的前景。
一
今人的作品，是寫得太多，而要為的東西仍沒有寫得。例如小說。以前中國人凡是
識字的，都讀過三國演義。三國演義是幼童時讀之，即覺有現前的天地緬邈，歷史的氣
吲c人事的信實，英雄與庶民皆生於一個知性喜樂的世界。中國之外，當數日本小說發
達得早，如平家物語，至今尚存嚴島神社及薩摩琵琶，萬古遺響不絕。今人的如吉川英
治、海音寺潮五郎、司馬遼太郎的歷史小說，雖考證周密，造意遣辭，如實再現，可是
讀了之後並不使人興，並無可使人思考，顯然是缺少了最重大的一個什麼。今人的小說
有拍為電影劇者，皆隨就廢棄。又有編入歌舞伎劇者，其新所造意皆只是惡趣而已，不
能傳久的。因為缺少著什麼，而又不知其故，愈多寫... 阅读全帖 |
|
s****r
发帖数: 31686 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Military
标 题: 健民强国和谐要诀：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:24:11 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比... 阅读全帖 |
|
m********1
发帖数: 368 | 29 我喜欢鉴别、精读一流的书，中外的、经学/史学/政治伦理/法理/哲学的，不拘一格。慢慢注意到文献学的意义，所以碰到一些精通文献学的大家的重要评论，都会明辨然后谨慎去采纳。王子今先生有《20世纪中国历史文献研究》，可以作为一般读者看书的指引来用。
与贤兄共勉。如不弃，可互留联系方式，以便交流。
论语，李零先生《丧家狗：我读论语》有两篇导读《古人读〈论语〉，文本、注释及其他》《今人读〈论语〉，基本参考书》，综述文献比较到位，比较了今人注家。目前在读李零先生这本，以及钱穆先生《论语新解》、杨伯峻先生《论语译注》。
《礼记》里面，尤其是《大学》，逻辑推导比较通顺的注家，我至今没有看到，希望诸贤推荐。我看到Jon Elster的An Introduction to Karl Marx，确切的称为Elster on Marx更妥当一些，写文章和遣词造句的水平非常好，辨析what is living and what is dead，把dialectical method列为Marx至今还活着的思想中的第一条。我联想到《大学》这篇，于是觉得历代的注家在这点上还不甚完美，因此如果仔细推敲逻辑，有不甚通达... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Military
标 题: 毛主席为什么说要带领人民重上井冈山
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 22:14:32 2016, 美东)
毛主席为什么说要带领人民重上井冈山
毛主席一生自年轻时就一直孜孜以求着国家民族的最佳出路，最后他毅然决然地选择了
共产主义道路，并为此奋斗终生。试想，在自己亲自领导下经过将近三十年浴血奋战，
牺牲了几千万同志战友为代价取得的人民政权，一旦在自己眼皮底下被人暗度陈仓改旗
易帜，他能答应吗?所以，他不止一次说到如果国家出现了什么样的情况，他就要重上
井冈山，这绝不是什么虚妄之言。
毛主席生前在谈到党内有人一味明里暗里要走资本主义道路的时候，在谈到党内日
益严重的官僚主义现象四处滋生蔓延的时候，在谈到自己和众多战友为之流血牺牲的革
命事业有可能付诸东流的时候，曾不止一次说到，真要那样的话，我就再次带领人民上
井冈山。
老人家的这句话绝非为了某人某事发出的一时之气之言，也绝非是党和国家的事情
已经到了无可奈何的不堪局面... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 32
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 33 毛泽东真的用兵真如神吗
---------质疑金一南《苦难辉煌》中“四渡赤水”观点
通过朋友的推荐，近日看到了金一南将军所写的《苦难辉煌》,重点看了红军长征中的
四渡赤水这一节,有不同看法.金一南在书中一直灌输这样一种观点,即一个优秀统帅不
是提出建议,而是接受别人建议并迅速做出正确决策.并举长征四渡赤水为例.认为红军
四渡赤水,从黔北转移到黔西南,从滇东转移到川南是蒋介石不断挤压,将红军赶到哪个
地方的结果.当然也是红军主动行动的结果.文中举彭德怀、杨尚昆在黔北.滇东两次发
电报给党中央毛主席为例,说明红军最后巧度金沙江,与红四方面军会师,是彭德怀建议
的结果,而不是毛泽东以及他的领导班子主动决策结果.与我们掌握的情况有些不相符合
。
对于这个问题,我认为还是应当主动找找历史中的答案，看看当事人怎么认为才对，而
不能盲目地下结论。一九六一年,英国蒙哥马利元帅访华,问毛主席,让毛主席自已评价
，他对自已指挥的哪一个战役指挥最满意,元帅的意思当然指三大战役,不料,毛主席却
说四渡赤水,并认为四渡赤水是他平生的得意之作.毛主席是长征中的当事人,对于那段
最紧张,又最危险的战事了解得最清楚不... 阅读全帖 |
|
a***k
发帖数: 1038 | 34 摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是本性迷失，以妄为... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 35 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 36 毛主席为什么说要带领人民重上井冈山
毛主席一生自年轻时就一直孜孜以求着国家民族的最佳出路，最后他毅然决然地选择了
共产主义道路，并为此奋斗终生。试想，在自己亲自领导下经过将近三十年浴血奋战，
牺牲了几千万同志战友为代价取得的人民政权，一旦在自己眼皮底下被人暗度陈仓改旗
易帜，他能答应吗?所以，他不止一次说到如果国家出现了什么样的情况，他就要重上
井冈山，这绝不是什么虚妄之言。
毛主席生前在谈到党内有人一味明里暗里要走资本主义道路的时候，在谈到党内日
益严重的官僚主义现象四处滋生蔓延的时候，在谈到自己和众多战友为之流血牺牲的革
命事业有可能付诸东流的时候，曾不止一次说到，真要那样的话，我就再次带领人民上
井冈山。
老人家的这句话绝非为了某人某事发出的一时之气之言，也绝非是党和国家的事情
已经到了无可奈何的不堪局面而言，更非意味着自己到了对新生人民政权已经失去了绝
对把握的地步之言。
这句话实在意味深长，有诸多含义蕴含其中。据笔者推测，起码有这些意蕴值得我
们去理解领会：
首先，是他和众多战友为之奋斗的共产主义事业在中国刚刚立足并取得一定成就之
时，党内某些领导甚至是高级领导在思想行为上一... 阅读全帖 |
|
a***k
发帖数: 1038 | 37 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Sex
标 题: 琐男欲女必读：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:23:24 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢... 阅读全帖 |
|
a***k
发帖数: 1038 | 38 先天一气金枪诀
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 39 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 40 我昨天回了个帖，因为带有文学城的帖子链接，被站务删了。我就把文学城那个帖子拷
在这里吧，仅作参考：
今人伪造的色情小说《花荫露》
来源: 醉花阴 于 2011-12-13 12:44:11
近日有宵小利用今人伪造的色情小说《花荫露》中伤已故领袖，其手段之下流，目的
之卑鄙，令人发指。关于此伪书，请看严肃研究古代小说史专家的说法。
传统情色小说研究专家张廷兴以及其他古典小说专家均认为：《花荫露》不在古代色
情小说书目之列，既无传统刊行旧本，亦无稿本或抄本行世，《花荫露》首次“亮相”
竟然是在2000年！显系今人伪造。
张廷兴在其专著《中国古代艳情小说史》（中央编译出版社，2008年版 ）第61页中
说：
最近几年，出现了张秋山系列“中国历史民间艳情小说绝世孤本”，署名台湾张秋山
文化研究室藏本。一辑为6集，共有明清艳情小说20余篇，为《昭妃艳史》、《春染绣
榻》、《浪蝶偷香》、《风流媚》、《枕上春》、《桃浪红》、《伴花楼》、《桃红香
暖》、《旨浪斗春》、《巫山蓝桥》、《伴花眠》、《别有香》、《捣玉台》、《戏娥
记》、《枕瑶钗》、《春又春》、《花里蝶》、《花放春》、《春闰秘... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 41 1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡
住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失
眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，
闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 42 1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡
住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失
眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，
闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外... 阅读全帖 |
|
a***k
发帖数: 1038 | 43 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Sex
标 题: 琐男欲女必读：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:23:24 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢... 阅读全帖 |
|
g****z
发帖数: 1135 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 瘦金体 我一般不看今人的字，即便是号称书家者，觉得他们差得太远。
你提及了曹宝麟，我就去查了一下，不行，离米芾差着N个档次，只学了米芾的形，神
没学到。今人写字
多潦草，形状怪异，哗众取宠，让他们写得正些根本写不了。不信你去看看书法展，有
几幅是长篇正行
的。而古人书之大成者无一不是手稿，信札一类的信手之作。我曾经说过一句话：给定
两幅字，即便不
从纸张的质地，也能立马判断出哪张是古人写的，哪张是今人写的。为啥，功力差着一
截子呢。而且今人写字，多少含有硬笔的痕迹。从小钢笔，圆珠笔写贯了。 |
|
kx
发帖数: 16384 | 45 神就是古人设的一个未知数参数x啊
如果我们将所谓迷信的文献中所有有神这个字眼的地方替换成x，或者x1,x2...
就会发现这个迷信的文献就是一篇科研论文，
只不过这个论文中的结论，水平比现在差，离绝对真理比我们现在远一点儿而已。
至于证实还是证伪，其实并不重要，可见的将来人也没有绝对证实或证伪一个理论的可
能性。
任何一个结论，不必强求其绝对意义上的正确性，只要能够解释现有的现象就够了，当
不能解释现有的现象的时候再去改进就行了，能够不断逼近绝对真理就可以满足了。
所以说理论的发展高度，是由观察能力决定的，如果观察不到现有理论解释不了的现象
，理论就难以发展，不过如果观察不到现有理论解释不了的现象，也就完全用不着去发
展理论。
回到神这个概念上来，古人能够观察到的现象，古人用神这个未知数参数来解释的现象
，今人大部分用现代知识都能解释了，所以也用不着继续沿用神的概念了，因为神这个
古代未知数大部分都已经解出来了。
至于今人，仍然在用x来代表今人尚无法解释的东西，这和古人用神来代表古人无法解释
的东西其实没有本质差别。
随着今人的观察手段统计手段的发展，也许会有越来越多新的x出现。
个... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 46 念佛感应见闻记
http://bookgb.bfnn.org/books/0526.htm
林看治老居士著
序
三代书如何，遭秦火而不知，汉后之书犹存，合而观之，经史子集，莫非因果，鉴之式
之，世风淳焉。集部有小说稗史，递衍至今不衰，而普及读者，实驾乎经史之上。惟其
品不齐，不列文献，然历史类、风俗类、武侠类、神怪类、寓言讽世、儿女柔情等类，
类虽繁，无不以善恶惩劝，为其旨归，以有辅翊经史之功，故名儒开士，皆不黜焉。但
事有虚构者，有尺丈过甚其辞者，有恰如其分者，是以人有信不信，故孟子有不如无书
之叹，恶其虚构过辞也。书则如是矣，而人心亦多不同，有信古书所载者，有信今人所
言者，有信书不信人，信人不信书者，有信古不信今，信今不信古者，夫如是，非全信
也，非全不信也。是书记者为今人，今人所记乃今事，今人人多识之也，今事人多知之
者，不虚构，不过其辞，如之何而不信，信则培阴骘淳世风矣。此记之作，为有信者作
，亦为有不信者作，今不信，未必不信于他日，故作不唐捐。或曰；君所言者因果，未
敢拨无，此所记者感应，不无疑耳？噫，因果者事之现相，感应者理之动态，事与理，
动与现，芳能离之为二，因果何有 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 47 念佛感应见闻记
http://bookgb.bfnn.org/books/0526.htm
林看治老居士著
序
三代书如何，遭秦火而不知，汉后之书犹存，合而观之，经史子集，莫非因果，鉴之式
之，世风淳焉。集部有小说稗史，递衍至今不衰，而普及读者，实驾乎经史之上。惟其
品不齐，不列文献，然历史类、风俗类、武侠类、神怪类、寓言讽世、儿女柔情等类，
类虽繁，无不以善恶惩劝，为其旨归，以有辅翊经史之功，故名儒开士，皆不黜焉。但
事有虚构者，有尺丈过甚其辞者，有恰如其分者，是以人有信不信，故孟子有不如无书
之叹，恶其虚构过辞也。书则如是矣，而人心亦多不同，有信古书所载者，有信今人所
言者，有信书不信人，信人不信书者，有信古不信今，信今不信古者，夫如是，非全信
也，非全不信也。是书记者为今人，今人所记乃今事，今人人多识之也，今事人多知之
者，不虚构，不过其辞，如之何而不信，信则培阴骘淳世风矣。此记之作，为有信者作
，亦为有不信者作，今不信，未必不信于他日，故作不唐捐。或曰；君所言者因果，未
敢拨无，此所记者感应，不无疑耳？噫，因果者事之现相，感应者理之动态，事与理，
动与现，芳能离之为二，因果何有 |
|
